台灣銀河水天地

在每天生活中都要成為屬於我的

2010-05-23T21:20:00.001+08:00

經文奉讀：馬太福音22:1-14；以賽亞書43:1-3

　　耶穌傳講了一個國王的筵席的比喻，說天國就好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席。
　　王預備好所有一切，然後派他的僕人們去請被預定、揀選的人來赴宴。不過他們因為各自的事情而不來，甚至有些人還殺了王派去的僕人。後來王叫僕人去大街上，凡遇見誰都召來赴席，因此許多人過來參加了王子的婚宴。但是賓客中，有些人穿著不合禮儀，王因而發怒把沒禮貌的人趕了出去。
　　在這故事中，王子的婚宴就比喻救援的婚宴、愛的婚宴，王是比喻神，王子就是耶穌自己，被召並預備之後來赴宴的人比喻相信並愛著自己的新婦，而來赴宴卻服裝行為不合禮儀的人，就是來到神的時代救援宴席卻做出不好的行為而造成傷害的人。
　　在啟示錄19:8，以衣服來比喻行為。沒有具備好一切並穿上禮服的人被趕出去的意思就是：如果沒有悔改並改正錯誤的行為、也沒有實踐，會在救援歷史婚宴中被趕出去。
　　現在神的救援歷史，也就是把耶穌當成新郎的婚宴、愛的宴席的門已經對全世界所有人開啟了。無論是誰，只要聆聽福音來到神和主面前，都會成為被預定的人。神已經預定好全世界無論是誰都能夠來到救援歷史當中。但即使神已經揀選了，即使耶穌已經因著愛而替人們背十字架死去，但如果要得到救援的人都不相信、不去做，這麼一來對要得到救援的人而言，不管是神的揀選，還是主為我們所做的一切都會無效。
　　被揀選來到救援歷史的人，應該要成為屬於主的，如此主會保守我們，以後會把我們帶去天國。若不成為屬於主的，就會成為屬撒但的，或成為屬於世人的。
　　主正在尋找並幫助那些努力藉由愛主耶穌來成為屬於主的人。因為這麼一來，在主再臨的日子主才能成為他的新郎，並讓那個人以新婦的身份空中提升之後把他帶走。並不是因為父神、聖靈和主已經揀選了我們，我們就可以領受救援進天國。被揀選的我們也要這樣珍惜父神、聖靈和我，並且要選擇父神、聖靈和主才可以。必須想要事奉祂們、想要尊敬祂們、想要愛祂們、想要得到救援進天國而選擇祂們才可以。
　　主和自己相愛就是人生當中最永恆的希望，也是最有意義、最偉大的生活和樂趣。這樣的人在地上以肉體度過的人生會因此變得有價值，進而成為握有永恆價值的人，不會度過虛空的人生。時候相當迫近了，所以要催促你的生活、加快腳步，為了更完全屬於主來度過每一天吧！這樣的人，在最後的此時會準備好自己還沒準備好的部分，也會在此時得到該得的最棒的東西。

回答問題：
1.在國王的筵席這個故事中，王是比喻(　　　　)，王子是比喻(　　　　)，賓客是比喻(　　　　　　　　　　　　　　　)。
2.在啟示錄19:8中，衣服是比喻(　　　　)。
3.神已經揀選我們，耶穌已經為了我們背十字架死去，這樣我們就能得救嗎？應該要怎麼做呢？

經文抄寫：以賽亞書43:2

禱告的勝利，實踐的勝利

2010-05-16T15:34:00.000+08:00

聖經奉讀：但以理書6章、以斯帖記1-10章

　　禱告必須要真心、全心做到底，每天一定要禱告才能管理領受救援的自己、變化到更好的階段、每天領受屬於自己的東西。禱告是工作。如果不做事，該領受的東西就無法領受。
　　要先悔改自己的罪，然後為了那些不瞭解自己而害自己的人禱告。主耶穌的名不要只用來消滅惡，應該要更用來拯救生命。對於惡，不要只是奉主的名拜託主消滅他們，殺死他們，而是要奉主的名拜託主拯救他們。這樣的禱告是更合宜的禱告。總是要帶著愛仇敵的心，也就是主的心來禱告。
　　如果你們禱告，你們就能藉由內心得勝，而且因為撒但無法主管你們，所以無法讓你們倒塌。如果你們禱告，就會得到回應，在患難中仍會因為喜悅而達成內心天國，於是更努力奔跑、更努力去做，因此連原本無法得到的部分也會得到。所以一定要禱告，患難時要禱告，而更有智慧的禱告是患難臨到之前的禱告。
　　有些事情就算只透過禱告來稟告也會成就。然而，幾乎所有事情都應該要先禱告，在禱告時下定決心，然後按照跟主所約定的去做。意思就是，做不到的事情要禱告，做得到的事情也要禱告之後再做。要禱告，也要實踐你所禱告的，這樣才會勝利。所以不要光是禱告，去實踐吧！被感動的當下就是機會，要實踐、要思考、要努力、要為了做得更好而判斷分辨，如此實踐吧！是禱告的勝利、實踐的勝利。
　　在任何狀況下都去做，這就是實踐。總要做到底，雖然撒但是讓人們感到痛苦的存在，但即使撒但阻擋，撒但的數字只是六而已，如果要走的地方需要走七步，撒但只能阻擋到六步而已。因此不論是撒但、行惡者或逼迫者，都無法阻擋實踐到底的人。實踐的人就成為強者，勝利者。

回答問題：
1.對於不了解自己而加害自己的人，我們應該做出怎樣的禱告？
2.雖然有些事情就算只透過禱告來稟告也會成就，然而，幾乎所有事情都是怎樣而獲得成就的？
3.如何可以勝過撒但呢？

經文抄寫：但以理書6:27

真老師耶穌

2010-05-09T09:50:00.000+08:00

聖經奉讀：馬太福音11:25-30；馬太福音22:36-40；哥林多前書13:13

　　在聖經中，耶穌教導了愛。耶穌是唯有愛的存在者。起初是以愛來對待，末了也是以愛來對待。經上說律法的完成是愛，先知一切道理最大的總綱就是愛。
　　追隨律法的人都在等待主，舊約眾先知都在預備彌賽亞主耶穌的來臨，而且其中有些先知是針對主、把所有焦點放在主耶穌身上來說的。因此，律法的完成就是「主耶穌」，就是「達成愛」。比起任何事物更絕對愛主並做主事工的人，就是達成愛的完成的人。
　　向主學習的人，要讓精神、內心、想法完全，並合宜地實踐吧！全世界不論是誰，必須要在主裡面完全地改變自己的精神和行為，並以愛來對待主，才能按照約定在最高的位置上，也就是以新婦的身份來生活。
　　對以新郎身分而來的主而言，應該要最優先預備什麼並鋪平捷徑呢？出去迎接新郎的十個童女雖然以新婦身份預備好了，但是沒有預備燈油的五個愚昧的童女最後無法迎接到新郎，不是嗎？燈是什麼？燈油又是什麼呢？假如燈是「新婦」，燈油不就是「愛」嗎？如果新婦沒有點燃愛的燈油，在新郎面前可以稱為新婦嗎？重點還是愛、愛、愛。
　　耶穌唯有以愛來種植我們的生命，主會看看在我們的內心中是否有長出主的愛並長大。在內心中沒有主的愛的人，因為沒有為主打開愛的門、違背了主的期待，所以主也無法靠近他的內心與身體。
　　愛就是引擎。愛能讓我們空中提升的身體，最強烈地、最快速地、最帥氣地提升。當我們心裡充滿愛主的心情、不愛其它任何東西、完全把愛傾注在主耶穌身上時，才會按照主的期盼去相信、行動、改正該改正的，肉體、內心、魂、靈都會變化，而能空中提升。
　　絕對要愛主，撒但才無法誘惑各位，世上也無法誘惑各位，人撒但也無法引誘、誘惑，假使他們誘惑我們，我們絕對不會為他們打開心門。
　　不論在何處都不要忘記主，有些人說愛主，但看他的生活卻發現他忘記主。愛不應該勉強或義務性地付出。主相信我們會好好地做的。

回答問題：
1.耶穌教導我們最大及其次的誡命是什麼？
2.使徒保羅在哥林多前書13章內提到的「愛的真締」，是說什麼呢？
3.在十童女的比喻中，燈油是比喻什麼呢？

經文抄寫：哥林多前書13:13

要藉由禱告滅絕撒但，才能連惡人也滅絕

2010-05-02T16:31:00.000+08:00

聖經奉讀：馬可福音1:35

　　一家之主會理解各樣的情況而照顧家中的一切，如此一般，神治理著這世上的一切。因此，如果從較強者、較惡者那裡承受痛苦、蒙冤，不要呆呆不動，而是要奉主的名在神面前稟告才對。要禱告把來龍去脈一一說出來，神才會更快幫忙解決。如果為自己禱告必須要禱告的部分，神和主就會幫忙達成，同樣地，如果某一個人為民族禱告到神回應為止，神就會確實地垂聽。
　　有些事情是自己做也不可能，叫人去做也不可能。這些事情要禱告懇求全能的神幫忙做。蒙冤的人有稟告的優先權。相信神和耶穌的人的威力及權柄就在於禱告。若不禱告，就會成為弱者。
　　因為神是公義的，所以禱告的人，要觀察一切如何再禱告，才會容易得到回應。必須按所行所為來禱告，神才會因為那是應有的、應當的、合宜的而速速回應並動工。所羅門王為了能按照神的期盼使國泰民安而懇求智慧。神垂聽他的禱告，並說：「你向我求了合宜的事。」神立刻應允，並賜給所羅門智慧。如此一般，必須懇求合乎攝理史及時代的事，神才會很快地回應。
　　不論是誰，稟告自己所犯的罪，就是合宜的禱告。必須完全地悔改罪，那麼昔日被綑綁的事以及過去的罪才能清算、解決。不論是誰，必須清算過去的罪，現在才能前進。
　　現在是該從沒有時間中找出時間來禱告的時候了。不禱告的人因著不禱告，一定會發生後悔的事。因為沒有禱告，就算坐在聖靈傾倒下來的地方也無法領受聖靈，全都是精神的問題。是隨著內心的問題而左右的。
　　禱告，主就會來；不禱告，撒但就會來。清晨應該要總是像在等待愛人一般，邊等待主邊禱告才對。我們在世上生活的期間應該要按照撒但所行的給撒但痛苦才對，不然我們就沒有可以給撒但痛苦的時候了。只要撒但退去，人撒但也會退去。或許他們也會悔改。不悔改的人會被神滅絕。
　　現在是比起任何時代更如同以利亞時代一般的時刻。這時代的立場就是如此。神正在等待我們的禱告。靠肉體做不到的、靠法律做不到的、靠任何人的力量都做不到的就必須要禱告來讓神和主動工才行。

回答問題：
1.自己做也不可能，叫人去做也不可能事應該要怎麼解決呢？
2.所羅門王獻上一千燔祭之後，向神求了什麼呢？這記載在聖經的哪裡？
3.怎麼樣的禱告神會快速地回應？
4.禱告，(　　)就會來；不禱告，(　　　　)就會來。

經文抄寫：腓立比書4:6

以利亞禱告 / 就算主只講一句話稍微幫忙，我們也能活

2010-04-25T11:52:00.001+08:00

聖經奉讀：列王紀上18章36-40節

　　亞哈王登基作以色列王的時候，那時代在神眼中看來行惡更甚。亞哈王娶耶洗別為妻，去事奉崇拜她之前就崇拜的巴力，甚至還造了亞舍拉木像。亞哈王和事奉偶像的人們一起欺壓相信神的人，施加各種痛苦並逼迫他們。那時代神的人以利亞身為神的先知，完全沒有屈服於拜偶像的人和亞哈王的壓迫，並且更加向神懇求申冤了。
　　以利亞完全沒有折斷信仰的意志。以利亞去跟亞哈王見面，並對他說：「我奉我所相信事奉的、以及以色列代代事奉的耶和華之名起誓，這幾年我若不禱告，必不下雨。」
　　以利亞離開亞哈王，來到神所指示的基立溪邊，日以繼夜地只有禱告。他看到拜偶像、行神所不喜悅的事的人，又看到連亞哈王也和那些人生活在一起的情形，以利亞禱告了。「我們來比比看！看看到底你們所相信的神是真神，還是我所相信的耶和華神是真神。比比看是你們會痛苦，還是我會痛苦。」以利亞擺上性命地禱告了。
　　之後在迦密山上召聚了拜巴力和亞舍拉的人以及850名巴力和亞舍拉的先知，擺上性命地和他們談判。巴力和亞舍拉的850名先知儘管從早晨到午間聲嘶力竭地求告巴力的名，卻絲毫沒有動靜。之後以利亞先知大聲呼喊耶和華神，直到山搖動的地步。這時候從天降下烈火焚燒祭物，木柴、石頭、塵土都燒盡了，甚至溝裡的水都不見了。以色列百姓看到這情景就俯伏在地，大聲說：「耶和華，祂是神！耶和華，唯有祂是真神！」以利亞高聲呼喊說：「把巴力和亞舍拉的先知通通抓起來，一個也不要讓他們逃脫！全都抓起來！以色列民族因著他們受到了多麼多的痛苦和傷害！必須要滅絕惡，雨水才會再次降到地面。」
　　就像這樣，在三年六個月中以利亞藉由禱告給惡人痛苦，並在神所定下的日子將惡人全都滅絕。這就是以利亞禱告。這時代也是一樣，在真心愛神和主並相信祂們的地方，會從天上降下火來燃燒祭物。這時代的火是「聖靈之火」。如今這時代興起聖靈之火的歷史的地方就是神的一方，在那歷史中做事的人就是盡以利亞般使命的人。會藉由他們滅絕讓人們無法歸榮耀給神的撒但和惡人。
　　人因著聽從主的一句話而亨通，因著不聽從主的一句話而遭遇各種辛苦，受苦五年、十年、二十年。人因著沒有聽從主的一句話而下地獄，因著聽從主的一句話而進天國。一天中光是聽從主的一句話就會過得很舒服、很喜悅；一天中光是不聽從主的一句話，一整天就過得很虛空、活在痛苦當中，人生就是如此。
　　現在不論是神、聖靈還是耶穌都傾倒聖靈之火給我們了。是為了滅絕惡的緣故，也為了證明神和耶穌是在我們這一邊。所有人要繼續合一禱告，藉此更大地得勝才行。

回答問題：
1.以色列的亞哈王離棄神而去事奉的偶像是(　　　　)和(　　　　　　)。
2.以利亞在基立溪旁的時間，有烏鴉早晚叼餅和肉來供養他，這是指什麼樣的狀況呢？
3.這時代也是一樣，在真心愛神和主並相信祂們的地方，會從天上降下火來燃燒祭物。這時代的火是什麼呢？

經文抄寫：列王記上18:39

不論是誰我都會按其善行惡行來報應 / 完全地、真心地愛主吧！這樣所有一切才能解決

2010-04-18T12:13:00.000+08:00

聖經奉讀：啟示錄20:11-14；啟示錄22:11-15

　　人並非絕對者，所以無法照他人所行的來回報。有時對方做不義的事卻對他很好，有時對方行善卻以不義來回報他。神和耶穌是公義的絕對者，因此會根據公義的法一點一劃都不漏地判斷，然後照那人所行的報應他。
　　即使是行善的人也會遭受痛苦。那是從善的天敵—惡那裡受到的痛苦。屬善方的對手—屬惡方會順著那不善的心來反對屬善方並施加痛苦。因此要憑著自己的意志來得勝，也要藉由相信耶穌來得勝才行。應該要唯有仰望神和主，行善的人彼此團結合一、堅定地過生活。在患難中得到鍛鍊之後，應該擁有更強的信仰，把這一切看作是透過患難更靠近神和主的機會。
　　愛主的人若不行義，反行不義，就還是會得到痛苦。主也必定按照他的行為來報應他。犯罪的人若悔改就會得到原諒，不過他必須照他的行為來承受與之相當的罪價和痛苦，才能再次走上原本的道路，所以才說乾脆不要犯罪。
　　是自己讓自己進天國，自己讓自己下地獄的。自己的責任很大也很重要。如果自己按照主的旨意做得好，自己就會得到榮耀，如果自己做不好，自己就會受到痛苦。因此每天、每次實踐的時候都要慎重地實踐，要忍耐、堅持並以主為中心來實踐才可以。主為了叫我們瞭解這點之後再實踐，今天很仔細地告訴我們了。
　　現在最大的教理就是「愛」。不管是誰，都應該把主耶穌在第一順位來愛並跟隨。如果這麼做，你那難以丟棄的肉性和想法都可以輕易丟棄，內心、行為和靈也會最快速、最容易地變化，可以如此做好空中提升的準備，進而成為空中提升的資格者。
　　即使把聖經裡再臨的封印、各種歷史的封印都解開，但要是沒有解開主耶穌愛的封印，主來了也無法迎接。完全愛主的人就會繼承主的國。唯有這樣的人是主的新婦。用盡全心、全意、全身來愛的愛才是真愛。豁出性命來愛主的人，感到欣慰的那一天也即將來到。「愛」將會在患難之日成為你們的避難所。
　　主救援每一個人之後會期盼什麼呢？不就是愛嗎？真心地期盼大家在聆聽話語之後都能更加達成愛的復活，從愛已死的死亡中出來而得到解放。主會等待人們領受主的愛之後如火般地愛主，也願愛主的人們身上都有平安。

回答問題：
1.神是公義的神，但為何行善的人會遭受痛苦呢？
2.犯罪的人要怎樣才能再次走上原本的道路呢？
3.現在最大的教理是什麼？

經文抄寫：啟示錄22:14

與主一起救援、傳道生命

2010-01-03T16:07:00.000+08:00

經文奉讀：約翰福音21:15-17

　　神所計畫的新年，也就是應該要與主耶穌一起實踐那旨意的嶄新的一年 - 2010年已經開始了。今年是「與主一起救援生命」的一年。
　　耶穌問彼得說：「你愛我嗎？你真正愛我嗎？你真的愛我嗎？」對此，彼得回答說：「主知道我愛主。」主聽了彼得的回答，就說：「如果真正愛我的話，你牧養我的羊！餵養我的羊！要傳道、栽培、管理生命，要救援我的生命們！」耶穌確認了彼得真的很愛耶穌，然後把跟隨耶穌的生命交託給他。
　　如果想要與主一起傳道，也就是要做救援生命的事工，那麼首先必須要與主耶穌一起完全地救援自己的生命。如果自己感到辛苦，不管傳道、管理還是什麼都無法去做。所以首先要讓自己存在，首先要救援自己。首先自己要與主成為一體，要正確地瞭解主才可以。
　　傳道時，連一個人也不例外，主耶穌都會同在並動工，並且會透過傳道者來傳道。認為是自己一個人做的人是人本主義的信仰人、是屬肉的人。因此，如果每個當下都向主禱告，邊討論邊做的話，耶穌就會讓你心中體會到「這樣去做吧」，並且會動工。
　　不論是誰，因為自己領受了救援，所以也領受了要傳福音給鄰舍來救援他們的使命。凡是愛主的人，不論是誰，聽了主叫我們「拯救生命吧」的命令之後，都已經領受使命了。應該要像耶穌一樣很會傳道個人；要像耶穌一樣很會傳道家庭；要像耶穌一樣很會傳道群眾才對。

<傳道的方法>
第一，和主一起去傳道的時候一定要「禱告」之後再去。
第二，應該要準備講些什麼。
第三，應該要選定傳道的對象。

　　這麼一來，到現場時才能以主耶穌所賜下的靈感和啟示以及聖靈的感動和恩典，眼睛看著他對話，如此來傳道。如果有主耶穌想要的人，主會同在並賜下要你傳道的感動，或在你心裡賜下體會。如果有主在尋找的人、主預備的人、主憐憫的人、愛主的人、主所愛的人的話，就會賜給你感動，會讓你的心被他吸引、也會讓你的腳步走向他。
　　傳道時，聖靈和耶穌會用各種方式動工。各位要確實地瞭解被傳進來的人是由主耶穌引導過來並傳道的，這樣主才會幫忙管理。為了讓被傳道的人不要以傳道者為中心，傳道者應該要正確地唯有教導關於主的部分，好讓他與主耶穌成為一體。
　　傳道者如果好好教導，新生也會好好尋求主、會自己體驗信仰之後詢問傳道者的。應該要成為信仰的老師，不應該成為氣氛的老師、不應該只是成為請他吃好吃的東西的老師。傳道了生命之後，主就感到心焦情急。應該要瞭解沒有肉體的主的心情，要成為主的肉體才對。要徹底教育新生，為他們開路，好讓他們與主成為一體、自己來到主面前。如果讓他們與主耶穌相繫在一起，就算暴風雨襲擊，傳道者還是可以把腳伸直睡個好覺。
　　到此為止講了傳道的方法和管理的方法。傳道者都應該要這麼做。今年是「與主一起傳道的一年」。會以個人單位、教會單位來傳道，也會用佈道聚會和群眾聚會來傳道。今年聖靈聚會也會繼續舉辦。希望今年也聖靈充滿，成為傳道最多生命的一年。也希望你們健康。因為大家2009年以真理和聖靈領受了大恩典，並且得到了像項羽一般的力量，所以希望你們從今以後要傳道，讓主看見你們救援生命的模樣。

回答問題：
1.想要與主一起傳道，也就是要做救援生命的事工，那麼首先必須要做的事情是什麼？
2.傳道時，連一個人也不例外，都是怎麼來進行的？
3.想要傳道成功，去傳道前要有哪些步驟呢？
4.當患難逼迫來臨時，不會讓人擔心的生命，是怎麼管理的呢？

經文抄寫：約翰福音21:15

從起初到末了動工的主

2009-12-27T15:24:00.000+08:00

經文奉讀：啟示錄21:6

　　今年主耶穌成為阿拉法、俄梅戛，成為起初和末了，催促我們奔跑歷史到氣喘吁吁，是從起初到末了都牽著主耶穌的手一起奔跑、彼此搭配，產生許多變化，並且有很多收穫，如此展開的一年。要是沒有這麼做，今年該做的事情會連一半都做不到、令人惋惜地度過一年，不僅如此，也會離主很遠地迎接主耶穌。
　　要是今天該做的事沒有好好地做，那麼就算迎接到明天也沒辦法好好地做該做的事。如此一般擴大來看，要是稱為2009年的今天該做的事沒做到，就迎接稱為2010年的明天，那麼就沒辦法好好地做神和主耶穌在歷史中所期盼的事。
　　一年當中，年所有人為自己做了很多事。讓自己改變、領受恩典、領受聖靈、讓自己變得屬靈、讓自己與主耶穌成為一體，做了很多事情。也做了讓自己結出各種信仰果實和聖靈果實的事情。主耶穌更多動工好讓各位把自己造就得更完全，展開了今年的歷史。
　　不論是誰，自己一定要堅定地站穩才行。必須要解決自己所有的問題才可以。要讓自己從罪中釋放，然後以恩典和真理讓自己自由。要造就自己讓自己的靈魂變成強者，並讓自己的精神與耶穌成為一體。
　　必須要從起初到末了都跟著主耶穌做才行。要這麼做才能消滅撒但、甩開世上的誘惑，才能治理並擊退他們。這麼一來會達成最大的目的，也就是與耶穌成為一體、成為新婦的身軀來領受完全的救援，而且肉體活在世上的期間也可以達成旨意，讓自己人生在正確展開神旨意的同時過得很有價值。
　　2009年真的興起了許多歷史，做出了一番成就。希望大家回想一下那些就算辛苦倒下依然與主耶穌一起奔跑而做到的事，然後感謝並歸榮耀給神和主。希望大家更睜大眼睛來尋找聖靈並靠近祂，就像依偎在媽媽懷裡一般與聖靈一起生活。2009年最後的主日話語到此結束。願各位有主的平安。

回答問題：
1.在2009年當中，每個人都努力地讓自己更新變化，請問在自己的身上，更新變化了什麼呢？
2.在2009年當中，主也為了幫助我們，給予許多的恩典及動工，請問主耶穌在我們當中，做了哪些事呢？

經文抄寫：啟示錄21:6

愛的聖誕節 / 真心地愛我兒子吧

2009-12-20T22:45:00.000+08:00

經文奉讀：路加福音2:9-14

　　哈利路亞！我們大家一起慶祝來到世上的主耶穌的聖誕吧！神為了救援我們把祂所愛的獨生子派到世上，我們真心地獻上感謝並歸榮耀給神。感謝神讓我們能迎接到愛的聖誕節，願大家有主的平安。
　　神創造這世上的目的，是為了將祂的旨意實現在這世上。其旨意就是「神的愛」。人們以像神一般的愛彼此相愛來使個人完成，時機一到，男女彼此相愛形成家庭、形成民族、形成世界，在世上愛神並順從祂的話語，同時也形成愛的理想世界，等肉體死後就來到屬天國度生活。是為了這樣的目的和理想，以愛的世界為構想而創造的。
　　然而從「信仰的始祖」亞當夏娃開始就打破了這旨意。人們不愛神，只是彼此相愛、吃喝、只愛世上。人隨自己的喜好、想愛什麼就愛什麼，陷入虛無困苦的生活中，反而因此犯罪，陷入罪惡當中。但是神沒有停止祂的愛，把祂所愛的獨生子派來這地上。神將盡心、盡性、盡意唯有愛神，其次盡心、盡性、盡意愛著活在罪惡當中的人們的祂愛子耶穌派來這世上。
　　耶穌讓人們愛神並實現了以愛來救援世上的歷史。救援的歷史開展到個人、家庭、民族及世界。祂甚至用死亡來實現「以愛拯救世上吧」這樣神的旨意。到底為止都愛著活在罪中的人們，為他們傳講話語及動工，並把身體和心都給了他們。但並不是耶穌這樣愛人們，人們就可以領受救援並達成愛。人們也要相信並愛耶穌才能從死亡中脫離出來得到救援，藉此達成神創造這世上的旨意，也就是「愛」的目的。世上也會因此變成愛的世上。
　　我們是主耶穌的愛人、主耶穌的新婦。在這世上如此生活，後來就算到了天國也真的會把耶穌當作新郎來生活。在那國度不分男女全都會成為主的新婦來生活。就像在世上一個女生愛一個男生一般，我們的靈人愛著主耶穌來生活。如何治理自己的愛才是重點。當我們把自己的愛使用在主耶穌身上時，隨著是把主當作兄弟來使用愛，或是把主當作愛人來使用愛，會左右愛的歷史的命運。
　　人們每年都會利用彌賽亞的聖誕舉杯慶祝喝酒、舉杯慶祝愛情、舉杯慶祝買賣，在各方面享受自己喜歡的東西來度過。但我們應該度過唯有愛主耶穌的聖誕節。應該要愛派遣獨生子的神和聖靈。今年聖誕節應該要服事主、真的愛主來度過歷史上再也不會有的聖誕節。

回答問題：
1.神創造這世上的目的，是為了將祂的旨意實現在這世上。所謂「祂的旨意」指的是什麼呢？
2.亞當夏娃打破了旨意，之後人們不愛神，只是彼此相愛、吃喝、只愛世上，但神仍舊愛世人，為人做了什麼事呢？
3.耶穌深愛著人們，但並不是只光如此，人們就可以得到救援，必須要怎麼樣才能得救援呢？

經文抄寫：路加福音2:14

瞭解之後再做吧

2009-12-13T19:14:00.000+08:00

經文奉讀：約翰福音13:17、馬太福音5:8、5:48、11:29-30、22:30、箴言10:21

　　通常人們會因為心裡很急，而且因為條件、處境是那樣的關係，就在不瞭解的情況下先去做。此外，即使知道也不是完全知道，只知道一部份就去做。所以有時候才會失手、受傷、死亡、跟人吵架、損失物質和時間、心裡擔心擔憂而遭受不必要的禍害。
　　雖然瞭解會花時間、也會晚一點做，但還是要仔細地、清楚地、確實地瞭解才可以。如果沒有確實瞭解就去做，後來在做那件事當中或是在那件事都做完了才知道那是不該做的事情，那時感到後悔已經太遲了。因此針對某些事情要把十分之一的時間用在確實瞭解這件事上。
　　對於神、聖靈、耶穌，也應該要好好地瞭解來對待才可以。應該要瞭解神對人所定下的法，也要瞭解主和聖靈動工的方法，要有瞭解神、聖靈和耶穌的知識，要瞭解祂們的心情和內心是如何，要瞭解祂們身為靈體如何和人相通。
　　如果只是單純地呼喊，祂們就回答所有人的話，想必在世上就沒有人無法和主對話了。然而如果禱告不合乎主耶穌的心意，主就不會回答。就像打電話要撥對號碼才能通，禱告的時候，並不是因為長時間禱告就能夠與主相通，而是要撥對主的號碼才能彼此相通。
　　如果想要瞭解神、聖靈和耶穌，第一，要深入禱告，也要神靈才可以。第二，必須由主來教導、讓人看見並傳講話語才可以。第三，要真正深入讀經並學習才可以。
　　人與人之間的合作也是，應該要瞭解自己，也要熟練地掌握並確認對方才可以。不管是一個月、兩個月、三個月還是一年，都要確認之後再做才行。利用人的人一定會灌輸對方要相信自己的話。主說：「要瞭解對方才行。」如果不瞭解就去做，相信多少就會被騙而受損失多少。
　　因此，「即使晚了，也一定要把做那件事情的時間抽出十分之一來確認。」不要因為太急著去做，最後就會無法確認而被騙。

回答問題：
1.為什麼禱告了，主卻沒有回答呢？
2.如果想要瞭解神、聖靈和耶穌，要怎麼做呢？
3.即使晚了，也一定要把做那件事情的時間抽出(　　　　　　　　)來確認。

經文抄寫：約翰福音13:17

我也原諒，你也原諒

2009-12-06T20:59:00.000+08:00

經文奉讀：馬太福音18:21-35

　　主耶穌說：「我也原諒，你也原諒。」
　　這意思就是，如同主禱文說：「免我們的債如同我們免了人的債。」主因為愛我們，所以原諒了我們的罪，並且要得到原諒的人，也去原諒弟兄的罪。
　　彼得問主：「如果弟兄向我犯罪，我要原諒他幾次呢？七次嗎？」於是主回答說：「就算是七十個七次，你也要原諒。」在今年過去之前，如果有人對自己犯罪，希望在聆聽話語之後都要原諒。「原諒」可以將地獄的命運轉變成天國的命運。如果神和耶穌不原諒我們，我們都會下地獄。如果原諒，和平和愛就會來拜訪。不管是在原諒人的人身上或是得到原諒的人身上，都會興起和平和愛的歷史。
　　在今天本文話語中，被國王免了一千萬銀子(一萬他連得)債務的人，居然不原諒欠了自己十兩銀子(一百得拿利)債務的同伴，國王知道之後震怒，取消先前免了的債，要他還清一切。
　　主耶穌說：「如果你們沒有像從神那裡得到原諒一般來原諒弟兄的話，神也會如此對待你們。」我們所有人對神所犯的罪價、欠神的債多而又多，因著神的憐憫，給予我們原諒。如果把神和主耶穌的恩典換算成金錢的話，就算是一輩子也還不了。神和主知道雖然我們說會還但還不了，再看到我們真實的內心，所以才原諒並免了我們的債。這時對照弟兄對我們所犯的過錯，不過是微乎其微，難道原諒不了嗎？
　　自己的罪從神得到了原諒，但是卻不原諒弟兄的人，就如同從國王得到了一萬他連得的原諒，卻不原諒欠自己一百得拿利的人，國王把他抓起來下在監裡好讓他還債，同樣地，神和主也會把這樣的人抓起來下在死亡的監獄裡，直到他還清所領受的恩典為止。要是即使聽了話語也不原諒，就是違背屬天的法。
　　希望大家聽了這話語之後，彼此之間的心結都能夠通通解開，對於彼此之間犯下的過錯都能給予原諒。這麼一來我們的靈、魂、體在神面前所欠的一萬他連得的債才能夠被原諒而免於審判。原諒的果實就是今年神要求我們所結出的最後一項果實。

回答問題：
1.「我也原諒，你也原諒」是什麼意思呢？
2.原諒可以將(　　　　)的命運轉變成(　　　　)的命運。如果神和耶穌不原諒我們，我們都會(　　　　　　)。如果原諒，(　　　　　　　　)就會來拜訪。
3.我們在神面前所欠的債甚多，為什麼神原諒我們並免了我們的債呢？

經文抄寫：馬太福音18:35

尋找主到主來找你為止，呼喊主到有回應為止

2009-11-29T18:32:00.000+08:00

經文奉讀：約翰福音15:5、14:20、馬太福音7:7-8、9:15

　　不論是誰，只有盡心、盡性、盡意愛神的人才能到達最高的位置，也就是和神成為一體的階段，挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西、以賽亞、以西結、耶利米、但以理、大衛王、約伯等等，只有這些全心愛神的人以愛與神成為一體，而且神動工讓他們的生活也變成了展開神歷史和旨意的生活。後來，神更差派了他所愛的兒子耶穌來到世上。耶穌是愛神的「愛的表率」，是「愛的生命體」。耶穌以他的愛進行了救援人類的事工。他把亞當沒做到的事通通達成了，也把舊約四千年當中無法立下的愛的條件通通成就了。實際上耶穌展開了神最高的目的與旨意，也就是把人類從罪中救援出來的旨意，他如此實踐了。他教導並親身實踐來救援人們。
　　耶穌以比喻說明了人們和自己合一的部分應該要如何，他說：「要做得像葡萄樹和枝子合一一般。」在禱告的時候、領受恩惠的時候，很輕易就說愛主，會說數十次、數百次。但是在那階段不會產生任何連結、也不會達成什麼關係。當你真心地把愛行為出來，那時才會與主成為一體，才會達成生命的歷史。用言語來做的人，主也會用言語對待他，用行為來做的人，主也會用行為來對待他。光說不練的人是讓主心焦情急的人，是讓主單戀並以冤枉收場的人。
　　主耶穌和我們住在「地球」這個房子裡，呼喊到底的話，主都可以回應你。世上真正相愛的愛人，若是找不到對方，想必人們不會呼喊到一半就不喊，不會尋找到一半就不找。如此一般，若聽不見耶穌的聲音，而且尋找了也找不到的話，就要更多尋找並呼喊才對。要尋找主到底來與主相見。
　　所以現在把形式上來做的習慣通通丟棄吧！應該要想著：在這地球村中自己獨自一人服事著主，要如此真實地生活才對。不能想「就算沒有我，其他人也會服事主吧！」應該要把主當作只屬於自己的主，每個人都要如此負起責任來服事才對。主不是像公園一般的存在，應該要想「主不是共同的主」。他是屬於每一個人的新郎。要盡到自己的責任分擔，你和主是一對一。身為主的新婦，應該要盡心、盡性、盡意服事身為新郎的主來生活。這就是與主成為一體的生活。
　　我們聆聽了主的話語，所以應該要呼喊主到底，藉此得到回應並用內心對話才可以。還有也要進入更深的靈界親眼看見主並和主對話才行。應該要尋找到主回應為止、主出現為止。要這麼做，聽了主的話語才能確實瞭解，如此自己的信仰也才不會動搖，能夠得到確信。

回答問題：
1.不論是誰，只有(　　　　　　　　　　)愛神的人才能到達最高的位置，也就是和神(　　　　　　　　)的階段。
2.耶穌是愛神的(　　　　　　　　)，是(　　　　　　　　　　)。
3.不能想「就算沒有我，其他人也會服事主吧！」應該要把主當作(　　　　　　　　　　)的主，每個人都要如此負起責任來服事才對。
4.若是禱告了、呼喊了，卻沒有感受到主的回應，應該要怎麼做呢？

經文抄寫：約翰福音15:5

悔改與救援

2009-11-22T16:23:00.000+08:00

聖經奉讀：馬太福音11:25-27、馬太福音12:35-37、約拿書3:3-10

　　不論是誰都要悔改罪，才能夠從死亡的主管圈脫離出來。假如心中有罪卻只想領受恩典，就會像是在田裡連雜草都不拔就施肥一樣，雜草會長得很茂盛。心中的善惡都會變得很茂盛。不論是誰，只要真正悔改自己的罪，罪就會從自己心中消失，而且被記在屬天國度罪的帳簿裡的罪也會消失得乾乾淨淨。
　　首先要認自己的罪，才會悔改。如果在主面前告白說：「我是罪人。」主就會很喜悅並給予原諒。主說：「罪就像是腐爛的萬物一般。」。「變質」就是腐爛。變質的人就是正在腐爛的信仰人。如果腐爛的話，就會有味道。在腐爛的地方會有成群的蒼蠅，在信仰腐爛的人身上也會有成群的撒但和鬼。聖經上記載：「比萬物更腐爛、腐敗的就是人的心，就是其行為。」罪使得靈肉逐漸腐爛。悔改則是把腐爛的部分通通挖出來，而讓腐爛的情況結束。
　人只要生活一天就一定會有該丟掉的垃圾和排泄物，也會有該清洗的部分，如此一般，每天都有生活的罪。過去該做的事沒做的罪、無知的罪、沒有按照主的旨意行動的數百種、數千種罪。人本身就是一團罪。如果要洗淨「人類的罪」，就連海水也不夠用。自己的罪應該要由自己來負起責任。這樣才不會和被滅絕的人一起滅絕。所以只要有時間，就應該要悔改自己的罪、家庭的罪、弟兄的罪、民族的罪、世界的罪。主耶穌開心地說：「悔改自己的罪以及幫忙悔改家庭、民族、世界的罪的人是和我一起背十字架拯救罪人的人。」大家都應該要這麼做才對。
　　聖經裡記載，神看到人類的罪之後就每天行審判，因為有罪就無法展開神和主的旨意。應該要每天悔改自己的罪，要變得乾淨，不應該盤問弟兄。自己的罪要由自己負責悔改。嘴唇犯罪是不行的，如同經上說：「人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。」
　　如果沒有解決自己的罪，就會像聖經話語所說的無法領受救援。相信神、相信耶穌是彌賽亞，這是基本。沒有悔改的宗教是死的宗教、死的信仰。不還債就會低聲下氣過苦日子，還債就會過好日子。悔改是「清算」、是「復活」、是「活下來」。犯了罪卻不悔改的人絕對會下地獄，神已經如此定了法。歷史上來看，個人、家庭、民族是因為不悔改才受到了戰爭和各種災害等等的審判。
　　悔改就是「救援」。悔改的人絕對能夠因著主十字架的血的功勞而進天國。奉主的名祝福大家都能夠牢牢記住主的話語，並且能夠實踐出來。

回答問題：
1.不論是誰都要悔改(　　)，才能夠從(　　　　)的主管圈脫離出來。
2.悔改自己的罪以及幫忙悔改(　　　　)、(　　　　)、(　　　　)的罪的人是和主一起背(　　　　　　)拯救罪人的人。
3.「人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。」這段經文是出自聖經何處？
4.悔改就是什麼？在話語中找出各種答案來。

經文抄寫：約拿書3:10

靈與肉，沒有不可能的事/靈與肉，在賜能力者裡面沒有難成的事

2009-11-15T14:37:00.002+08:00

聖經奉讀：腓立比書4:12-13

　　神在創造人類的時候，就把人創造成不論是誰都能夠倚靠自己的力量來生活。在很嚴苛的環境中，有些植物仍能堅忍地存活下來；沙漠中的駱駝可以多日不喝水來度過。而身為萬物之靈的人，則是被創造成比那更強、更偉大的存在，因此不論寒暑都能克服，即使數十天不吃不喝也受得了，不穿衣服也忍得住、環境惡劣也能克服、心焦情急也能忍耐並克服；神如此創造了人類。創造者在創造時一開始就創造得讓人能夠靠自己的力量得勝了。不僅如此，神創造人的時候，就讓人在自己感到痛苦或生病的時候，能夠自己靠自己靈的能力和精神來得勝並治療。因此自己要能夠忍耐，要下定決心想要得勝，然後要去做。
　　如同挖土機、起重機、汽車，只要讓它自動化，它就能做出令人無法想像的事。人為什麼會把機械製造得那麼強而有力、那麼堅固呢？都是為了讓人不費力、讓人有益處才製造得那麼堅固。如此一般，神創造人的時候就把人創造得很強，讓人能夠做到自己該做的事、能夠自己解決問題。
　　神把人創造得很堅強，讓人不論相不相信神、不論是誰，只要是人都能夠自己存在，可說凡是人都能夠做到沒有不可能的地步。所以光是仰望神、看著神而呆呆不動是不行的，都沒盡到人的責任分擔，光是呼喊主，雖然主會按照約定同在，也會動工，但是結果卻還是會失敗。這是因為神創造人類的時候，已經賜給人絕對的自己的力量好讓人們自己去做，但是人卻沒有遵守那自己力量的法則。如果該用自己的力量去做的事不做，只倚靠神，因為沒有盡到人的責任，所以是不會得勝的。主告訴我們：要實行自力的能力好讓自己能夠存在，領受主的能力和恩典之後，要一起做才可以。神在創造人的時候，就注入了自力的能力，所以人藉由自己肉體的能力、行為、精神、靈的能力去做，甚至可以成為英雄烈士，並說沒有不可能的事。沒有實踐自己自力的能力，只是領受主的恩典和愛的人，就如同自己內心的器皿裡裝了冷水，卻還領受熱水一般，會馬上冷掉的。
　　但即使人在這世上靠自力的力量去做就沒有不可能的事，可以享受榮華富貴、成為英雄烈士、成為明星、成為王統治這世上，但是有一件事情是不可能的。那就是：靠自力的力量是無法進天國的。如果不是神和主的力量，是不可能進天國的。
　　神把自力的力量無限地賜給所有人了，所以要各自一邊實踐、一邊呼喊神和主來做。如果沒有盡到自己責任、也沒有使用無限的自力的能力，卻只領受神和耶穌所賜下的一切，就會很弱。如果按照主耶穌的旨意去做就沒有不可能的事。使徒保羅說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」我們應該要像使徒保羅一樣才對。應該要說：「因為主為我背了十字架，所以我自己也能充分做到。」然後這樣去做才對。

回答問題：
1.神把人創造得很堅強，即使數十天不吃喝也能夠存活。在聖經中有記載耶穌禁食了四十天，這經文在哪裡？在禁食四十天之後，耶穌遇到了什麼樣的事情？
2.在這世上，人靠自己的力量努力去做，幾乎沒有做不到的事，但是有一件事是人靠自己無法做到的，是什麼事呢？在這件事上，應該要靠誰才做得到呢？
3.使徒保羅說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」他所說的「那加給我力量的」指的是誰呢？

經文抄寫：腓立比書4:13

主的聖餐儀式的旨意和意義

2009-11-08T18:10:00.000+08:00

聖經奉讀：馬太福音26:26-29

　　主耶穌在上十字架之前，與弟子們一起用了最後的晚餐。主把餅分給弟子們，主說：「吃吧！這是我的身體，為你們捨的，是我的肉。」主將象徵主身體的餅分給他們。主還說：「接這杯吧！這是我為你們、為了萬民所流下的救贖的血。」主將象徵主的血的葡萄酒裝在杯子裡。主為了弟子們、也為了不相信的人交出了他的身體，就好像獻上祭物一般。
　　而且主說：「你們要成為我的身體與血，並以著我的精神、代替我做我沒做完的事。我以血付出了代價買下了你們的身體，所以現在你們是屬於我的。我為你們而死，因為我死了，所以沒有了。你們要瞭解這點。直到去我父的國裡吃新的之前，現在這個是最後的了。那時在天國一起吃吧！」
　　這最後的晚餐，也成為了聖潔又神聖的儀式。弟子們看到當時的局勢，而且主又這麼說，所以他們體會到「原來耶穌要過世了。」主確實地告訴弟子們說：「過不久你們將要丟棄我而四散，人們要來抓我了。」主還說：「直到我再來的時候為止，你們要紀念這日。這麼一來才不會忘記我。你們的身體是我以血付出代價、付出身體買下來的，你們要知道、也要紀念這點。你們是屬於我的。」這等於是說：「要和我成為一個血統、成為　神的子女，並和我成為同一副肢體，我成為你們的新郎，而你們要成為我的新婦來生活。」
　　主與弟子們如此成為了一個血統，也成為了相愛的人。雖然主過世之後有各種患難來臨，可是弟子們沒有不信主，到死為止都呼喊福音並見證主來生活。因此相信主的人們在一年當中舉行一次或數次聖餐式。
　　為了要瞭解主這樣的痛苦，以及體會主為了我們、替我們死，所以才進行聖餐式的。這個儀式必須要神聖才可以。話語說：「連聖餐式的旨意和意義都不知道就參與聖餐式的話，就等於是吃下罪、喝下罪。」如果有疙瘩，不參加也可以。如果瞭解之後預備參與的話，就會成為更聖潔、潔淨又神聖的人。
　　主以血付出代價，毫不保留地付出他的身體，所以希望各位要相信自己得到了救援，而且要將自己的身體當作是主的身體和心情，如此參與這個儀式。要好好瞭解聖餐儀式的旨意，並且好好預備，然後神聖地、聖潔地進行儀式才可以。

回答問題：
1.為什麼要進行聖餐式？
2.主耶穌與弟子用了最後的晚餐之後，做了什麼事？
3.聖餐式中的葡萄汁代表了什麼？餅又代表了什麼？

經文抄寫：馬太福音26:29

在那日都會很明顯並顯露出來/趕緊悔改並預備該具備的部份吧

2009-11-01T15:52:00.000+08:00

聖經奉讀：馬太福音22:1-14

　　有一個王為他兒子擺設娶親的宴席，然後打發僕人去，請那些被召的人過來，但他們卻不肯來。王又打發別的僕人去邀請，但是有些人連看都不看，有些人去田裡耕田，有些人去做生意，還有些人凌辱並惡評王所派去的僕人，當中甚至有人把他們殺了。王聽到這個消息之後大發雷霆，發兵除滅那些殺害僕人的兇手，燒燬他們所居住的城。
　　王再打發僕人，叫他們把凡是在大路上、在田野中所遇見的，不論善惡都召聚過來。因此婚宴上就坐滿了賓客。王為了觀看有誰過來，就把婚宴會場，也就是宮殿庭院繞了一圈。然而，在那許多人當中卻有人沒穿禮服就過來了。王問他說：「朋友，你怎麼不穿禮服呢？」那人什麼話也沒說，只是看著王而已。於是王對使喚的人說：「捆起這人的手腳來，把他推到外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。被召的人多，選上的人卻很少。」
　　這時代我們所有人在進入屬天國度這方面，都是被呼召而來到歷史宴席的人。　神在世上的盡頭、末世派遣了耶穌，再臨迫在眉睫，為了讓人們迎接到主，正在辦恩典和聖靈的婚宴。不管是誰通通都叫過來，如此進行著聖靈、恩典與話語的宴席。
　　如此　神會到處察看耶穌的新婦們，若看到沒有穿禮服的人，會把他趕出去的。所謂禮服，就是具備　神所比喻的乾淨禮服的實體。屬　神的人應該要穿上信仰的衣服，這是在領受救援方面絕對需要的義的衣服。啟示錄19章7-8節中講到了「乾淨的衣服」就是「正確的行為」。
　　要相信主來生活，並且做出正確和善良的行為才會發光，也才能穿上光明潔白的細麻衣。如果想要變得潔淨，就應該要悔改。罪一定要悔改才會消失，悔改的話就會變得潔淨。就像是在王的兒子的婚宴中，沒穿禮服的人被趕了出去一般，不管是誰，不悔改自己罪的人會從神的天國宴席中被趕出去。
　　人平常生活的時候，在衣著方面沒什麼差別，所以不太瞭解，但是到婚禮會場去就會很明顯。工作時所穿的衣服在工作場合中不會很明顯，不過如果穿著那樣到乾淨的地方去就會很明顯。就像這樣，在世上時就算有罪也不會很明顯，但是如果來到神面前，自己的罪就會很明顯。
　　在進天國這方面，悔改罪是「必要的」。不管是內心還是肉體都要弄得很乾淨才行。即使只留下一絲絲的罪，也要悔改才能跟耶穌相通，內心也才不會有疙瘩。在迎接主之前，就算沒悔改也不會很明顯，但是話語說：「在那日都會顯露出來，會很明顯的。」絕對要藉由悔改來消除，要趕快迅速地做該做的事情，要做到很明顯才行。

回答問題：
1.不來參加婚筵的人，說了哪些理由？請翻閱聖經找出答案。
2.所謂乾淨的衣服是什麼意思？
3.想要進天國的話，什麼是必要做的事呢？

經文抄寫：馬太福音22:8-9

極力地跟我一起拯救生命吧

2009-10-25T17:51:00.000+08:00

聖經奉讀：馬太福音4:18-19、馬太福音4:23-25

　　主看著不結果實的樹木打算要砍掉，透過審判的話語在尋找斧頭和鋸子。之前說過：「主啊！再忍耐今年一年就好！」現在則是「只要再忍耐五十幾天就好了！」應該要結出聖靈的果實，也要傳道來結出生命的果實。
　　如果向主禱告並和主一起去的話，立刻就可以傳道。救援生命幹嘛要一直繞圈圈呢？傳達主的話語就好了，不是嗎？不管是一人還是一千人，都可以用話語融化他們。現在是要把一個人看成十個人、一百個人的時候了。要每天向主禱告，要為了傳道禱告，而且和主一起傳道吧！
　　有主已經預備好的人，找找看吧！尋找的話聖靈會感動你，主也會動工的。一定要做才可以。自己親自去尋找然後前言，也要帶到教會來教導，在聖靈聚會時帶過來吧！讓他領受恩典，繼續管理就行了。
　　天使們在傳道方面也很積極。天使們會在撒但魔鬼妨礙時保守被傳道的人們，讓他們的心情不要轉向世上或不要懷疑。如果下定決心要傳道，一定可以至少傳道一人。如果傳道，就會產生奇蹟。這麼一來，大家的命運才能傾向榮耀的世界。世界各國全都是「傳道」。領受聖靈之後要去傳道，如此幫助他們也領受聖靈。
　　全世界攝理歷史的所有人都要傳道，新來的人，千萬不要以為「　神應該會透過某人再呼喊我吧？」現在此時就應該要永遠地拯救自己的生命才對。希望各位要認為這次是　神最後一次呼喊自己的機會了，並且要勤勞地聆聽話語、努力地去做。有人在高中時曾經被傳道，但那時沒有好好相信，過十五年之後才再次回來。美好的歲月都過了才回來，真是令人惋惜。
　　就算很辛苦，也還是要在世上好好做然後進天國才行。下地獄的人永遠都沒有機會了。所以被傳道的人應該要提起精神，自己要盡心盡性盡意地為自己的靈魂和肉體聆聽主的話語，並且要好好去做。
　　主並沒有失去對我們起初的愛。主總是以起初的愛來對待我們，希望各位在主面前也都要像起初一樣來做，要傳道、管理生命，一起來聖靈的宴席。

回答問題：
1. 主人想要砍掉不結實的樹，管園的求情說再忍耐一年，這個比喻是記載在聖經的哪裡呢？
2. 立刻可以傳道的方法是什麼呢？
3. 新來的人應該怎麼看待自己被傳道這件事呢？

經文抄寫：馬太福音4:19

呼喊主的名吧

2009-10-18T17:37:00.001+08:00

聖經奉讀：使徒行傳2:21、使徒行傳4:12

　　人總是心靈固然願意，肉體卻軟弱而做不到。因此應當要鍛鍊肉體和精神，並要體質化，要養成習慣。做了十次、二十次、三十次，就會養成第一個階段的習慣。接連反覆地做數十次而養成習慣的話，就會變成自動化又方便的人生了。
　　呼喊主的名這件事也是一樣，要養成習慣才能夠呼喊。如果沒有養成習慣的話，就只會在有某些問題時才呼喊。呼喊主的原因有很多種：為了救援而呼喊、因為愛而呼喊、因為痛苦而呼喊、喜歡而呼喊、想要拜託主幫忙而呼喊、因為感謝而呼喊、在問某些問題時呼喊、禱告時呼喊。要養成好的習慣，也就是在精神和靈魂上要養成好的體質，才能均衡地在每個適宜的時刻都呼喊主。
　　全知全能的父神不論何時都會拯救並幫忙呼喊主耶穌之名的人，所以不要懶惰，努力地呼喊吧！該呼喊的時候不呼喊的人是懶惰的人，是無法得到自己期盼的東西的人。從現在開始就要勤勞地呼喊，在主面前乾乾淨淨地稟告一切，到撒但無法置喙的地步。如果等到肉體已經死了，或是已經走到死亡圈了，才想要呼喊救援主耶穌，有什麼用處呢？主在遠處一看就已知道結局，所以根本不會過去的。如經上所說，當趁可見到耶和華的時候尋求祂，一定要在主靠近的時候尋求主。
　　聆聽主的話語之後，要為了自己的靈魂和肉體呼喊主。如果呼喊主並得到救援，就算肉體死去，靈魂還是可以到天的國度，甚至肉體所遭受的患難也會減少。因此就算照著話語生活很辛苦、很困難，也不想做，但是還是要掙扎著去行動才可以。
　　就如同在聖經中所記載的一般，主會負責的，所以真心呼喊主吧！向天父，也就是向全能者懇求，並被聖靈感動而真實地尋找吧！呼喊主的人才會像冬天的松樹一般留下，才會像那座山的奇岩絕壁一般留下，才會像所多瑪地的羅得一般留下來，才會像亞拉臘山山腳的挪亞一家八口一般留下來，像主一樣永遠地存在。呼喊吧！救援者就是主耶穌。

回答問題：
1. 人常陷在心靈固然願意，肉體卻軟弱的痛苦中，主教導我們要如何來突破呢？
2. 呼喊主的原因有哪些呢？
3. 有時呼喊主，主卻不過來，是為什麼呢？

經文抄寫：使徒行傳2:21

這時代也像挪亞和羅得時代一般，如此一般就是如此

2009-10-11T17:56:00.000+08:00

聖經奉讀：路加福音17:22-30、創世記19:12-17

　　當耶穌出現在以色列的時候，那時代竟然把為了救援人類而來的耶穌和跟隨耶穌的人棄絕並殺死了，並且施加逼迫、苦難以及各種痛苦在他們身上。假如排斥、不相信救援者以及他所派遣的人，就無法再展開救援的歷史。因此施行救援的人和領受救援的人都會遭受痛苦，而且那時代也會因此遭受審判。
　　如同過去身為彌賽亞的耶穌出現在以色列的時候一般，現在這時代也排斥耶穌並對他不理不睬。如果相信主的宗教無法發揮功能而死亡的話，這等同於主在背十字架，而且時代的使命者也會被棄絕、被排斥。
　　這時代正在過著遠離天並棄絕主的生活。即使是相信主的人也沒有度過完全的信仰生活，所以其實已經變成遠離主又棄絕主的時代了。不論是哪個時代，在最後的時代人們總是會變得腐敗，社會也變得腐敗。就像食物放久了會腐敗一般，時代也是久了就會腐敗。這時代也是一樣，因為是最後的時刻，所以整個世上都腐敗了。簡單來說，意思就是民族、社會、宗教、個人和相信主的人都變髒了。
　　看看　神審判之前最後的時刻，就會看到那時代的人們做出極端屬肉、屬惡的行為，按照自己的想法和情緒來生活，並且陷入自己所喜歡的事物。而　神深怕人們會變得骯髒並腐爛到極點，也深怕世上會變得毫無用處，所以才出手處理。當　神出手處理人類腐爛的內心和行為時，會有徵兆出現。到處都有透過大自然而來的災害和痛苦的現象發生，也會產生疾病、發生戰爭。
　　神看著這時代，已經調查了各地的義人有多少。而且天使就像得到神命令之後進去所多瑪、蛾摩拉城一般，現在這時代也因著世上的末世就要被審判了，天使為此來了又走，這樣的工作也結束了。如同天使進去羅得家的時候一般的時刻也已經結束了。人們為了要把來到羅得家的天使拉出來而盤問羅得、欺負他，在這時代像這樣的期間也已經過了。這是患難期的時候。現在已經是天使讓盤問的人眼睛昏暗的時候了，天使已經讓時代的眼睛昏暗了。天使公布神的審判，並為了審判而來，所以才叫你們要把血親和親戚都帶過來，現在是這樣的時候了。現在在地球村，　神審判的序幕正在展開當中。
　　現在這個時候，就像天使進入快要受審判的所多瑪和蛾摩拉城中，告知羅得和他的家人　神的審判，並且拉著遲延的羅得的手領他出來的時候一樣。現在是主拉著遲延的我們的手、領我們出來的時候。我們不要停下來或回頭看，而是要繼續前進。
　　在只剩下瞬間時間的此時，首先要奉靠主耶穌之名一一悔改而得到原諒，之後按至主所吩咐的來生活。一定要傳道，想著這個人絕對是主所預備的人來傳道給他，旨意才能夠成就。並且把人帶過來時，要像接待天使的羅得一樣，好好接待他們到底。也要在危險的狀況當中保護被傳道的人，保護他們的性命，這麼一來，才會遇見　神所預備的人，而避開患難。都要如此做才可以。

回答問題：
1. 在　神要審判所多瑪和蛾摩拉之前，亞伯拉罕在　神面前是如何求情的呢？
2. 想想看，羅得的太太為什麼回頭了呢？
3. 以所多瑪遭受滅亡的故事來比喻的話，現在這個時代，已經是到什麼時候了呢？
4. 這時候我們在主面前，應該要做哪些事情呢？

經文抄寫：路加福音17:24

如果神、聖靈、耶穌出現，就會興起神蹟

2009-10-05T05:13:00.000+08:00

聖經奉讀：羅馬書8:5-11、約翰福音6:63、約翰福音11:43-44

　　以色列人出埃及時，因為　神同在，所以出現了紅海分開的神蹟；大衛面對歌利亞時，因為　神同在，所以出現了幼小的少年擊敗大巨人的神蹟；聖靈同在的關係，所以彼得可以一次傳道三千人；耶穌行使能力的緣故，拉撒路便復活了！如此一般，　神、聖靈、耶穌同在的時候，就會出現神蹟。
　　如果跟　神見面、或聽到祂的聲音、或有所體會、或主來臨、或跟主見面、或聖靈動工，就會有各種奇蹟興起，會有大大小小各種很神奇的歷史興起。會達成盼望，病會好起來，也會發生令人喜悅的事情。即使要遇見一個國家的王也很困難，更何況是能夠遇見救援者耶穌，是多麼幸福的人啊？
　　主會出現在每個人面前的情況有好幾種：當人們懇切地懇求的時候會出現、遇到某種困難的時候會出現、愛主的時候會出現、辦活動的時候會出現、歸榮耀的時候會出現、獻上禮拜的時候會出現、當人孤單寂寞的時候會出現、生病受苦的時候會出現，還有不管是　神、主、還是聖靈，都會隨著時機在需要的時候出現。
　　大家都期盼跟主見面，然而眾多的人們要怎麼做才能跟主見面呢？想要跟主見面的話，不要只是做主所交代的事情，而在生活中陷入使命只是做事而已，應該要想和主見面並呼求主、尋求主，要看著主、和主對話。甚至是在禱告的時候，也不要只是陷入禱告而已，而是要呼求並尋求耶穌才可以！如此，如果想跟主見面，要立下主所期盼的條件，並且要呼求主、尋找主。
　　要跟主對話、跟主商量，也要講出心裡話，如此跟主一起來做事才行。這樣才不會覺得吃力，不會發生事故，而是會以喜悅來做事，不會精疲力盡。全世界的人所做的事情，主都在看著，天使也會通通記錄下來的，不管是一百萬人還是一千萬人，只要條件到了，主就可以在同一時間內各自啟示、見面每個人。因為主是靈，是全知全能的三位體，所以可以做得到，所以無論是誰，都要尋找主，與主合一，如此可興起神蹟的歷史。

回答問題：
1. 以色列人出埃及時，　神展現了分開紅海的神蹟，這段故事記載在聖經的哪裡呢？
2. 大衛擊敗歌利亞的故事，記載在聖經的哪裡呢？
3. 彼得一次傳道三千人的故事，記載在聖經的哪裡呢？
4. 如果想跟主見面，應該怎麼做呢？
5. 為什麼主可以在同時間跟許多人見面、給予啟示呢？

經文抄寫：羅馬書8:6

肉體的世界要以肉體、靈的世界要以靈與諸靈爭戰

2009-09-27T17:53:00.000+08:00

聖經奉讀：以弗所書6:11-17

　　神所創造的這世界是具有相對性的，就像萬物和人的世界都是相對性的世界、都有伴偶一般，肉體和靈的世界也是相對性地被創造出來，神就是如此創造的。
　　自己的肉體在母胎中長大，靈則是在肉體裡來長大。不論是誰，只要有肉體，就絕對會有自己的靈存在。就如同核桃的果肉、穀物的胚、栗子的果肉，所有果實是透過樹木這個肉體吸收養分來成長的一樣，靈是吸收並接受肉體的養分、也就是肉體的各種行為和想法來成長的。自己靈和肉體的個性幾乎是一樣的，肉體說謊的時候靈也會說謊；肉體相信神和耶穌的時候，靈也會相信。
　　靈的想法比肉體更卓越，靈體出色到肉體無法與之相比的程度，因此靈的事要由靈來做，而肉體的事情要由靈透過肉體來做，這樣可以做到比肉體獨自去做的更出色數百倍。靈有靈本身要做的事，也有要透過自己肉體來做的事。肉界的事要透過肉體來做，靈界的事則要由靈獨自來做才行。
　　神創造了天國，也預定讓人們相信神和祂所差來的彌賽亞耶穌，並順從他的話語，藉此讓所有人都來到天國生活，神真心地等待人們都能按照這話語去做而來到天國。但是許多人們卻還是無法進天國，而是下地獄。為什麼會這樣呢？
　第一，是因為人們沒有正確瞭解、正確相信神和主的緣故。第二，即使相信，也還是偏向世上而沒有真心相信。第三，當我們相信神和主的時候，會遭受因撒但而來的屬肉的患難和痛苦。第四，撒但的靈會阻擋領受救援並為天而活的人的靈，也會妨害他們與主成為一體。
　　因此在進天國這方面，有兩個部分一定要得勝才行。從屬肉世界而來的患難，要以肉體來戰勝。另外，如果是靈的撒但過來的話，自己的靈就要出去爭戰才能得勝，靠肉體爭戰會失敗的。
　　撒但為了不讓我們的靈進入天國，就阻擋我們、使我們生病、擊打我們的靈，也會勾引我們、也會讓我們灰心。要是靈很弱，就算有好幾萬人也沒辦法勝過撒但的靈。大家都要禱告來成為屬靈的人。靈要成為這時代屬靈又強悍的士兵，當撒但來的時候要把他們通通滅絕。屬肉的部分則要讓肉體變強來敵對，要藉由肉體忍耐、堅持並得勝才行，但是屬靈的東西就要禱告並變得神靈，好讓靈變強之後以靈爭戰。
　　人一旦想錯，靈魂就會滅亡，肉體也會走向滅亡的道路。所以要好好地下定決心和主成為一體，才能變強。如果丟棄主，就會把天國丟掉，成為撒但的食物。在進天國這方面有兩種爭戰，就是屬肉的爭戰和屬靈的爭戰，主透過話語傳講了如何對付和爭戰得勝的方法，一定要得勝才可以。

回答問題：
1.我們的靈是如何來成長的？
2.自己靈的個性，跟自己肉體的個性幾乎是一樣的，所以，想想看現在自己的靈，具備什麼樣的個性呢？
3.神預定所有人都進天國，並且也等待著，但為什麼許多人還是無法去天國而下去地獄呢？
4.要進天國的話，有哪兩部份要得勝呢？
5.靈要如何去得勝？肉體又要如何去得勝呢？

經文抄寫：以弗所書6:11

禱告並非活動，而是生活

2009-09-21T11:14:00.000+08:00

聖經奉讀：帖撒羅尼迦前書5:16-18

　　所謂禱告，就是與神、與主之間的對話，因此，禱告不能像辦活動一樣，特別性地偶一為之。禱告並非活動，就像在生活當中，我們跟旁邊的人對話一般，每當有需要的時候就要去做才對，去做懇切的對話、真摯的對話、深入的對話、有旨意的對話、理想的對話、懇求的對話、喜悅的對話、寬恕的對話，以及心情的對話，將想說的話都吐露出來。如此，每當想要和神、和主對話的時候，應該就在在那時候那瞬間，在一天中不管是十次也好、百次也好，都要立即對話才對。
　　哪有人每天辦活動呢？哪有人每小時辦活動呢？然而禱告是不管幾次都要做的。如果只是刻意地定下某些時間來禱告，難道在一天當中，該禱告的內容，得要忍耐到下一次定好的禱告時間才向神述說嗎？從現在起，對於禱告，一定要生活化，這樣才是順理，主會深刻地接受這樣的禱告。如果沒這麼做，禱告到一半反而會被撒旦誘惑，成為撒但的食物，會自己走進撒但的世界。
　　聖經說：「要凡事謝恩，不住地禱告。」禱告如同是呼吸，也如同是食物一般，就像肚子餓的時候就要吃一般，禱告是每當想做的時候就要懇切地做。因為把生活當成活動來做，所以撒但才會侵入，生活中明明有話該跟神說，卻要等到禱告時間才做，這就是問題，撒但才有機可趁，因此所有人聆聽話語之後都要把禱告時間生活化才可以！
　　清晨禱告是最基本，並且還有時常以禱告懇切地跟神和主對話，不要像活動一樣只是偶爾禱告。因為我們是與主一起生活的，所以隨時、時時刻刻、在凡事上、每小時、每分鐘都要以禱告來對話才行。神說：「我的殿必稱為禱告的殿。」每個人要把自己的身體、內心、住處、家庭、民族，甚至是整個地球村，想成是禱告的殿，如此獻上精誠的禱告才可以。

回答問題：
1.禱告就是什麼？
2.禱告並非(　　　　)，而是(　　　　)。禱告如同是(　　　　)，也如同是(　　　　) 一般。
3.如果沒有把禱告生活化，只是像辦活動一般來禱告的話，會發生什麼事呢？
4.神說：「我的殿並稱為禱告的殿。」我們要把什麼地方視為是神禱告的殿呢？

經文抄寫：帖撒羅尼迦前書5:16-18

現在是該傳道的時候

2009-09-13T17:02:00.000+08:00

聖經奉讀：傳道書3:1-11、馬太福音4:18-22

　　人必須要配合時機來生活，才能夠按時做適合的事。在一年中，如果在當季沒有做到該做的事，就必須要等隔年的那個季節來到時，才能夠去做。季節的時機是絕對的，沒有例外。如此一般，萬事皆是如此，沒有按時去做就會失手或是惹出問題，而感到後悔。
　　人如果想要成功、想要達成自己的夢想，首先要明白時機，而且是在主內明白時機才可以。因此為了要先瞭解神和主的時機，也就是這時代的時機，一定要禱告。如果自己的時機來到，那麼不管在任何環境、遭遇任何困難、遭受任何痛苦都還是要去做才可以。隨著按時做事多少、管理多少就會亨通多少。一切都是過去所付出的辛勞的代價，隨著自己有多麼知道時機去做，就會左右其祝福。
　　然而有太多人因為不知道時機而不去做，或者就算知道時機，但是都沒有奮鬥地去做，也沒有按時做當下的事情而無法得到祝福來度過生活。如果沒有按時做，就會遭受痛苦，甚至會死亡。此外，自己在現實中做事時若沒有體會該小心什麼、該注意什麼，這麼一來就會遭遇事故或生病，也會遭受痛苦。
　　現今又是什麼時機呢？神說：「要填滿我的家。」也就是在世界各教會中，要把神所愛的、主以血價買下來的被揀選的生命都帶過來填滿才行。救援生命，也就是傳道，也都有時機，當下沒有去做就做不了。這時候一定要趕快去傳道才可以，當下去做才會很輕鬆，而且神會讓有旨意的人出現。如果把神的殿填滿，神和主就會賜下我們意想不到的禮物並開始做極大的新事。
　　在傳道之前要禱告很多才可以。在屬靈上要大大體會、要產生使命感、要得到感動並且要有自信感，這樣才會產生想要傳道的心情。在傳道當中要以著很深的心情為了弟兄們的靈魂做出很強烈的禱告，這樣傳道的火才會臨到，撒但也無法妨礙，也可以透過更強烈的智慧和熱情來感動人心，藉此興起歷史。
　　傳道是像天一樣高的功績，是善的事工。主也會為了傳道而在每個瞬間幫忙那些傳道者。大家都要成為傳道者。要藉由傳道來解開我們過去飽受痛苦和譴責的遺憾才可以。也要為了成為人們所喜歡的人而一再地修造自己，要變成好人，傳道才會順利。
　　首先要先揀選有旨意的人來傳道，都有順序的。要分辨什麼人才是寶物，去聊天看看就會憑感覺而知道；此外，經常跟主禱告和對話看看，結果主就會在夢中給答案，自己的心中也會產生感動，這樣就可以知道該傳道的人是誰。
　　在傳道成功之後也要經常不變地管理、好好對待。此外，為了讓撒但沒辦法把生命搶走，應該要教育並修造人們成為主的軍兵，才能夠抵擋行惡者和惡評我們的人，並明白這是主所施行的歷史。
　　現在就是該傳道的時候。如果不傳道的話，將會有很大的損失。如果去傳道的話，就會領受很大的福。要把這話語刻在心中，並且按照話語來實踐。

回答問題：
1.請舉出一年四季中，該在哪個季節做什麼事，每一季寫出一個。
2.按照時機去做會成功，但是為什麼人們卻常常不按照時機去做呢？
3.神說現今是什麼時機呢？
4.傳道前要做什麼樣的預備呢？
5.如何尋找到有旨意的人呢？

經文抄寫：傳道書3:1

不要被騙、要交託給主、要謙虛、要隨時感謝並禱告

2009-09-06T12:20:00.000+08:00

聖經奉讀：彼得前書5:6-8

　　每個人在每小時都一定要呼喊神、主和聖靈至少三四次，說：「謝謝為我這麼做，謝謝為我那麼做。」要這麼做，撒但和魔鬼才不會趁隙而入，我們也才不會不平不滿。生活當中要感謝，在生活當中要禱告，在生活當中要讚美來生活，比起一口氣做，在生活當中分配好之後真實地感謝、禱告並讚美是更好的。如此在生活當中呼喊主，並跟他對話來生活看看，一定會覺得很靠近主的。
　　現在是「屬靈的時代」，必須要屬靈才能與主相通。現在是恩惠的時代，是聖靈的時代，是屬靈戰爭的時代。若不在生活中親近主來生活，撒但便會侵入，讓我們彼此的意見不一樣而爭吵，讓我們彼此產生討厭彼此的心，用各種方式來誘惑人，透過試探、逼迫和人來讓人灰心，把充滿希望的事情轉變成令人失望的事情，藉此和我們爭戰。
　　因為魔鬼是黑暗，所以如果我們和成為光的主成為一體，以主的名來趕鬼並輕蔑魔鬼的話，他們就會離開。如果犯罪之後不悔改的話，魔鬼就會把他當成自己的百姓，一定會跟在他旁邊。如果悔改自己的罪，那麼就算魔鬼靠近自己，也可以游刃有餘地爭戰得勝。
　　撒但就是把愛奪走的怪物，現在也為了奪走人的愛正在做搶奪與妨害的事情。然而對於來到自己這邊的魔鬼，自己就可以隨心所欲地消滅他們的，因為我們承認並相信主，所以力量和能力很卓越，都帶著話語的劍。如果說：「我奉耶穌的名下命令，每隻魔鬼身上各插上十支主話語的劍吧！」因為話語本身就是武器，所以就會照著話語插上去的。
　　還有一件事和消滅魔鬼同等重要，就是「和自己的爭戰」。就算魔鬼沒過來、也沒有人妨礙，但人還是要和自己爭戰得勝才可以。肉體和靈爭戰，靈要得勝，以靈得勝所有屬肉的思考和行為才可以。應該要勤勞、要禱告、要讚美、要讀經、要聽話語，不要灰心，而是要充滿希望地得勝。
　　我們攝理史配合再臨的時機，在過去的三十年中迎接主，主瞄準這個焦點一路地引導我們。現在最後的聖靈聚會已經開始了，一定要把握機會通通領受聖靈，以水和聖靈重生變化。
　　綜合今天話語的核心，就是：第一，要得勝撒但。第二：要得勝自己，讓自己復興。第三，要與神成為一體，與主成為一體。如此要充充滿滿地領受聖靈和恩典，而成為信心堅固的人才可以。

回答問題：
1.不想讓撒但、魔鬼、鬼侵入的話，該怎麼做呢？
2.關於感謝、禱告、讚美，與其一口氣來做，不如怎麼做是更好的呢？
3.我們怎麼做的時候，魔鬼會離開呢？
4.所謂「和自己爭戰」，指的是什麼呢？
5.這篇話語的核心是什麼？

經文抄寫：彼得前書5:8

會有寬恕，但不會有延後

2009-08-30T18:09:00.000+08:00

聖經奉讀：馬太福音24:21-22；路加福音21:34-36

　　主教導我們要寬容，吩咐我們有些事情必須要寬容地做，對做錯的人，也要寬容地對待他。因為主是寬容的，並且也已經寬容地對待我們了，所以我們也要像主一樣寬容地對待他人才行，主把跟主一樣去做的人視為與主一同聚斂的人。
　　寬容是來自慈悲與憐恤，因為對方是你愛的人，也因為你是對方愛的人，所以彼此能夠寬容地對待。大家都要寬容地對待那些讓自己心情受傷的人，如果不這麼做，撒但就會進入自己的內心當中，持續被抓著的關係，心情就會越來越惡劣。但是如果這樣去做的話，就會有喜悅的事和美好的事發生。如果沒有跟主一起做的話，就是反對主的人，會變成違背主心情的人。
　　但是，雖然主會寬容，然而不論是誰，要是讓主的心情受傷，主就會扭轉在他身上所計畫的旨意。所以如果讓主的心情受傷了，就要趕快解開才行。本人一定要懇切地禱告求主原諒自己的過錯才行，因為罪都是自己犯的，自己悔改是該盡的責任分擔。讓主心情受傷的事情、講話帶給弟兄傷害的事情、沒有遵守約定的事情、自暴自棄的事情，這些全都要悔改。一定要跟個人、跟弟兄、跟主和解才可以。
　　努力傳道的人在悔改自己過錯的時候，主更會原諒。還有對於自己擔負的事情完全負責又忠誠、很努力做主的事工的人，主也更會原諒。還有我們懇切地懇求並且努力去做的話，神就會寬容地以憐恤和慈悲來寬恕我們，此外，在再臨之前逼近而來的災難與災殃當中，該收割的神會收割，該減少的神會為我們減少，而且也會寬恕我們。
　　主的再臨在即，雖然會有寬恕，然而神所定的時間都不會有延後。如果我們為個人的災難和患難禱告的話，主就會給予寬恕並減少那些日子。如果我們為家庭、民族和世界所面臨的災難、災殃和患難禱告的話，主也可能會給予寬恕並減少那些日子。所以大家都要趕快禱告才行，藉此消除逼近臨到眼前的災殃，也平復神和主的內心。並且所有人都要加緊腳步去傳道，全體要像一個人行動一般來做才行。

回答問題：
1.主會把什麼樣的人視為與主一同聚斂的人呢？
2.如果不寬容，會發生什麼事呢？
3.耶穌曾講過一個「不饒恕人的惡僕」的故事，記錄在聖經的哪裡呢？這個故事的大義是什麼？
4.我們怎麼做的時候神特別會原諒呢？

經文抄寫：路加福音21:36

要以靈來做才做得到;唯有屬靈的人能迎接到主的再臨

2009-08-23T17:12:00.000+08:00

聖經奉讀：羅馬書8:5-11

　　人若只重視肉體，便只會屬肉地前進，只會做屬肉的事，並且屬肉地體會。屬肉的人無法令　神喜悅，總是會帶給　神損害並且令　神擔心。但是靈會帶著靈的想法，會總是思考到　神和主，因此靈的想法會帶來永生。
　　使徒保羅從主那裡領受到這樣的真理之後實踐出來，因為他如此過生活，就成為屬靈、屬信仰而合乎主用的人，並且成為偉大的使徒。主把使徒保羅造就成屬靈的人了，並且也讓保羅教導人們在準備基督的降臨時，肉體與魂與靈都要準備到沒有瑕疵才可以！(參考帖撒羅尼迦前書5：23)
　　肉體的想法就是死亡，靈的想法就是生命。越是屬靈的人越會興起聖靈的歷史，並得到聖靈的充滿。至於屬肉的人，就算託聖靈歷史的福而領受到聖靈、暫時屬靈地前進，後來卻又再屬肉地思考來生活，然後就會離開。
　　神、主和聖靈都是靈，所以我們也要屬乎靈而成為屬靈的人，這樣才能跟　神、主和聖靈交通、相通。因為每個人都有肉體，也都有靈，所以才叫人要屬乎靈而以靈為中心來生活。必須要禱告，靈才能變得神靈。必須要絕對以「主第一主義」來生活並愛主，這樣靈才會主管肉體並度過屬靈的生活。
　　屬肉地過生活的話，不管怎麼努力，是絕對來不及做好迎接主的準備的。但靈比肉體瞭解更多、更迅速、更有能力，也會變得更有智慧，所以應該要由靈來和主對話，由靈來禱告，由靈向主懇切地、真誠地悔改，也要由靈來奔跑。要由靈來吩咐、命令並治理肉體，要如此奔跑，肉體和靈才能準備並迎接時間所剩不多的主的降臨。
　　如此一般，應該要以靈來做才可以，唯有屬靈的人才能迎接到主的再臨。

回答問題：
1. 帖撒羅尼迦前書5:23－願賜平安的　神親自使你們(　　　　　　　　)！又願你們的(　　)與(　　)與(　　　　)得蒙保守，在我們主耶穌基督(　　　　)的時候，完全(　　　　　　　　)！」
2. 肉體的想法就是(　　　　)，靈的想法就是(　　　　)。
3. 我們要如何才能跟　神、主和聖靈交通呢？
4.為什麼以靈來做比屬肉地做更好呢？

經文抄寫：羅馬書8:5-6

要真誠地呼喊主神，神才會回應

2009-08-16T13:02:00.002+08:00

聖經奉讀：以賽亞書55:6-9、約翰福音4:23-24

　　人若想要去拜會別人，總要配合對方的時間，也要按照對方提出的要求去做，最後才能見到面，也才能夠靠近他。和主之間也是一樣，必須要好好地聆聽主所啟示的話語，配合主的時機時候，才能夠靠近神和主並得到回應，也才能夠對話。而就像我們要呼喊位在遠處的人時，就得要高聲呼喊，他才會聽到並回答一樣，對神也是要大聲地呼喊，神才會聽到並且回答。
　　所謂大聲呼喊，並不是說實際發出大聲來喊叫的意思，而是真誠地呼喊的聲音。對神而言，真誠的呼喊就是高聲呼喊的聲音。就算是因為環境的關係而發出微小的聲音安靜地呼喊，但只要是真誠地呼喊，對神和主以及聖靈而言，聽起來就是大聲呼喊的聲音。不論是誰，都要真心地、真正地呼喊神、主和聖靈，祂們才會聽到並且馬上回應。所以不是要撕裂衣服來呼喊，而是要撕裂內心來大喊，如此會得到回應，會透過內心聽到回答。
　　神尋找真誠地敬拜神的人，以及真心地對待神並服事、事奉、恭敬、尊待神的人。主在每個晚上、每個清晨、每個時候都在尋找這樣的人。我們要正確地瞭解神和主，為了合乎祂們的心意，必須要把自己弄得乾乾淨淨，並且盡心盡性地以威嚴、敬畏、忠誠、愛和感謝來對待才行。回心轉意和悔改也要真誠才行，這麼一來悔改才會上達於天而得到寬恕。做自己所負責的事情時也要真誠地、真正地感謝，在做事的同時要感謝神賜下使命，這樣所做的才會上達於神。必須要這樣，功績才會向大樓一樣高聳入天。感謝、讚美、禱告與話語，一切都要真誠地做才行，這樣才能夠上達於屬天國度的神那裡而得到回應。
　　在真誠面前，撒但也無法介入。真誠就是光，是完全的，是完整的。主說過：「你們要完全。」。因為主很真誠，所以唯有「真誠」和「真實」才行得通。如果我們努力具備該具備的東西，真誠地、真正地去做的話，神和主都會回應的，於是我們就能跟祂們見面。當趁可尋找的時候尋找吧！真心地呼喊吧！現在是神靠近、主也靠近的時候，要趕快真心地呼喊才行。

回答問題：
1.話語說要大聲地呼喊神，所謂大聲呼喊是什麼意思呢？
2.話語說神會尋找什麼樣的人呢？
3.耶穌說：「要以心靈和誠實來敬拜神。」這是誰問了耶穌什麼問題，而耶穌所給的回答呢？

經文抄寫：以賽亞書55:6

是內心的啟示，用內心的眼睛來看吧

2009-08-09T17:21:00.000+08:00

經文奉讀：以弗所書1:17-19

　　當主給啟示者啟示的時候，會啟示現在我們該做的事，也會啟示我們不瞭解的部分。到底這啟示是不是來自主，應該要確認，然而不是只有用眼睛看到主顯現才是確認的方法，也可以用耳朵聽來確認，或是用內心感受來確認。
　　主可以進來我們這裡的門很多。主會讓我們用眼睛看到，而透過眼睛的門進來；會讓我們用耳朵聽到，而透過耳朵的門進來；會跟我們對話，而透過嘴巴的門進來；也會讓我們感覺到，而透過心情和內心的門進來。接下來在我們行動的時候，主會從行動的門進來。
　　而主針對全體所傳達的啟示，就是透過主日話語和週三話語賜下的啟示。所以當想要懇切地聆聽並體會這話語時，就會得到最多答案，也會得到回應，這就是話語的啟示。
　　對於主，即使用眼睛看不到，用耳朵聽不到，用嘴巴無法對話，但是當我們用內心和心情感受到的時候，全身都會感受到，而且會受到震撼，情感和心情會更加地被點燃起來。因為就算用說的也無法完全表達，就算讓人親眼看到也無法完全傳達，就算讓人親耳聽到也無法完全傳達。唯有用內心和感受來傳達。雖然看不見，但是用內心感受，用精神感受，用全身、靈、魂來感受的時候，會比瞬間用眼睛看到我感受到更多。
　　心情的恩典是很大的恩典。如果領受到這恩典，就會很瞭解神的心、聖靈的心以及主的心，因此就會很瞭解弟兄的心，然後會安慰他們、稱讚他們，並以主的心來對待他們。就像使徒保羅所說的：「我們是有基督的心了。」
　　一定要擺上生命來迎接主才可以，這樣的人就算主不在身邊，也能像愛人暫別時會時常透過電話相通一般，會時常透過內心和心情的電話來與主相通的。這樣的人，福也會取代災難而來到，就算在患難的時候也會辦宴席。
　　主會透過內心的門而來，希望每個人都能領受到透過這種心情而體會的恩典，並記錄下來。不要只是一瞬間愛主而已，而是要長久都不變質，到死為止都持之以恆。

回答問題：
1.主會透過哪些方式來到我們這裡呢？
2.有主針對全體所傳達的啟示，就是什麼呢？
3.如果領受到心情的恩典，會變得如何呢？

經文抄寫：以弗所書1:17

神只會聽合宜的內容

2009-08-02T17:05:00.000+08:00

經文奉讀：詩篇18:25-26

　　即使我們真心地祈求、期盼並實踐許多部分，但是實際達成的部分卻沒有那麼多。為何會沒有達成呢？這是因為要祈求符合主心意的東西，主才會賜下的緣故。
　　所羅門王在他登上王位之後，就思考並擔心要如何治理百姓，於是他就禱告，並向神獻上一千次的燔祭。後來有一次神在夢中出現問他：「你的願望是什麼呢？你這麼懇求是要求些什麼呢？」他祈求能領受神的智慧來好好治理這百姓。於是神說：「所羅門哪！你祈求了合我心意的東西，我會賜給你的。不只智慧，我也會賜下榮華富貴讓你享受。」
　　所求的要合宜，神才會賜下，祈求的人也要合宜，神才會賜下，禱告的內容如果合宜，神就會垂聽，要是不合宜，不論所求的是大是小，就不會賜下。神會把橫向、縱向都看了之後再決定，會把地球世上和神的所有一切都看了之後，均衡來決定。還有必須要時機到了才會賜下。
　　所以不要因為自己懇求並付出努力，但神和主卻沒有賜下，就感到難過。不合宜的禱告就如同不知道電話號碼只是亂撥一樣。要按下對的電話號碼，才能接到要談話的人一樣，要做出合宜的禱告，神才會垂聽。
　　如果這樣禱告，神會垂聽的：「我要傳道。我要為了主犧牲。我要盡忠誠。我要忍耐並堅持患難和困難。我要和睦地生活。我要對待弟兄就像對待我的身體一樣。我要瞭解主的心情並度過準備再臨的生活。」神很會垂聽為了民族的禱告、為了弟兄的禱告以及為了生命的禱告。如果藉由聖靈來禱告的話，聖靈就會賜下感動，於是就會想到合宜的內容繼續禱告。
　　也有的時候是神對那件事有更好的計畫，所以神卻沒有垂聽你的請求。並且也有人的責任分擔，自己的事情應該由自己去做，是自己的生活，就應該要由自己來做，不應該只是期盼神幫忙，只是交託給神而已。
　　只想要神無條件幫忙，等於是行不法的人。在行不法的人身上，聖靈的動工是不會興起的。如此一般，禱告要合宜，行動要合宜，神一定會幫忙合宜的部份的。

回答問題：
1. 禱告沒有成就的原因有哪些呢？
2. 約書亞禱告要日月停止，神有沒有垂聽呢？實際上神是用什麼方法來達成約書亞的盼望？
3. 你覺得向神禱告要中樂透頭彩會不會成就呢？為什麼？

經文抄寫：詩篇18:25-26

得勝的人，其代價與祝福

2009-07-26T16:44:00.001+08:00

經文奉讀：啟示錄3:4-5、3:12、3:21

　　本文是主讓他的弟子使徒約翰看到並啟示他的話語。話語說要靠信仰和信心來相信主是彌賽亞，並且要得勝一切的事，這樣才能夠穿上白衣。若沒有穿白衣就根本沒辦法進天國。在聖經中主形容說：「你們善良的行為就是乾淨的細麻衣。」話語說：「光明潔白的細麻衣指的是聖徒、也就是相信的人所行的義。」比善良的行為更大的就是「在主內的義的行為」。實踐神的旨意和彌賽亞耶穌的話語，就是義的行為。主說：「會讓得勝的人穿上白衣，並把他的名字記錄在天國的生命冊上，不會把它塗抹。」
　　什麼是得勝呢？我們的爭戰並不是動手打人的那種爭戰，不是戰爭，乃是藉由順從神的話語和行義，以強韌的心和行為來跟屬世和屬魔鬼的一切爭戰。因為我們是靠精神跟世上和魔鬼爭戰，所以精神真的要很強才可以。要靠很強韌的精神來實踐，以此來爭戰，要行義來爭戰。
　　那麼，該如何爭戰才能夠得勝呢？神是全能又永遠存在的，祂是我們靈的父親，此外，以別的角度來看，祂是天上地下、靈界與肉界的王。祂是統治者。神連地獄也統治，而且連魔鬼和惡魔也通通統治。祂透過祂派來救援世上的兒子，也就是透過耶穌，把所有人從罪中救贖出來，藉此讓人悔改所有的罪，而使原本會下地獄的人得以進天國。因此必須要相信耶穌是救世主，要把神透過他所說的話語當成生命的話語來相信並順從，而且要絕對與他成為一體來生活才行。這樣才能夠成為得勝的人。
　　不論是小孩子或任何人，體格、體力、心或年紀對於相信神和主這方面，都是不會有阻礙的。絕對相信、事奉並愛著神和主，順從祂們的話語，和祂們成為一體來生活的話，可以成為得勝撒但的人了。
　　每個人都必須做自己該做的事，至於不該做的就不要做，如此才能得勝，所以關鍵終究還是在自己身上。要領受聖靈、領受神和主的愛，並以能力與愛來得勝才可以。就算不被瞭解、感到疏離感，或是別人講出讓你傷心、讓你受挫的話，或是受到打擊，也絕對不要跌倒，而是要得勝才對。

回答問題：
1.在聖經中有一個非常有名的以小搏大得勝的故事，主角是誰呢？這段故事記錄在聖經的哪裡？在這個故事中，主角說他是靠什麼得勝的呢？
2.我們面臨的爭戰並不是動手打人的那種爭戰，而是哪種爭戰呢？
3.主說得勝的人會如何？

經文抄寫：啟示錄3:5

按照我的吩咐去做吧！

2009-07-19T16:22:00.000+08:00

經文奉讀：啟示錄21:26-27、約翰福音14:26-27、路加福音10:22

　　雖然經歷了許多的困難，但對攝理史來說，此時就是聖靈動工的最佳機會，主說主會同在的，並且希望的歷史將會來臨，因此要重生，現在就是該變化的時候，神會把神的靈澆灌給在神和主面前真心悔改自己過錯並倒空內心器皿的人，此時也是處在死亡圈的人應該要出來到生命圈的機會。
　　為此主對我們說：「此時決定一切，所以你要按照我的吩咐擺上生命去做吧！這麼一來，就像綿羊從荊棘的森林中出來一般，你們也可以從你們所處的痛苦世界、問題和死亡世界中出來。除此以外，沒有別條路了。我的話就是生命的路，對於懇求的人，此時會用各式各樣的方式賜下啟示告訴你們該做的事情、神的事工以及我的事工，而個人的部分則由個人來做，至於為了攝理全體所說的話，就告訴所有人吧！我的話就是對全體所說的話，因此你們聆聽之後要遵守！」
　　人處在現實當中，若以自己的想法來思考，會以為很多事是必須要做的事，所以就去做了。但是在事情過了之後，就會發現有許多部份是不需要去做的，而遭受了各式各樣的損失及痛苦。這都是因為沒有跟主商量之故。主會看著我們的所行所為，責備各人、各教會及攝理史該責備的部分，並賜下機會希望人們悔改。要是錯過了自己的機會的話，有些要等到十年以後，有些則是要等到自己死後，機會才會來臨，所以千萬不要錯過機會。
　　撒但時常讓人恐懼，讓人感到不安。惡人也是一樣。然而主是全知全能的，會處理得乾乾淨淨，也會主管惡人。只要人順從主的話語，主通通都會幫忙阻擋掉各樣的難處。然而要是人不順從的話，不管是患難、逼迫或痛苦，主都不會幫忙阻擋的。
　　過去我們曾經按照自己的心所吩咐的去做，或是按照引導自己的人所吩咐的去做，但是都不順利。現在應該要按照主所說的去做才可以，這樣才能夠解決所有一切。不管哪個時代、不論是誰，都因為不順從神絕對的話語，受到了相對的刑罰和痛苦。要悔改得乾乾淨淨，也要順從，這樣才能領受救援、過著永生的生活，也能將聖靈當作禮物來領受，也可以達成內心天國，並且在恩典中生活。

回答問題：
1.在創世記2章中，神對伊甸園中對亞當的吩咐是什麼？
2.在約拿書1章中，神對約拿的吩咐是什麼？
3.在馬太福音4章中，耶穌遇到彼得，對他的吩咐是什麼呢？
4.在馬太福音19章，有個少年財主問耶穌如何做可得永生，耶穌告訴他什麼呢？

經文抄寫：約翰福音14:26

在生活中要計算，如此生活吧

2009-07-12T17:30:00.000+08:00

傳道是很了不起的事。因為讓原本會下地獄的人進天國，這是多麼大的事啊！然而，更了不起又偉大的事就是傳道之後進行管理並治理。而在管理別人之前，要好好地治理自己的一切，每個當下都能夠治理自己的言行舉止的人，就是很優秀的人、很偉大的人。我們看因為自己沒辦法治理自己，所以就在異性方面墮落、陷入金錢當中而受到各種損害，原本會成功的人就會受到痛苦，所以要好好治理自己才行。
　　主的最後再臨就要到了，此時大家都要一邊做該做的事，一邊做迎接主的準備。並不是不上學不上班就可以迎接到再臨，而是必須要以話語和聖靈重生，信仰要活著，靈也要活著，這樣才能夠迎接到主。主計算著我們為了預備該做的事情而感到心焦情急，因為人們使用時間，不知不覺就把準備主再臨的時間用在別的事情上面，所以主說一定要戒掉不必要的事情，要盡全力抽出屬天的時間。戒掉看電視、戒掉打電腦，有時甚至要節省下吃飯的時間，如果每天都只做該做的事的話，在時間上就不會落後。如此要把用在世上的時間剪掉，讓屬天的時間變多，這樣可以靠近到主面前，在人生和信仰上也會成功。
　　犯罪是從在腦中、在內心中、在想法上犯罪開始的，所以要讓壞念頭消失不見才行。想法有問題的人就是神審判的對象，要在受審判之前趕快改變和悔改才行。要把自己的劣根性、壞心眼和淫亂的想法通通打碎。平常從嘴巴裡說出髒話、生氣或很煩的時候，雖然也是因為有個性上的問題才會這樣，但是也有些時候是因為撒但進去你心裡這樣做的關係。如果做出討厭弟兄、罵弟兄、惡評弟兄的事情，就要仔細看看是不是撒但或魔鬼來了，並奉主的名驅逐撒但才可以。
　　對各樣犯罪的問題，要全部乾乾淨淨地悔改，才不會讓主感到鬱悶，這也是預備再臨的事，是讓各位內心暢快的事，是打掃攝理史的事，是消滅撒但的事，也是讓聖靈恩典更加充滿的事。
　　要以禱告、感謝與讚美來摧毀及趕走心中的不平不滿。如果不禱告、感謝及讚美，撒但就會進到心中。不平不滿會建造出地獄的國度。撒但會使喚、欺負你，他們給多少痛苦你就不得不承受多少痛苦，因此會很痛苦到想死的地步。所以每天都要用禱告、感謝及讚美來得勝才行。
　　一定要過完全的信仰生活才行，要抽出屬天的時間來生活，大家一起完全地實踐話語吧！

回答問題：
1.主擔心我們來不及預備再臨，我們該怎麼做才能來得及呢？
2.從嘴巴裡說出髒話、生氣或很煩，平常會這樣的原因是什麼呢？
3.不平不滿的時候，該怎麼做才好？

經文抄寫：以弗所書5:15-17

主的啟示話語

2009-07-05T17:02:00.000+08:00

聖經奉讀：路加福音12:42-50、12:57-59

　　主透過多種方式賜予我們啟示。想要正確地領受啟示，就要常常讀經，也要深入禱告。如果禱告後去讀經，一讀再讀的話，甚至連那些原本非記錄在聖經裡不可、但是卻沒有被記錄到的東西都可以體會到。在台上呼喊的話語也是啟示，主會看大家有沒有好好地聆聽這啟示的話語。還有，主也透過讚美來啟示，主讓人作詞作曲、讓人讚美，如果持續來讚美的話，就會透過讚美而有火熱的啟示伴隨而來，讓人有所體會，在這時若把握機會，和主對話的話，就會有回應來到心裡。
　　人們領受啟示，並不是偶然，也不是白白地就可以領受的。主從很久以前開始，就在任何人都不知道的情況下，分別按照不同的程度鍛鍊了領受啟示的人們。直到領受啟示為止，領受啟示的人們會經歷痛苦、折磨與各種逆境，箇中辛酸多而又多。只要聽聽看他們的痛苦，就會覺得：「啊！就是因為這樣，主才給了那個人那樣的啟示！」雖然看起來好像是突然給使命、讓他們去呼喊的，但根本不是這樣，其他人因為沒經歷過，所以不知道。
　　因為撒但也會給啟示，所以一定要看看啟示的內容來分辨，撒但絕對不會要人好好相信主並且多多傳道的，也不會說：「你們要和平共處、要悔改你們的罪，如果不悔改的話，就會跟著魔鬼下地獄」，因為主是屬義的，是謙虛又公義的，他賜的啟示會令人感到平安。
　　要為了讓使命者能領受主完全的啟示禱告，也一定要幫忙禱告不要被撒但和鬼侵犯。參加聖靈聚會不要只是想領受恩典，一定要為了佈道講師禱告才行。要為佈道講師禱告，拜託主和聖靈一起傾倒恩典在他們身上，這樣他們才能很健康地發揮能力。也要幫忙禱告求主賜下靈力。也要時常幫教會的教役者禱告。
　　主正透過領受啟示者來講出心情，並且也透過呼喊的人，讓他火熱地呼喊主的想法與心情。最終就是要人們體會主會再臨，也要悔改，也要變得潔淨來迎接主。如果迎接到主，就能體會主的愛，也可以跟著做主在這時代中所行的事。

回答問題：
1.主可能會透過哪些方式來賜下啟示呢？
2.撒但也會假冒主來給啟示，要怎麼樣才能不被騙呢？
3.為何此時主要讓人領受啟示來呼喊呢？

經文抄寫：路加福音12:47-48

恩典與目的

2009-06-29T11:32:00.000+08:00

聖經奉讀：哥林多後書6:1-2、6:6-10

　　人在做事情的時候，有時候是帶著很清楚的目的去做的，但也有時候不太清楚目的是什麼便做了。不同於人的這種狀況，當神、主跟聖靈在動工時，或是賜下任何恩典時，都會先設定絕對的目的之後再賜下。
　　神和主希望人類領受恩典之後按照神賜下恩典的目的來使用，而且也是為了讓人達成賜予者的目的來行動，所以才賜下恩典的。因此我們必須要瞭解其目的之後才能好好領受，恩典和聖靈的動工也才能夠持續下去，不僅如此，也可以達成神的旨意和個人的盼望。
　　那麼為何神要澆灌神的靈下來，賜予我們恩典呢？第一個目的是為了讓人領受神的靈之後變化更新才賜下的。第二個目的則是是為了讓人們悔改一切的罪而變得乾淨，並迎接主的再臨。第三個目的是，因為我們過去因著世上的邪惡而受到嚴酷的患難和逼迫，而且被冤枉，受了太多傷，以致於生了重病。所以這是讓我們在這個時候領受聖靈，藉此讓所有人被醫治、變得康健，並以喜悅的心準備迎接主，過著感謝的生活。
　　領受聖靈後有很重要的事情要做，首先自己本身要先預備再臨，並完全地成為主的新婦，之後要去傳道。不能只有傳道的人去做，所有人都要去做才行，並且得要持續地去做。
　　傳道時若得到要領去做，就會變得容易：首先是掌握對方的狀況來做，還有若領受聖靈的能力來做就會興起奇蹟。也必須要把奉主的名把撒但趕出去，傳道才會順利。有時傳道不是那麼順利，但是不能因為對方傷害到自己的心情，就發脾氣，必須要有耐心與愛心。
　　傳道也是準備主再臨的事工。假使連傳道都不做就去天國，就會因為太缺乏功績，所以他的房子會很冷清，連本人也不發光。而有傳道的人則會像星星一般發光。
　　在這最後的時刻，我們在主的總指揮之下繼續進行聖靈和恩典的歷史，所有人要趕快預備，要丟棄世上並與主成為一體，而造就自己變得完全，也要聖靈充滿而和睦、合一，而且也要去傳道，也要禱告，要讚美並把榮耀歸給神才行。

回答問題：
1.神澆灌神的靈在我們身上，讓我們領受恩典的目的是什麼？
2.想要傳道成功，有什麼樣的要領呢？
3.哥林多後書是誰寫給誰的信呢？作者還寫過哪些書信？請寫下三個答案來。

經文抄寫：哥林多後書6:1-2

我要澆灌我的靈

2009-06-23T14:10:00.001+08:00

聖經奉讀：使徒行傳2:16-21

　　如同今天的聖經本文裡，神說要將神的靈澆灌下來一樣，神持續地和主、和聖靈一起為我們執行攝理史的大聚會，並說：「大家都要領受我的靈，然後得醫治吧！」因此許多人都領受到恩典、很雀躍、很開心、信仰都活過來了；並且聖靈的動工也持續地點燃下去，因著那恩典，過去我們因種種患難、冤屈而內心瘀積的那團火已經消失不見了。
　　參加聖靈聚會得到恩典時，將會如何呢？身體會發燙也會振動；會看到幻象；會得到啟示；會做夢；也會得到聖靈的九種恩賜；會喜悅；會感動……。擺下一切來參與恩典的聚會時，這些都會領受的，神也預定所有人都會領受的。
　　這樣的歷史是從耶穌升天以後興起，直到現在的。耶穌為了人類而替人們擔罪，背起了十字架，後來在復活之後升上到屬天國度了，之後就像神透過約珥先知所預言的一般，神將神的靈澆灌在僕人和使女身上，在使徒們身上出現了聖靈充滿的歷史。
　　主說過：「要以水和聖靈重生」，我們要瞭解，必須要以水和聖靈重生，才能夠進入屬天國度。水就是生命的話語、救援的話語，也就是必須要以話語來重生。此外，還要以聖靈來重生，也就是領受神的靈來重生。
　　如果神把神的靈澆灌在我們內心的器皿裡，我們的內部就會有神的靈存在。這並不是領受恩典的層次而已，是聖靈確實落到心中。神、聖靈和耶穌是三位一體，因此當神的靈澆灌下來的時候，主也同在，聖靈也同在。「領受聖靈」的意思就是神將神的靈傾倒在我們的肉體上，神的靈要使用我們的肉體來在世上度過生活，也就是如此我們會與神成為一體，與主成為一體，與聖靈成為一體來生活。
　　當神的靈臨到我們身上，就像肉體上會有各種恩典的變化產生一般，我們的靈也會產生變化，會變化成屬天國度的形體，會變得像天使一樣，或是像處在屬天國度的靈一樣。也必須要這樣，我們的靈才能夠去到屬天國度。
　　當我們以聖靈重生之後，我們便能遠離罪、不犯罪，我們的信仰會活著、精神會活著，而明白罪的陷阱，不會陷入其中。此外我們也能夠靠智慧和知識來瞭解並主管撒但的誘惑和勾引，還有當我們以聖靈重生之後，就不至於在基督裡被定罪。
　　為了領受聖靈，大家都要把流到其他地方的時間搶回來，全心地禱告和傳道才可以。時間就是主。時間如果被搶走的話，主就會被搶走。為此一定要把主擺在優先順位來使用時間才行。

回答問題：
1.使徒行傳裡記載，門徒們在五旬節時聚集，被聖靈充滿，結果就出現了什麼現象呢？
2.使徒行傳2:17-21的內容，原本是記在舊約哪卷經書的哪個章節裡呢？
3.聖靈所結的九種果子是什麼？記載在聖經的哪個章節裡？

經文抄寫：約翰福音3:5

現在是要緊貼著主來生活的時候了

2009-06-14T12:06:00.000+08:00

聖經奉讀：約翰福音15:4-5

　　就像季節到了，可以預期將會有寒流或是大雨一樣，此時正是迎接主再臨的時候，各地風的聲音和浪的聲音將會非常劇烈，到大家都害怕的地步。所以主要我們：「禱告吧！沒有像現在這麼需要禱告的時候了。領受聖靈吧！這是我最後一次為了你們而瞬間過來了，所以你們不要錯過這最後的機會！現在這時候就像住在所多瑪地的羅得遇見天使的那天晚上一樣。聽了天使的話還不避開的人全都遭到滅亡了。這時代也有人以話語的方式來呼喊我所說的話，如果你們聽了我透過他所傳達的話語卻還不遵守的話，難道靈肉還能夠得救嗎？」
　　主說：「你們要在患難之前領受聖靈的印記！現在你們趕快按照我所教導的去做吧！雖然沒有叫你們起床，但是你們自己要瞭解而早起禱告，在生活當中不要讓聖靈的火熄滅。聖靈的火熄滅的人，要和弟兄們一起禱告，藉此再次燃起火來。」
　　不論什麼時代，神都與使命者同在，我們若與使命者同工的話，就可以乘著時代的運勢起飛，但是若阻擋使命者的道路，使他無法盡到使命的話，最終神還是開展旨意的道路，而阻擋使命者的人則會受到審判。如果肉體錯過機會，就得要後悔一輩子，然而一旦錯過屬靈的機會，就得要永遠後悔了。所以話語吩咐的都要去做，即使明明自己真的不是那樣，別人卻都沒有說好話，而且還給自己白眼看，也只要閉上眼睛、摀住耳朵，只跟隨主就可以了。背著自己的十字架走的人，在主看來真的很美。並且主說更美的人是連別人的十字架也二話不說、高高興興地背著走的人。
　　在患難的時刻，更要緊緊地跟隨主，才能夠乘著那風勢超越一切，而能夠輕易地做到。這句話的意思就是要領受主的恩典、要緊貼著主，才能夠乘著那風勢超越一切而能夠飛翔。這麼一來，連原本不可能的事情也能做得到，而且能得勝患難和逼迫。遠離主的人，不得不靠自己的力量，靠自己的體會來行走，非常地吃力辛苦，但緊緊跟隨主，就會乘著主的風飛起來，會親眼目睹神所做的事。
　　現在攝理史正在聖靈的宴席當中。在這宴席的時刻，一定要把主當成新郎來迎接才行。這時候迎接到主的人，也才會在最後再臨的時候迎接到主。一定要瞭解這一點，並且要努力地做到與主成為一體為止。不論是昨日今日，都是與主同行的生活。

回答問題：
1.底下這些人物都是神差派來的人，但是有無知的人不信他們、阻擋他們的使命，不信他們、阻擋他們的人是誰呢？不信、阻擋的下場是如何呢？
(1)約瑟
(2)摩西
(3)大衛
(4)以利亞

2.現在攝理史正在(　　　　)的宴席當中。在這宴席的時刻，一定要把主當成(　　　　)來迎接才行。這時候迎接到主的人，也才會在(　　　　　　　　)的時候迎接到主。一定要瞭解這一點，並且要努力地做到與主(　　　　　　　　)為止。不論是昨日今日，都是(　　　　　　　　)的生活。

經文抄寫：約翰福音15:5

為何要禱告

2009-06-08T06:28:00.000+08:00

聖經奉讀：帖撒羅尼迦前書5:16-18

1.要禱告才能夠與主親近，並進行與主之間深刻的心靈的對話。
2.要禱告才能夠興起聖靈的感動的歷史。
3.要禱告才能夠擊退我們的天敵，也就是撒但、魔鬼和鬼。
4.要禱告才能領受更新變化。
5.要禱告才能領受。
6.如果禱告，就會感覺弟兄看起來不一樣，會看起來很可愛，而不是看起來很討厭。應該自己要先改變，就算弟兄改變而做得很好，但如果你自己不改變，就不會覺得弟兄看起來很可愛。
7.要禱告才能瞭解神的心情、主的心情、老師的心情和弟兄們的心情，也才能正確地、更好地對待他們。
8.對每個人而言，都有各自的守護天使。要禱告，守護天使才能拿出勇氣來發揮能力，以此和撒但、鬼爭戰，並幫忙將撒但和鬼從我們身邊趕出去。
9.一旦生病，就無法活到壽限；即使活著，也會經歷痛苦。禱告會讓你健康，禱告就會痊癒。
10.禱告會變得神靈、有智慧和聰明，而且精神會活過來，不會過著腐爛的生活。
11.禱告會使你遠離世上，並把主放在第一順位來生活。
12.禱告會像成為快雲一般，會成為很快的風。
13.禱告會使你悔改過去生活有錯誤的部分，而且會無法抑制衝動地很想要見證這一點，好讓別人不去犯罪。禱告的話，看到那些不禱告的人的時候，就會鬱悶到看不下去。
14.禱告也會讓人不致犯罪。

回答問題：
1.在聖經中有記載，有一個國王生病快要死了，他向神禱告，後來神賜給他多十五年的壽命，並藉由先知和一個兆頭來告訴他。請問：
(1)這位國王是誰？
(2)這位先知是誰？
(3)神賜下的兆頭是什麼？

2.有個先知為了民族的復興迫切地禱告，當他禱告時，神便應允他，派出天使來告訴他答案。然而報信的天使受到撒但的阻擋，多日後才來到這位先知身邊。請問：
(1)這位先知是誰？
(2)報信的天使受到撒但的阻擋，在經文中，以什麼來表示撒但？
(3)撒但阻擋了報信天使幾天？
(4)被撒但阻擋當中，有誰來幫助報信的天使？

經文抄寫：帖撒羅尼迦前書5:16-18

紛爭的人將會荒廢

2009-05-31T18:11:00.001+08:00

聖經奉讀：馬太福音12:25-26、30-31

　　當耶穌在世時，法利賽人、撒都該人以及律法主義者都自相紛爭、分黨、爭吵並傷害了主。結果紛爭的人的下場就是滅亡和荒廢，他們淪落為受撒但主管的人，而且他們的心被鬼主管而變成鬼使用的人。
　　主說：「我如果把你內心中的鬼趕出去的話，神的國和內心天國將會臨到你，否則你的內心就會變成痛苦的地獄。」
　　那些總是引起紛爭的人，他們通常對弟兄感到不滿，或是指責弟兄有罪、說他們有錯。這麼做的人都是犯錯的人。他們產生疏離感、感到失落而難過，而且還常常聚在一起淨說些有的沒有的。撒但和鬼都主管了這些人的心。
　　觸犯話語的人就是在死亡路上的人，是被判定在神寶座左邊的人。如果沒有立刻悔改並回心轉意的話，就會漸漸走向自己無法脫離出來的很深的陷阱。主說話的時候，表示還有機會悔改，主會施予讓人能夠悔改的恩典與慈悲，然而在那慈悲的後面緊跟著審判。人非要等到主背對人們的時候，才會搥地痛哭，但是那時就已經永遠結束了。
　　主是愛的主，也是審判的主。不要想說：「不會吧？神和主真的會那樣嗎？」而是要趕快悔改才行。在主面前要時常讓自己謙虛地放低身段並感謝，也要根本地悔改過去的錯誤才可以。要是有罪的話，撒但就會動工。撒但會藉由讓人產生疏離感而侵入。
　　人不論是誰、不論在哪裡生活，都會遇到患難，也會遇到困難。患難和困難必須要由自己來得勝才行，必須要與主一起背十字架，並且要忍耐而走下去，這樣才能達成救援。必須要讓動搖的心變得堅定才行。
　　如果有人犯錯，不要一直不理他，而是要為他禱告，並且好好地對待他才可以。如果他已經悔改、變得完全了，你還把他當成像罪人一樣的話，這樣是不行的。或許那個人之前做錯了事，但是他現在通通都悔改，也做得很好了，你卻一直把他當成罪人來看待的話，這也是不對的，這樣做的人都是罪人。主指責這麼做的人說：「他們會荒廢！他們將無法達成自己的目的！」
　　要豎耳聆聽主的話語才行，絕對不要豎耳聆聽那些像狼或狐狸一般的人所說的話。話語就是警告。主說了之後如果人們還不去做的話，主就會按照那話語來行事。
　　在家中如果兄弟當中有一個人打掃廁所的話，家中所有人就可以不聞到臭味、乾淨地生活。兄弟當中雖然有一個人很辛苦，但是如果他犧牲自己來準備飲食，所有人就都可以吃到飯。
　　弟兄間不應該自相紛爭，自己肉體的想法和自己靈的想法也不要互相紛爭。撒但就是紛爭的靈。一旦被撒但主管，就會引起紛爭。
　　應該要冷靜地判斷自己，並過著「神與我、主與我」的生活才可以。在主面前必須要毫無污點才對。應該要潔淨，應該要每天悔改自己的行為。就像每天洗淨、每天吃飯、每天睡覺一般，信仰也是要這麼做才可以。

回答問題：
1.紛爭的人下場就是(　　　　)和(　　　　) ，他們淪落為受(　　　　)主管的人。
2. 觸犯話語的人就是在(　　　　　　)上的人，是被判定在神寶座(　　　　)的人。
3.主說話的時候，表示還有機會(　　　　)，主會施予讓人能夠悔改的(　　　　)與(　　　　)，然而在那慈悲的後面緊跟著(　　　　)。
4.患難和困難必須要由(　　　　)來得勝才行，必須要與主一起背(　　　　　　)，並且要(　　　　)而走下去，這樣才能達成(　　　　)。
5.(　　　　)間不應該自相紛爭，自己(　　　　)的想法和自己(　　)的想法也不要互相紛爭。(　　　　)就是紛爭的靈。一旦被(　　　　)主管，就會引起紛爭。

經文抄寫：馬太福音12:28

昨日預備，今日迎接

2009-05-25T14:48:00.001+08:00

經文奉讀：馬太福音24:44、約翰福音17章

　　萬事皆有時。應該要趁時領受到神所賜予的恩典來把個人的一切苦痛和痛苦的心情、辛酸的心情，以及無法說出口的部分通通解決掉。我們看摩西帶領以色列人出埃及，在紅海擋住去路的時候，神賜下了恩典，讓摩西以杖把紅海分開，那時就是神賜下恩典的時候，要當下就領受才可以，神不會為落後的人再把紅海分開一次的。如此一般，攝理的所有人們是同一肢體，要一起前進，這時不論是誰，不論有什麼理由，不可在領受聖靈的火的時刻缺席。
　　聖靈運動是由主來執行所有的一切。主是使命者，主必須要賜下，我們才能夠領受。主用各種方式來進行聖靈的動工，這一切都是為了迎接主。為了能夠迎接到主，必須要領受神的恩典與聖靈的火來悔改乾淨並準備。
　　現在是最後的準備期間。主這時把恩典與聖靈一起賜給我們，要我們好好預備。現在就是「時機」。這時該準備的部分，是必須要領受聖靈的恩典才能夠體會的，因此所有人要進入這樣的預備才可以。
　　一旦領受到恩典與聖靈的火，就會產生能力而變得果敢。聖靈的恩典能使人建設內心天國，也能夠使前方的障礙物消失不見，也能夠燒掉惡的荊棘叢，能消滅像蜜蜂一般螫人的惡人，能滅絕魔鬼，能使人好好傳道，能使人好好管理，能使一切都亨通，並且能使夢想實現。
　　「昨日預備，今日迎接。」這句話的意思就是「昨天要預備好，今天才可以迎接主。」擴大來看，也就是只有如此預備好的人，將來才可以迎接到主的再臨。就像是為了搭車，就要到路上站著等，這樣才能搭到車一般，再臨也是同樣的，在主來之前就要通通預備好，這樣才能迎接到主。
　　耶穌初臨的時候，耶穌的肉體親自出現在以色列，但是生活在昨日一般的時代中的舊約人們，也就是猶太宗教人們都沒有預備，以致於無法迎接耶穌。就像這樣，基督教兩千年歷史當中的所有人也好，現今這時代的基督徒也好，我們所有人也好，面對再臨，如果沒有按照再臨的時機，主吩咐什麼就預備什麼的話，就會無法迎接主，平常信仰就左右了一切。
　　主說：「不要禱告求神延長時候，而是要趕快努力在準備上面！要忠誠！不會再延長了。」各樣的事件發生，但是眼睛和內心只看著世上的人就算再怎麼看，也只以為世上本身是這樣運作的、只以為一切都是在世上自然發生的而已。然而看著天上，就會看到屬天的該做的事。
　　「昨日預備，今日迎接」，要把這話語背起來，而且要每天實踐，才能個別迎接到像賊一般來臨的主，然後在未來所定的日子裡、在再臨的時候如此迎接到主。主說：「實踐者就是會在再臨的時候迎接到我的人。」

回答問題：
1.以色列人出埃及時要過紅海，神降下恩典分開了紅海讓以色列人通過，當時紅海是怎麼分開的？經文是怎麼寫的？
2.耶穌過世之後，門徒們在五旬節的聚會中領受了聖靈，這記錄在聖經哪些章節裡？門徒們領受聖靈的時候，出現什麼樣的情形？
3.主說什麼樣的人可以在主再臨的時候迎接到主呢？

經文抄寫：馬太福音24:44

不瞭解耶穌的人會失敗

2009-05-17T14:04:00.000+08:00

聖經奉讀：哥林多前書2:8

　　無論哪個時代、無論什麼樣的人，都會因為不瞭解主而永遠失敗。也會因為不瞭解地獄而下地獄，也會因為不瞭解天國而無法進天國。主就是道路、真理、生命，是通往生命之地的門。聆聽並實踐主的話語，不會下到令人永遠掙扎、切齒並受苦的地獄。
　　即使是跟隨主的人也是一樣，如果不瞭解主的心情和心意，終究還是會走上通往滅亡的寬闊道路。然而瞭解主的人很少，而且即使聽了主的話，順從的人也很少，因此進天國的人也很少。對此主殷殷地告誡人們，要正確地瞭解主，要好好地閱讀主在聖經中所說的話，當作是主對自己所說的話，並且要很嚴肅地、懇切地閱讀，這麼去讀經的人，主會去拜訪他。
　　即使只活一天，但是瞭解主來過生活的人，就會是走上窄路而過著勝利生活的人。即使只活一天，但是不瞭解主來生活的人，就會被看為是在那天走上滅亡寬路的人。雖然稱呼主是「萬王之王、萬主之主、救世主耶穌」，也相信並跟隨，但若在世上生活的時候以自己為中心，把自己放在最優先順位來過生活，如此並不是義，而成了惡。應該要定睛在主身上，假如眼睛瞄向其他地方的話，就會在茫茫人海中失去主的蹤影，並且主因繼續走該走的路，也沒辦法折回來尋找脫隊的人，所以一定要把主放在最優先順位來過生活才可以。
　　想要瞭解主，要知道主是怎麼過生活的話，就要成為主的身體來生活看看，要把主當成是住在一起，一同過生活的人一般來服事。人因為很孤單寂寞，就和人們相通來過生活，但是這樣也只是變成屬肉的人而已，所以不要因為沒有可以相通的人，就感到寂寞、孤單、寂寥、孤獨，而是要和主對話並相通來過生活。
　　在世上瞭解之後去做的人有多麼幸福呢？活在這世上的同時，就成為天國的人來生活的人生，是多麼寶貴的人生哪！為此要悔改自己的罪，不要像洗澡洗到一半就不洗的人，而是要每天弄乾淨才可以。因為不知道主何時就會到來，所以應該要完全地預備好之後等待才可以。
　　再臨的審判已經在世上開始了。患難就是一種審判，挪亞時代就算下雨了，就算人們都淋著雨卻沒有感覺，一直等到雨越下越多，變成洪水，死到臨頭才知道，那時就算知道會死掉，也無處可躲了。無論哪個時代，瞭解主就是避開死亡的路。不瞭解主的人，不管是個人、家庭、民族或任何一個時代，都會永遠失敗。要瞭解主、瞭解主的心情，也要將主的話當作生命一般去實踐！這麼一來，不論是誰都會達成永遠的成功，會成為人生的勝利者。

回答問題：
1.在挪亞時代，神以什麼方式來審判悖逆的人們呢？相關的章節是在聖經何處？
2.先知以利亞的時代，神又以什麼方式來審判不信的人們呢？相關的章節是在聖經何處？
3.想要瞭解主，想知道主是如何生活的話，要怎麼做呢？
4.為什麼進天國的人很少呢？
5.要如何來達成永遠的成功呢？

經文抄寫：哥林多前書2:8

要是自己不同意，就不會下地獄

2009-05-10T23:17:00.001+08:00

聖經奉讀：彼得前書3:10、詩篇141:3、詩篇34:13

　　主說：「沒有人是自己不同意就下地獄的。」
　　雖然人們會說：「誰會因為自己喜歡地獄而同意下地獄啊？」並且在有人問：「你要不要下地獄？」的時候，也會回答說：「不要！難道我瘋了嗎？幹嘛要下地獄啊？」然而並不是因為這樣說，就表示你自己不同意下地獄。我們看看走向地獄的人，他們是行不法的，他們雖然也會在嘴巴上說不要下地獄，但是自己的心卻答應行不法，並做了不法的事，這就是實質上的同意了。必須要內心不答應行不法，也不去做不法的行為，這才真正是「不同意」的意思。
　　不論相不相信神，假如自己所喜歡的是違反神的法的事，就會因此下地獄。自己喜歡而去做的事情但是卻違背旨意的事非常多，比如說發脾氣、犯血氣、說謊、說別人閒話、惡評、離間、散布流言蜚語、批評、猜忌嫉妒、做事以自我為中心、討厭禱告、討厭傳道、討厭管理生命或討厭被管理、爭吵辱罵、討厭讚美等等。能夠從走向地獄的狀況中脫離出來的方法，就只有「認定那是罪，並且因為主是救世主而絕對相信主，還要悔改說自己以前都不瞭解」。
　　如果想要進天國，就要遵守很難遵守的天國之法才行。下地獄的人是遵守容易遵守的地獄之法而生活的，而地獄之法就是不相信神和耶穌，不聽他們的話，並且用自己喜歡的方式來過生活。有些人就算相信耶穌，也僅止於相信而已，他們還是去做自己肉體所喜歡的一切來過生活，其實那都是遠離主的死亡的信仰生活。
　　因為主看到每天都有許多人掉進地獄的火海裡，所以才會反覆地要我們不要因著自己喜歡而同意去做神不喜悅的事，並且落入地獄的痛苦中。許多人以為只要內心相信耶穌是彌賽亞，就可以得救。然而主說：「必須要實踐我的話，才能夠得救。」必須要實踐他所說的話語，信心與行為成為一體才行。光是上教會相信主是彌賽亞，不過卻帶著那肉體以自我為中心，為了吃、為了穿、為了睡、為了達成自己的旨意，所以信仰是一套，生活又是另一套，這樣的人是遠離主旨意的人。就算相信了耶穌，也還要好好生活才可以。在教會學習話語、歸榮耀給神並且禱告，出去教會外面也要照樣將主放在最優先的順位，在生活中按照其旨意實踐才可以。
　　不論是誰都要行義，就算很辛苦也要忍耐、堅持，就算很困難也要相信主的話語並行動，而且要忍受並得勝患難與任何冤屈，如此才能走上天國的道路。即使在世上遭受任何冤屈與痛苦，也是連地獄裡的十天痛苦都不到。當人們使用肉體生活在世上的時候，魔鬼就會勾引那些靈魂、帶他們去地獄，然後給他們各種痛苦。他們以人們喜歡的行為來勾引，讓人們在世上那麼做了之後，就把人們帶到地獄去，然後就咯咯地笑著說：「這是你自己造成的。」並給人們各種痛苦。真的很惡劣。
　　撒但與魔鬼就是我們的天敵，我們應該要輕蔑撒但，而且要每天奉主的名把撒但趕出去才行。在主賜下話語的恩惠的這個時候，我們要了解那些欺負義人的惡人和魔鬼的作為，並且唯有與主成為一體來生活。雖然遵守神的法時，也會感到辛勞和痛苦，但是如此才能進入天國，願大家們都能成為真的按照這話語來過生活的人！

回答問題：
1.做的時候覺得很好，但是事後卻知道鑄成大錯而後悔萬分，在聖經中也有這樣的例子，請舉出一個來。
2.哪些事情是我們常常會喜歡，或是忍不住去做，但是卻違背神旨意的事情呢，請寫出五項來。
3.我們的天敵是誰？要怎麼把他趕出去呢？

經文抄寫：彼得前書3:10

我的話是生命，你要遵守

2009-05-03T22:46:00.000+08:00

經文奉讀：約翰福音6:48、14:6、14:15、15:10、20:31；馬太福音19:17

　　神在每個時代，派遣先知者來呼喊神的話語，來告訴人們該如何生活。即便是受到失去生命的威脅，領受話語的先知們還是呼喊話語。主都已經說過了，但聽了那話語之後還不去遵守的話，自己的生命就會被奪走，屬神的人們和先知們都確實地了解這事實並遵守了。主所差來的使命者，即便被拘禁、被責打，還是繼續做旨意的事情，即使肉體被奪走，但是靈可去天國，所以沒以什麼好怕的，但是欺負義人的惡人，則免不了落入地獄的命運。我們也必須要確實地瞭解這一些才行。
　　現在主也是藉由先知的口發出警告，輕視警告、沒有照做的人，最終會發現沒有辦法再達成盼望，而如此宣告結束。聽到警鈴卻沒有回心而去做警告所教導的事，如此是絕對不行的，想想挪亞時代的洪水審判、還有所多瑪蛾摩拉的滅亡，就可以了解「警告」是多麼需要畏懼的話。
　　警告發出以後，就表示進入短暫並將盡的時間了，因此應該要有所預備並迎接要來的事情才可以。為此主要我們：不要散佈流言蜚語；不要心懷憎恨和惡意；要以深深的悲傷來悔改，祈求主的寬恕；要愛護弟兄；要愛仇敵，為他們禱告和祝福；要寬恕他人的過錯；要對眾人充滿愛和憐憫；要對失喪者和受傷受苦者懷有慈悲和憐恤；要日日夜夜地花長時間在主面前祈禱；不要愛電視成癮，也不要對其他世俗的東西上癮；不要貪戀肉體的情慾；不要在背後誹謗、嘲笑並蔑視主的工作；不要為了享受並沈溺於世上的種種而逗留到很晚，並把主放在最後；不要喜愛世上勝過愛主；不要貪得無厭，嫉妒並貪求屬於別人東西。
　　我們應該要把主放在首位，應該要將主的誡命看為可貴並且順從。主希望我們都好好地悔改，成為潔白無瑕的新婦，在主所賜的恩惠的時刻中變得潔淨，然而因為主看還很少人已經讓自己潔淨了，因此心焦情急地呼喊著，不停地講話語，讓我們無法睡信仰的覺，為此我們一定要感謝主，也要把主再臨的話語放在心中，一個個去實踐，每天每時刻尋找主、呼喊主、跟主對話才行。

回答問題：
1.在聖經中有許多的先知，請寫出十個先知的名字。
2.在聖經中，耶穌說過，「凡遵行我父旨意的人」就是什麼人呢？這記載在聖經的哪裡呢？
3.你常常想到主嗎？你用什麼方法讓自己常常想到主呢？

經文抄寫：約翰福音15:10

你的身子是我以血價買來的，是屬於我的

2009-04-26T12:55:00.002+08:00

聖經奉讀：哥林多前書6:14-20

　　世上的人，屬靈上都是因罪而死，之後待在死亡圈中，連天國也不曉得，導致無法過來。主代替了人們而死，被交在惡人手中，因為身為義人的主代替罪人而死，因此相信主的人都來到了生命圈。主以十字架的寶血將人買下來了，所以人就屬於主了。這麼做的目的就是不想讓人受到滅亡而下地獄，受到永遠的痛苦。
　　雖然我們不知道，但其實主已經救活了走向地獄的我們。主如此救活了我們，幫助我們到天國，我們不該為我們的身子是自己的身子，並且隨著自己的心意過得很屬肉，結果又走上死亡的道路。
　　因為都沒想到救活自己的主，所以就會過著屬世的生活。為此主說：「你們是成為我肢體的寶貴身子，所以不要作為自己的肢體！」即使是自己的身體，也都要交給主，直到主把我們帶到天國為止。應該要向主禱告，並把自己交給主，求主救援自己的人生。
　　不管是誰，人們度過信仰生活時，想要進天國的心是非常強烈的，但是卻連一天也不肯將自己完全地交給主。雖然人們口頭上都有交託，但是看看使用的狀況，就會發現他們都認為那是自己的身體，並按照自己的想法在使用。
　　屬靈上看這樣的人，就像是一流的畫家畫那個人的肖像畫畫到一半，就由沒有畫過肖像畫的人來畫剩下的部分，結果那張圖就搞砸了。畫得就像魔鬼的臉、像鬼怪的臉、像野獸的臉一樣，完全不像自己的樣子。
　　如果一屋二賣，就變成騙子，會依法付出其代價。就像這樣，將主的身體使用為自己身體的人就是犯罪的人，也是犯法的人。使用為自己身體的人不得不放棄救援。
　　哪怕只是一個小時、一天，如果想著主就會走上主的道路。我們如果與主成為一體來過生活，撒但就會遠離，首先與基督合一，這是基本，不管是誰的身體，主都不會動武來使用。自己要心甘情願成為基督的身體來生活才行。
　　要擁有基督的心和精神，要成為他的肉身和靈的身子才行。明明是基督的身體，卻當成是自己的身體來使用的人，聽了這個話語之後要趕快悔改，再次把身體獻給主才可以。與基督的身體成為一體並瞭解自己是屬基督的人，主會使他變得潔淨、清潔又煥然一新，主會與你同在，使你不會去走不必要的路，就連在世上也會讓你被寶貴地使用。
　　不論是誰，如果不背起主所背的十字架來跟從主，就會在這屬惡的時代裡被交到世上去。這時候是最重要的時刻，所有人都要保持緊張來過生活才行。要為了主的時機，按照主的期盼來使用自己的身體才可以。

回答問題：
1.耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝子。」這句話記載在聖經的哪個章節裡？
2.想想看你一天的生活中，何時想到主呢？沒有想到主的時候，為什麼會沒有想到呢？要怎麼樣可以改變而更多地想到主呢？

經文抄寫：哥林多前書6:17

在人面前有兩條路，只有一條才是該走的路

2009-04-19T18:20:00.000+08:00

聖經奉讀：羅馬書8:6-9、羅馬書8:13-14、約拿書3:1-10、馬太福音7:13-14、約翰福音6:63、箴言16:25

　　不論是誰，在自己面前都有兩條路：兩條路當中一條是不可以走的路，另外一條則是自己該走的路；兩條路當中一條是不能用的路，另外一條路則是能用的路；兩條路當中一條是不可以走的失敗的路，另外一條路則是成功的路；兩條路當中一條是真的不可以走的痛苦的路，另外一條是就算掙扎也必須要走的生命和希望的路。
　　縮小到個人來看，人生的路有屬肉的路和屬靈的路，屬肉的路是通往世上的路，屬靈的路則是通往主、通往天的路。因為我們的靈與肉是成為一體彼此捆在一起來生活著，如果以肉體為中心來生活的話，靈的身軀就會被肉體牽著鼻子走，結果就會走向寬大的死亡道路，不過如果肉體跟著靈的身軀和想法來生活的話，肉體就會被靈的身軀牽引而走向永生的道路。
　　出現兩條路時，會猶疑哪條路才是自己該走的路。不想擔心的話，只要跟著主就可以了。相信主並愛主，還有不管去哪裡、不管做什麼事都把主放在最優先順位來生活的人生，就是走上完全的路。即使感到辛苦，而且其中有痛苦的十字架，也絕對不要折回來，而是要走下去才可以；即便狹窄、險峻，或有悲傷、孤單、寂寞，也絕對不要轉身，而是要走下去才可以。這麼一來，靈與肉體都會亨通，人生因此會變得有意義，而且死後也能夠去天國。
　　若走上不正確的道路，要趕緊在主定下的期間之內趕快調轉腳步，徹底悔改才可以。悔改要像是把進來房間裡的蛇完全殺死一樣，要像是把進來房間裡的毒蟲完全殺死一樣，要像是把雜草完全拔掉一樣，要像是把衣服完全洗乾淨一樣，也要像是完全打掃乾淨一樣來做才行。
　　但撒但會妨礙人悔改，想要悔改的時候，撒但就會讓你覺得都已經悔改成功了，然後讓你把那些時間拿去做其他事，如此搶走悔改的時間。撒但是說謊的，是永遠虛假的，一定要認清楚這一點。
　　總是要把主擺在最優先來生活，要把主所期盼的事擺在最優先來做才行。主希望我們把主放在最優先順位來生活。這是為了讓我們脫離死亡而來到生命中，也是因為主是根本者並且救援了我們的生命的緣故，主都已經說了，卻沒有在生活中把主擺在最優先來生活的人，就是粉碎主的期待的人。從今天起必須要把忽視主的一切都「喀擦」剪斷，然後要悔改並得到原諒才行。
　　願各位都能充滿神全知全能的恩惠與憐恤，主耶穌基督的慈悲、愛與話語的能力，以及聖靈的感動感化及動工，因此而走上人生正確的道路。

回答問題：
1.耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」這句話記載在聖經的哪裡呢？
2.我們的(　　)與(　　)是成為一體彼此捆在一起來生活著，如果以(　　　　)為中心來生活的話，(　　)的身軀就會被(　　　　)牽著鼻子走，結果就會走向寬大的死亡道路，不過如果(　　　　)跟著(　　)的身軀和想法來生活的話，(　　　　)就會被(　　)的身軀牽引而走向永生的道路。
3.撒但會怎麼破壞人的悔改呢？

經文抄寫：羅馬書8:6

肉體已復活成靈

2009-04-12T15:05:00.000+08:00

聖經奉讀：約翰福音5:24-29、雅各書2:17、路加福音24:1-53、馬可福音16:1-19、哥林多前書15章、馬太福音28:1-20、使徒行傳1:3-11

　　聖經上記載，耶穌被釘十字架而死後，在七日的第一日清早復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現，耶穌曾經從她身上趕出七個鬼而使她變得健康。抹大拉馬利亞很驚訝，於是就去告訴弟子們，但是他們卻不相信。此外，在他們當中有兩個人已經看到耶穌顯現，之後告訴其他的弟子們了，但他們還是不相信。因此後來弟子聚集時，耶穌就親自向他們顯現，還把手和肋旁的釘痕及槍扎的痕跡給弟子們看，並安慰他們，然而也為他們不相信目睹耶穌活過來的人所說的話而指責他們不信。耶穌向弟子顯現多次，然而還有人疑惑，這是因為他們認為耶穌被那麼殘忍地撕裂、遭受痛苦，還被掛在十字架上而死，果真會活過來嗎？
　　是全知全能的神讓耶穌活過來的，難道在祂有難成的事嗎？應該要按照主所說的來相信，如此主才會很高興，不僅如此，我們也會成為對主深信不疑的人。
　　我們看聖經所記載的復活，大致上可以分為三種：有肉體死去的人再活過來的復活；有像約翰福音5章24-29節所說的，聽見神兒子的聲音而活過來的復活；還有一種復活就像帖撒羅尼迦前書4章16-17節所說的那樣，當主在天使長吹響號筒時再臨的時候，相信耶穌之後死去的人就會復活而空中提升，如此的復活。
　　耶穌說：「那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。」對還活在這世上的人而言，要相信耶穌，之後才能得到永生而不受審判，把主的福音傳達給人們，藉此使人們得救，這就是已死的人活過來。聆聽了主所傳講的話語之後，便從擔心、擔憂、憂慮及各種疾病當中解放出來，如此就是從死亡圈復活到生命圈了。心靈的復活、行為的復活、時代性的復活、生活的復活，都是屬於約翰福音5章裡所提到的救援的、重生的復活。
　　「在耶穌再臨時，死人會復活並空中提升迎接主」的復活，是指相信主已死，並且具備可空中提升條件的人，他們的肉體已經腐爛，有的甚至連骨頭都很難找到了，他們的靈等於是在睡覺的狀態。因為肉體死亡腐爛了，他們的精神、內心和行為上一切的義都歸靈體所有。當主再臨時、天使長的號筒聲最後響起時，他們得以復活、空中提升，然後跟著再臨的主去天國，這就叫做「空中提升復活」。
　　而主的復活到底是什麼樣的情形呢？主復活後的種種行動，看起來像是靈的行動，但若主只有靈從墳墓裡出來的話，當他在四十天當中到處呼喊時，就不會指責那些相信耶穌是靈的人們，也不會讓人們摸摸看自己的身體，也不會叫人們相信是他的肉體復活了。死在十字架上、被放入墳墓裡的，是主的肉體，並不是靈，所以復活當然也不是靈的復活。
　　但主肉體的復活，並不是像拉撒路或是拿因城寡婦的兒子那般肉體死了又活過來的復活，而是肉體已復活成靈。因為肉體已復活成靈，所以看起來像靈一樣，就算門鎖著也能隨意地通過。這已經成為全知全能的神的身體了。如果沒有如此復活，就無法進入天國。像伯大尼的拉撒路那樣肉體該繼續存留在世上的人，肉體是復活過來存活在世上，主復活之後是要去天國，所以並不是那樣復活而存留在世上，而是肉體復活成了靈體。我們的靈也一樣，以現在的型態是無法被提升的，屬於肉體而生活的靈，不論是誰、就算是相信主的人，也都很脆弱。必須要在眨眼之間嶄新地得著變化、成為天國的完全的靈才行。
　　主是肉體變化為靈的實存體，為了要跟主相通，主說：「要多禱告，也要變得神靈。」如果我們呼求並尋求耶穌，耶穌就會注視著我們。主在再臨之前，會把我們所必須了解的事情都教導給我們，並且會讓我們體會。主會最後一次為我們填滿我們必須填滿的部分。
　　對肉體死亡的人而言，肉體活過來就是復活。對靈死亡的人而言，靈活過來就是復活。願主的復活動工充滿在生病的人以及行為、精神、生活死亡的人身上，所有人都能如此復活。

回答問題：
1. 聖經上所記載的復活大致可分為哪三種？
2. 記載在聖經當中，肉體復活繼續存活在世上的例子，舊約新約都有，請各舉出一個，並寫出章節所在。
3. 想要跟主相通，必須要如何？

經文抄寫：路加福音24:46-48

最後一次延期了

2009-04-05T12:26:00.001+08:00

聖經奉讀：路加福音13:6-9

　　對人而言，沒有比自己期盼落空時更失望的時候了。讓人失望的人不會了解對方的心情和內心，也不會知道他受到多大的衝擊。當人對某個人、某棵果樹、土地、建築物、田地或某種物質賦予期待或希望時，總會付出辛勞、努力和精誠，而後賦予期待或希望。當人的期待落空時，就會把土地賣掉、把房子和東西都賣掉之後去做別的事情。這是因為如果它已經辜負了期待並粉碎了希望，如果還留著的話，這樣內心反而會變成地獄，喜悅也會消失，而且每當看到它的時候，內心就只會痛苦、難過而已，因此會把它乾脆地處理掉！」
　　經文中所提到的，那位種無花果樹的樹的主人是神，管園的是主，以地的角度把它縮小之後再更靠近地看，種無花果樹的樹的主人是主，而管園的是指領受使命的人。至於無花果樹的果子，指的是人們應當要結出來的信仰的果子。
　　耶穌在三年當中傳揚福音，但人們卻不相信，也沒有結出神所要的信仰的果子。他們應該要結出九種聖靈的果子，也就是愛、喜樂、和平、恆久忍耐、慈悲、良善、忠誠、溫柔、節制的果子；除此以外，也要結出感謝的果子、歸榮耀給神和耶穌的讚美的果子、唯有把神和耶穌放在最優先的果子、悔改的果子、為了迎接主而預備並具備的果子、信心和行為的果子、禱告的果子、看話語的果子、傳道的果子、心靈變化並重生的果子、教導的果子、證道的果子、寬恕的果子、服事的果子以及各種使命的果子。但他們卻沒有結出這些果子。
　　主說，這時代也是如此，所以要聆聽主嚴厲的話語。就像無花果樹在所定的期間當中都沒有結出果子一般，主的再臨已經迫在眉睫了，到時沒有結出果子的樹會被砍掉一樣，沒有準備好的人，就會面臨神的審判。
　　為此主耶穌向神求情，請神再忍耐一年，一年是很短暫的期間，不過卻是充分地能夠結出果子的一段期間。主也在這延期的期間當中行走在地上，叫醒要迎接自己的新婦們，並抓住他們的信仰，並賜下啟示來管理並給予幫助。主所做的就像管園的把周圍掘開土並施肥給無花果樹一樣。
　　對於這所有一切，我們真的要感謝並歸榮耀給主並結出果子才行。主把稱為「內心」的土挖得很深，並且在主日和週三賜下像肥料一般的啟示話語，在往後的一年當中也會繼續如此做，各位聆聽時要實實在在地刻在心版上，而且要把它放入內心裡才可以。
　　如果充分地澆灌話語的肥料還是不結出果子的話，那麼他就是再怎麼給他時間也無法結出果子的人生樹木。拋棄了主而最終被主丟棄的人們，便只像是一塊肉一般的人生而已，不過像是沙漠中的一粒沙子一般。然而愛主並追隨主的人，不被主丟棄的人，主把他們看為一整個地球般的石頭那麼大。
　　當全知全能的萬王之王、萬主之主來找你、喜歡你的時候，不要自以為了不起，不要沒有誠意地對待他，不要去跟隨世上的人，也不要將世上擺在第一位，而是應該要跪下來感激感謝，以此來到主面前。主知道人一旦下地獄就會永遠受痛苦，所以都會饒恕人，並施予愛與慈悲。
　　和那些將自己的獨子或子女送上戰場而感到擔心的父母比起來，主更擔心、擔憂數十萬倍，深怕人們會在再臨前夕，被仇人、天敵—撒但勾引而跟隨他們。世上的希望就像是瞬間熊熊燃燒之後就沒了的營火，而主的世界則是永遠湧出希望與喜悅的天國。所以不要像病死才要上醫院的人，所有人都要趁死前祈求。
　　就算已經體會到應該要清洗了，但是如果沒有提供水的話就沒辦法洗。主賜下了讓我們得以洗淨自己的話語及恩典，為此我們要領受，並且去傳揚。

回答問題：
1.聖靈的九個果子是什麼呢？記載在聖經裡的哪段章節呢？
2.這些項目比喻的是什麼呢？
(1)主人
(2)管園的
(3)無花果樹
(4)肥料

經文抄寫：路加福音13:9

悔改吧！主的再臨近了！

2009-03-29T14:05:00.000+08:00

聖經奉讀：馬太福音4:17
參考經文：馬太福音4:1-16

　　想要迎接主的話，首先該具備的就是要悔改乾淨才行。我們所犯的罪，就如同是阻礙在神與我們之間、主與我們之間的高牆，使得主無法過來。但若悔改的話，主會寬恕，讓那道牆倒塌並消失。所以對於我們所犯的罪要一一地自白才行。就像打掃每個角落一般，也像洗澡時每個肢體都洗得乾乾淨淨一般，如此悔改才行。
　　悔改的時候，不該無條件地懇求寬恕就以為是悔改完全了，明明有好幾十種罪，就不要籠統地禱告求神原諒自己所有的罪，而是要先一一地告白才行。如果對人犯了罪，要一一點出他們每個人的名字，向神與主真心地告白並悔改自己在何時犯下了什麼樣的罪。應該要極度討厭並鄙視自己所犯的罪，然後一一地悔改才行。
　　罪就像腐敗的水、腐壞的食物一樣，如果不快點悔改而丟掉，就會讓我們發出惡臭。痛悔自白說不會再犯罪的話，愛與慈悲的主就會垂聽所有的內容，而且會按照聖經上與我們約定的來憐憫並寬恕我們，如同以賽亞書1:18所說：「耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。」被寬恕的人就會變得很乾淨。
　　撒但和魔鬼總是對我們虎視眈眈，引誘我們犯罪，讓我們討厭別人，使別人痛苦，對人罵髒話，無法忍耐而發脾氣，挑人毛病，欺負他，打他，無法跟別人合好，偷別人東西，說謊，使人異性上墮落，魔鬼懷著龐大的目的，就是企圖讓我們最後下地獄。
　　對此主感到心焦情急，呼喊著要我們速速悔改。當主延後再臨的時刻並等待我們時，就應該要速速悔改，首先要悔改並清算自己的罪，如此自己才能存活。如果悔改，就能從罪中被釋放，可以變得自由。而且會從死亡裡出來而復活。
　　然而魔鬼為了讓人不悔改自己所犯的罪，用各種方式來妨礙我們。我們應該要仰望主，丟掉羞愧的心情並鼓起勇氣馬上悔改，如此自己的罪會被處理得乾乾淨淨，撒但和魔鬼也無法靠近。當我們悔改時，撒但、魔鬼和鬼對我們所下的工夫就白費心血了。
　　主為了拯救我們的生命，而在十字架上流下了血，主憑著這血的功勞把我們洗滌乾淨，因此當我們在主面前悔改得到赦免，我們的罪就可以消失，罪的圍牆倒塌，我們也就更可以和主合一，也可以感受並看見主。聖靈會動工，同時神也會感到喜悅。
　　就如同搭飛機之前，要通過安檢才能上機，帶著炸彈或各種凶器的人，不但東西會通通被沒收，人也會被逮補。進天國也是這樣，個性的武器、罪的武器及各種惡念的武器一概都無法帶進去，全都要悔改而丟掉，只可以帶著神和主所希望的愛和真理、良善的心及溫柔清潔的心進去而已。所以我們在主再臨之前要趕快悔改，立下功績而帶往天國才行。

回答問題：
1.什麼是阻擋在我們與神之間、與主之間的高牆呢？
2.所謂悔改的告白，應該怎麼做呢？
3.魔鬼會引誘我們怎麼犯罪呢？請寫出五項。
4.為什麼我們在主面前悔改，罪就可以消失呢？
5.進天國時，可以帶什麼進去呢？

經文抄寫：馬太福音4:17

要具備才能夠迎接主

2009-03-22T12:19:00.003+08:00

聖經奉讀：路加福音17:22-30、馬太福音22:1-14

　　不論在哪個時代，只要相信並愛神和主，而且醒著的話，這個人就是屬於光的人。對他們而言，那天並不是像賊一般臨到，他們事先知道之後就急著去預備而具備一切，結果就迎接到神了。
　　在挪亞時代，挪亞身為義人而服事神並度過活著的信仰，他屬於光而警醒著。神要他以歌斐木造方舟以避開審判，挪亞便捨棄像別人一樣吃吃喝喝的時間，為了避開神的審判，跟家人一起帶著希望來準備方舟，以此在洪水審判之前做好萬全的準備。挪亞把神將要審判的訊息告知人們，告訴人們要悔改，也要造方舟來具備條件，然而人們仍陷入吃吃喝喝的生活當中，連一人也沒有造方舟，反而誹謗、反對、逼迫、憎恨並輕視挪亞。結果正如神對挪亞所說的一般，所定的時機到了，於是就用水審判了那裡。唯有預備而具備一切的挪亞一家八口活了下來，並迎接到神的降臨。
　　在所多瑪和蛾摩拉城那裡，有行義的羅得。神降臨透過天使對他說：「我將會用天上的火和硫磺消滅這城，所以你要在破曉之前逃跑。」羅得告訴家人這個緊急狀況，使他們也相信並跟著行動，而且也跟女婿和其他人傳達了這訊息，不過他們卻都說羅得在開玩笑而不相信他，仍又吃又喝、懷疑他，無知到這個地步。結果只有羅得和他的家人被天使的手牽引而逃離那城，到山上居住，唯有他們迎接到像賊一般來臨的神的降臨而存活下來了。
　　這時代主再臨的時候也是一樣，神對某些人會像給挪亞可以準備的機會，好讓他能夠造方舟一般，會事先告知而給他們機會去具備；而對某些人則是像羅得一般，到了審判前夕才預告而帶他們出來，在措手不及下，只有肉體能夠存活。過去我們攝理歷史一直都像挪亞時代一般建造救援的方舟，而現在則像所多瑪和蛾摩拉城的羅得一般，被緊急地告知有關再臨的事情，並且正在度過再臨延長的時間。已經跟人們說再臨迫在眉睫了，但是卻有些人說：「開什麼玩笑！」如此不相信又不理不睬的人，就像是住在所多瑪、蛾摩拉城的人一樣。
　　這就像耶穌所說的國王的婚宴一般，因為兒子要辦婚宴，所以國王就派僕人去請人過來，但是大家都把自己的生活擺在第一位而又吃又喝，因此沒辦法來。僕人把這個事實傳達給國王知道，對此國王說：「什麼？你說他們連一天也沒辦法來嗎？」而且他很生氣，於是就撇開所有一切，為了把該來的人再召來而又派了僕人出去，他說這次不論是誰過來都可以。後來被國王邀請過來的人，並不是沒有自己要做的事才來的，他們都沒有以自己要做的事為優先，而是把國王兒子的婚宴放在最優先，並且心懷感激而來。
　　連婚宴當天的那麼一天都無法參加，實際上就是「沒意願」、「不想去」、「沒誠意」的意思，這是因為他們沒有心去做那件事，而且很無知的關係。說「我要做的事情更急、更忙」、「我的生活上有困難」這些話全都是生活的藉口。即使呼喊了話語，人們卻還是不接受的原因，是因為他們不知道救援是更重要的。主真的很期盼世上的人們能夠得救，而且主真的很愛攝理歷史。各位必須要體會並感謝這一點，而且在生活中要把主放在最優先來靠近他才行。
　迎接主的人要最先具備的東西就是要好好聆聽話語，並具備與話語相稱的內心、肉體的行為以及靈魂。靈肉都應該要具備傳道功績、義的功績，以及九種聖靈的果子。主說：「魔鬼因為自己的時候所剩不多了，所以正在做各種垂死的掙扎。」此外，主還說：「這時代再臨迫在眉睫，不要陷入世上，當魔鬼透過人來誘惑或是直接誘惑的時候，不要被勾引或是被牽著走，所有人都要體會我如此心焦情急所說的話。」
　　還有，做主的事工時，不要以爭吵和發怒來做事，而是要以喜悅和感謝主的心來做才可以。應該要反省、禱告、感謝、順從話語，要寬恕弟兄並為他著想，要愛仇敵並為他禱告，要具備清潔又潔淨的信仰生活，說話的時候也要絕對以恩典來說話，以此講出又義又良善的言語。而懶惰的人要勤勞地具備，還有不冷也不熱的信仰者在這時候也應該要火熱地具備來生活才可以。
　　主說：「即使是充分可以做到的事，也要完全地、完美地做好，事先就要具備好才可以。不管怎麼樣，都要最先處理重要的事情。」祝福所有人聆聽話語之後都能嶄新地思考並改變。

回答問題：
1.有關挪亞造方舟並得救的事情，記錄在聖經的哪裡？搭上方舟而得救的，是哪些人？
2.有關所多瑪與蛾摩拉被審判的事情，記錄在聖經的哪裡？在這個審判中，逃脫出來並存活的人有誰？
3.人們不來參加國王兒子的婚筵，各說了哪些藉口呢？請在聖經中找到答案寫下來。

經文抄寫：路加福音17:24

你們要預備好，因為真的在你們想不到的時候，主就來了

2009-03-17T18:28:00.003+08:00

聖經奉讀：馬太福音24:40-51

　　在這個時代中，主最喜歡時常保持緊張來準備、預備的人。主說：「因為時候到了，所以就宣布最後的話語，但是你們不要因此就只是望著天，只是豎耳聆聽天使長的號筒聲音而已。歷史是一種過程，難道你們沒有想起之前所呼喊的『過程中會決定所有一切』這句話嗎？沒有過程，就無法去到目的地，沒有任何歷史是沒有過程的。不要忘記，而是要時常想著這句話來聆聽話語。現在正在經歷再臨前夕最後的過程，而在這過程中有按照『準備再臨並行動吧』這句話來行動的人，就是如今的資格者，是有為那天預備好的。在過程中要悔改乾淨並潔淨地行動，而且在生活中就要時常迎接主才行。這樣的人會在那日迎接到像賊一般來臨的主。在再臨之前就迎接到主的人，當天使長的號筒聲音吹響，而且主像賊一般來臨的時候，他們也會復活並空中提升而迎接到主，之後就可以進入屬天國度。」
　　在最後的再臨之前，主也會時常出現，必須要了解，才能夠迎接得到。主會在人們禱告的時候來臨，在讀經的時候來臨，也會在人們聆聽話語的時候來臨而讓人體會；也會在聚會時或禮拜時來臨；也會在人們原諒弟兄的時候來臨；也會在工作時或生活中來臨；也會在讚美、傳道及講義的時候來臨，會在清晨的時候來臨，會在人們救濟人的時候來臨，會在人們愛仇敵的時候來臨，會在人們感謝的時候來臨，會在危險的時候來臨，會在發生事故之前或發生事故當下來臨，也會在審判的時候來臨。他會如此在任何時候來臨，會在二十四小時當中像賊一般來臨，讓人察覺不到。
　　但是如果人們看到的時候漠不關心，或者把它當作一種幻象來看、來說，或者認為那只是一種體驗罷了，或是在信仰睡著或精神腐爛的狀況下來看的話，人們就會只是看看就過去了。因此總是要謹慎，而且如果看到主，就要像是他實際來到一樣珍貴地迎接他，並且要懇切地禱告才行。
　　如果想在平常或再臨時迎接主的話，應該要這麼做才行：
　　第一，要一一地悔改自己犯下的所有罪。把對不起主的部分跟主說，而且不再犯那個錯，並按照主的吩咐去做的話，就會按照主說過會原諒的這句話被原諒。
　　第二，應該要奉主的名向神禱告並得到寬恕。要乾淨地悔改所有讓主和聖靈擔憂的部分，以及不順從而讓他們傷心的部分。
　　第三，對弟兄也是一樣。
　　主會正確地、公義地看我們平常迎接主以及生活的樣子，然後再揀選的。在過程中就被選好的人，當主再臨的時候幾乎都會復活並空中提升，而得以迎接到主。什麼樣的人會被取去？主說：「就是首先悔改而潔淨、預備並等待的人。」所以必須要趕快先悔改錯誤並改變行為才行。
　　神和主都總是預先去做。我們也是一樣，預先去做就是最高的智慧。如此要過著平常就迎接主的信仰生活，過程中所有一切都會被左右。等到天使長的號筒聲音發出時，就根本沒辦法準備了。應該要每天都不停息地準備、預備而做得很顯眼才行。
　　必須要把主放在第一位來生活，才不會陷入世上。如果把主放在最優先來生活的話，就會沒時間，也就無法陷入世上了。有把主放在最優先來奔跑過的人，因為一直做那件事，所以就沒有時間而沒辦法好好地吃，也沒辦法好好地睡。如果把自己放在最優先的話，就會太愛世上並陷入世上，可能會連做主的事情的時間也沒有，連思想主的時間也沒有。從今以後都要修正才行，這樣才能夠像今天本文話語所說的一樣有預備而迎接到主。應該要聆聽符合這時代的話語，才能夠有所預備。

回答問題：
1.主平常就會出現在我們的生活中，在哪些時候會來呢？請寫出三種。
2.如果想在平常或再臨時迎接主的話，應該要怎麼做呢？
3.不讓自己陷入世上的方法是什麼呢？

經文抄寫：馬太福音24:44

治理我們的萬王之王耶穌基督

2009-03-08T21:16:00.001+08:00

聖經奉讀：啟示錄19:11-16、啟示錄17:13-14、提摩太前書6:15、馬太福音23:37

　　世上的王很有體系地用主權、權力和階級主義來治理，不過這樣並沒辦法治理每一個人。然而身為萬王之王、萬主之主的主，是很仔細地親自一一治理每個相信並跟隨主的百姓的。主對主的百姓，就像母雞將小雞擁在翅膀裡一樣來治理。在馬太福音23章37節裡，主說：「我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」主如此地表達了主治理的樣式。
　　當我們遇到危險的事情時、困難的時候、在死亡前幾秒、受冤枉的時候，還有所有的人生問題上，世上的王並不會為我們費什麼心思的，事實上，他們根本就無法做些什麼。世上的王無法賜給我們喜悅、為我們建造內心天國，也無法幫助我們進入永恆的天國。對世上的主權者寄予希望，總是失望而已。
　　即使是父母，要一一地治理子女，也是心有餘而力不足。對一個人，就算有一百人、一千人過來治理他，也是無法好好地治理那一個人的靈魂與肉體。唯有主才會以話語來幫助，而且隨時像賊一般過去幫助並治理。我們要體會，唯有讓萬王之王的主來治理我們，還有自己要治理自己的責任範圍，這樣才可以。
　　主是能在一天之內與生活在地球上的68億人口見面的全知全能、無所不在的存在者。主說：「若交託給我，我以著主的身份全都能治理你們。」有時主會透過使命者的手來治理，有時主會賜下感動，讓人自動自發去做事，如此來治理，並且主也會一一地按照時機時候，去拜訪個人、家庭、聚會以及集會並親自治理。
　　主並不是只有在再臨的時候和天使長的號筒一起像賊一般來臨，主在現在這個瞬間也是像賊一般來到各位面前。主教導說在過去兩千年來，主都持續透過每個時代的使命者像賊一般來拜訪所有的人，而且還教導說在攝理史三十年當中，主都有拜訪每個人和家庭，而且每當聚會時和清晨時都像賊一般來臨了。
　　要了解主的治理，並且從今天開始，在心中必須要更加把主當成萬王之王及絕對治理自己的人來服事，這樣撒但與魔鬼才無法來到你的心中。主今天也會為了治理每一個人而去拜訪。我們必須要了解主來到自己面前是多麼大的一件事，要了解那份價值才行。

回答問題：
1.神從很久以前開始，就透過先知、士師治理著以色列民族，但是以色列人卻要求「立一個王治理我們，像列國一樣」，這是發生在誰做士師的時候？後來立的王是誰？這段故事記載在聖經的哪個章節中？
2.有時主會透過(　　　　　　)的手來治理，有時主會賜下(　　　　)，讓人(　　　　　　　　　　　　　　)，如此來治理，並且主也會一一地按照(　　　　　　　　)，去拜訪(　　　　　　　　　　　　　　　　　　)並親自治理。

經文抄寫：啟示錄19:11

準備油吧

2009-03-01T12:40:00.001+08:00

聖經奉讀：馬太福音25:1-13

　　耶穌的教導總是以簡單卻一針見血的方式來傳講，不會艱澀的方式來做。在馬太福音25章，耶穌講了十童女的比喻，新郎就是耶穌，而預備等待的人就是等待新郎的童女，也就是新婦的立場。透過十童女的比喻，耶穌教導我們等待耶穌的新婦們該怎麼做才能迎接到主。
　　五個聰明有智慧的童女預備燈，也預備油，而迎接到新郎，另外五個童女則因為很愚昧，沒有準備油而沒有迎接到。這比喻不只是講當時代迎接到耶穌的弟子們與沒有迎接到耶穌的猶太人，事實上，這個話語也是關於再臨的話語。對這時代的我們而言，如果好好地聆聽話語之後準備的話，就可以迎接到，如果不這麼做的話，就無法迎接到耶穌的再臨。
　　神在四千年當中透過眾先知對相信神的以色列百姓說，將會差遣可以救援他們的彌賽亞，並且按照約定，神將彌賽亞耶穌派到這地上了。不過許多人們就像五個沒有預備油的愚昧童女一般，雖然等待彌賽亞，但是卻沒有迎接到。他們因自己的錯誤想法和驕傲而將耶穌視為異端，並且說他是罪人、是敵基督的，也輕視耶穌，這些人就是沒有預備油而沒有迎接到的人。
　　油就是聖靈。使徒行傳10章記載，就像用油來膏一般，是以聖靈來膏的。聖靈是神的聖潔之靈，神的靈臨在身上的人就迎接到成為新郎的主。彼得、安得烈、使徒約翰、使徒保羅等等許多弟子們和那時代沒有度過信仰生活的外邦人，他們聆聽並順從了耶穌的話語，並且彼此相愛、彼此著想、善良地過生活，他們按照耶穌的話語來悔改罪，也傳揚了福音。
　　如此神的靈，也就是聖靈與他們同在，並且他們領受了主所賜下的話語，耶穌的話語就是水，所以他們如同耶穌對尼哥德慕所說的，是以水和聖靈來重生了。耶穌來到這世上之後兩千年當中，在每個有新約福音傳揚的地方，人們都相信並跟隨耶穌，所以人們都悔改，彼此和睦相處。在順從耶穌的人身上，聖靈就像水倒下一樣，他們也同樣以新婦的身份，迎接到新郎耶穌。但兩千年中，也有像愚昧的童女一般的人，有的是相信卻不確實，有的是根本不信，如此十童女的比喻在兩千年中繼續應驗。
　　現今耶穌動工透過我們傳揚了福音，然而許多人像愚昧的五童女一般沒有接受，也無法以水和聖靈來重生。所以，應該要聆聽那時代所傳講的耶穌的話語，這樣才能夠以水來重生。聖父、聖子、聖神是一體的，所以領受聖靈的人就會藉由聖靈而得知聖子來臨，因此就算主像賊一般來到，也還是可以迎接到他。還有，應該要承認耶穌是彌賽亞。聆聽這話語之後，要真心地悲傷哭泣並且深刻地悔改自己所犯的罪。而且應該要和弟兄彼此和解、和睦，對主的話語忠誠，並且要彼此相愛才行。
　　對於再臨，不是等待而已，並不是知道再臨就可以迎接再臨的，首先在生活中產生變化，內心和行為都已經變化的人，才能夠醒著迎接到主的再臨。自己的罪要自己悔改，像打掃的時候，各個區域都需要個別去打掃一樣，屬於自己的部份，要自己好好打掃乾淨，身體、衣服、內心、行為、言語都要乾淨，眼睛要正確地看，耳朵要正確地聽，嘴巴要正確地講。當真心悔改的時候，自己所犯的罪會被消除，但是用屬肉的方式來想的話卻就想不起來該悔改什麼，因此應該要很深入地進入屬靈的世界一一悔改，如此有沒有悔改成功，耶穌都會讓各人體會的。
　　主會按照最後的約定而來，我們為了成為迎接耶穌再臨的人，要聆聽話語，跟上變化的腳步，也要按照話語來呼吸，要聆聽這話語並照著實踐。只是按照自己的想法來做事的人，就難逃魔鬼的誘惑。要以水般的話語來重生並悔改，藉此領受如倒水一般傾倒的聖靈的油，如此迎接到主才行。

回答問題：
1.耶穌說：「要以(　　)和(　　　　)來重生。」這是耶穌對(　　　　　　　　)說話時所提到的。這段經文記載在(　　　　　　　　)第(　　)章裡。
2.聖經當中有許多「膏油」的記載，請在舊約和新約各找出一個例子，並寫下章節所在。
3.兩千年前耶穌來到世上的時候，哪些人就像是那五個聰明有智慧迎接到新郎的童女呢？哪些人又像是那五個愚昧的童女呢？請各寫出一個答案來。

聖經奉讀：馬太福音25:13

唯有獨生子耶穌

2009-02-22T18:38:00.002+08:00

聖經奉讀：約翰福音3:16-17

　　在聖經當中出現許多「耶穌是神的兒子、是神的獨生子」的內容。耶穌曾誕生來到這世上又離開，因此人們會以為耶穌不過也是一個人而已，然而耶穌和世上的人是不一樣的。天國是靈的世界，跟這世上是不一樣的，來自天國的耶穌和這世上的人也是不一樣的，即便在這世上誕生了，但他並不是這世上的人，他是神的兒子，是屬天國度的天國人，是以這樣的身份誕生在這世上的。
　　在伊甸園的亞當，因為沒有絕對順從神的話語，所以使人淪落為罪的子孫，後來神派遣自己懷中的獨生子，讓他把人類從罪中救援出來。耶穌把自己的身軀當作代贖的祭物來獻上，並讓相信他是彌賽亞的人藉著他的血價來贖罪，藉此領受到救援。
　　以屬世的觀點來看，聖經中提到耶穌的家庭，有耶穌的兄弟，神說耶穌是獨生子，這麼說並不是在指世人所說的血統上的獨子，而是更強調他是屬天國度的神的兒子。這獨生子並不是使命，而是身份。這世上的人們在每個當下被使用為先知、使徒、士師、牧師和教師，都是耶穌的使者。他們在做耶穌的事工時，耶穌都與他們同在，然而不管他們擔當了再大的使命，他們仍然是耶穌的使者而已，跟耶穌的身份截然不同。
　　耶穌在開展新約歷史的時候，就以神兒子的身份來傳講話語，並讓聆聽並跟隨他話語的人們都得到了兒子一般的待遇。並不是因為立下條件或盡忠誠，耶穌才成為神的兒子，而是打從一開始，耶穌就是誕生在神懷裡的神的兒子。如此耶穌並不是地的種子，而是天的種子。不像世上的人們，耶穌不是順著地上的理致從人而生的。神派遣了無罪的人，讓他像有罪的人一樣，代替他們的罪，如此救援世上，對此我們應該要體會才可以。
　　耶穌以神兒子的身份超越了人做不到的界限，他幫人醫病、救活已死的人、行走在海上，還命令海浪使其平靜。此外，以彌賽亞的身份赦免人的罪，讓人永遠沒有罪，並且傳達了在人們身上無法找到的神的話語。而且耶穌還隨心所欲地主管魔鬼和鬼，驅逐了他們。他如果給予祝福，人就可以得到祝福。許多事情，看起來像是人們領受使命之後自己靠自己的能力來做的，但是睜開靈眼來看，就會發現那都是耶穌動工來幫人做的。
　　但人常因為在屬靈上像瞎子一樣的立場，只會以看得到的人為中心，只感謝幫忙的人，並且歸榮耀給他，卻忘記真正動工的主。從現在開始，每個人都要向主禱告來立下信心的條件，而且雖然看不到耶穌，但是要知道是耶穌親自按手幫忙的而向耶穌懇求。
　　沒有體會的話，主所賜下的反而會被魔鬼奪走，所以一定要了解耶穌是以神的兒子身份而三位一體的來建立自己的信仰才可以。

回答問題：
1.以屬世的觀點來看，在耶穌家中的爸爸、媽媽是誰？耶穌的弟兄叫什麼名字？
2.耶穌以神兒子的身份超越了人做不到的界限而行了許多大能，以下這些事情，在聖經的哪裡可以找到呢？(有多處記載的，寫出一個即可)
(1)幫人醫病
(2)救活已死的人
(3)行走在海上
(4)命令海浪使其平靜
(5)以彌賽亞的身份赦免人的罪

經文抄寫：約翰福音3:17

為天國進行善的爭戰

2009-02-15T15:15:00.002+08:00

聖經奉讀：約翰福音18:35-36

　　在舊約時代，神幫助以色列人，讓他們在患難中能夠戰勝而建立國家來生活。不管是在大衛王時代、或約書亞時代、還是希西家王時代，士兵們與敵國對陣，拿著弓箭和刀劍出去流血打仗，神與他們同在，幫助他們得勝而建立國家，並展開神的旨意來生活。
　　然而，從耶穌來臨之後的新約時代開始，耶穌就叫人們絕對不要打仗，不要吵架和爭吵。耶穌說，要以善待人，要愛仇敵，並且我的國度是在屬天國度，你們要為了建立那國度、進入那國度而打善的仗。
　　耶穌為了把人們帶去屬天國度而來到這地上。他為了把相信自己是彌賽亞的自己的百姓們從罪中救援出來，並為了讓他們繼承永遠存在的神國—天國而來。因此耶穌從來沒有靠著世上的法來生活。他是以屬天的法與真理來教導人們，並使人按照話語來生活。
　　當來逮捕耶穌的人以武力對待耶穌的時候，彼得很生氣地拔刀跟他們爭戰，此時耶穌責備彼得說凡動刀的，必死在刀下。就算跟隨耶穌的人是為了耶穌而爭戰，但若不是善的爭戰，耶穌就不會讓他們去做。
　　耶穌被帶到彼拉多前彼拉多說不是他要抓的是宗教人士抓的到底你做了什麼事耶穌說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，跟隨我的無數人們必會與敵對我的人爭戰，使我不至於被交給猶太人。但我的國並不屬這世界。」
　　我們也是一樣，如果想要跟隨耶穌，那麼活在這時代當中就必須要像耶穌一樣生活才行。耶穌教導我們說，因為相信耶穌，所以必須要按照他的話語來實踐，也要愛神，要盡心、盡性、盡意來服事祂。要愛弟兄、悔改自己的罪，也要聖潔地行事並遵守誡命。要以仁慈待人、憐憫生命，要以憐恤待人、彼此相愛、為人著想、使人和睦、不以惡報惡，要愛仇敵，也要原諒那些反對、逼迫、違逆、及恨自己的人，而且要以善報惡。
　　不論什麼時代，不論過去還是現在，如果緊緊地跟隨耶穌的話，會遇到許多極度的患難和逼迫，因為撒但會著急而攻擊的緣故。但假如沒有按照耶穌的旨意來思考，而是按照自己的意思來思考的話，內心就會難過而變成地獄。如果了解到那是跟隨耶穌而走上生命道路的話，內心就會喜悅而變成天國。唯有跟隨耶穌才是最大的目的，走上救援的道路就是目的。必須要了解其旨意並跟隨下去才不會難過。
　　我們要去的國度不是這世上，所以沒有必要進行屬肉的爭戰，而是要進行善的爭戰，也就是按照耶穌的旨意和話語來生活，以此搶奪天國的國度，這就是目的。即使感到辛苦，也還是要堅定地持守信心，要以愛、和平及喜悅來彼此相愛，不要過著屬世的生活，而是要忍耐堅持並為了義而活，這麼做的人就可以打贏善的仗而搶奪到屬天國度。

回答問題：
1.在舊約時代，神幫助以色列人在戰爭中得勝，以下有五個人，請在找出神在戰爭中幫助他們戰勝敵人的聖經章節所在。(如有多處記載的，寫出一個即可)
(1)大衛王
(2)約書亞
(3)希西家王
(4)摩西
(5)基甸
2.耶穌來臨之後，告訴我們要愛仇敵，這段經文是在聖經的哪裡？

經文抄寫：約翰福音18:36

人生的生活和永遠的路

2009-02-08T14:01:00.002+08:00

聖經奉讀：約翰福音14:1-6、約翰福音14:14-15

　　耶穌對弟子說：「你們心裏不要憂愁；你們信神，也當信我。」就像主懇切地對弟子們說一般，這也是主對這時代相信並跟隨主的我們所傳講的絕對話語。
　　在我們身上，沒有一件事情是因為主很弱而沒有給予幫助的。如果為了自己的某個問題而向主禱告，身為彌賽亞的耶穌就絕對會幫忙那件事情，不過有很多人對這方面卻沒有絕對相信，一旦有某個問題變得很困難，人們就會想：「這件事應該要由我來做。」然後就只想要自己做，而忘記倚靠主。應該要絕對相信主、絕對倚靠主，要相信主絕對會幫忙，也不要因為覺得已經相信了卻沒有達成，就感到灰心，而是要做到底才行。這就是「領受之路」。
　　就像每個人在世上都有自己的房子一般，在天國也有各自的房子。世上的房子有些是花錢買來的，有些是自己蓋的，然而天國的房子是主按照約定，隨著那人的功績來預備而建造的。主明白我們每個人的心，也明白我們的意思，所以主會把房子建造得很適合每個人，讓他百分之百滿意。
　　但不是只相信主是彌賽亞就可以進天國。要按照主的話語絕對順從來使人和睦、愛弟兄、連仇敵也要去愛，而且要忍耐堅持、行義並按照主的旨意去做才行。相信只是第一階段即使是在地上，也要用肉體在主內做得像在天國一般，要如此來生活才行。在地上幾乎就已經左右了天國。主說：「在地上就要達成旨意，這樣在屬天國度裡也才能達成。」
　　想要達成旨意，耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」就像有世上的路一般，主成為了人生的道路。那條路就是主本身，而主所說的話語成為了人生的道路。每當我們遇到生活的問題時，主就成為道路。所以當生活中有路被阻擋的時候，不要只擔憂該怎麼辦，而是要尋找主才可以。這麼一來成為生命道路及話語道路的主就會指示該如何做。
　　所以遇到問題而碰到瓶頸時，不要以自己為中心來思考，要尋找主才行。如果不是主吩咐的路，就無路可行。若沒有走上主所期盼的道路，天就會扭轉一切，結果就不會成功。主跟我們約定過，如果奉主的名祈求，不論什麼都會賜下的，這就是我們人生永遠的道路。

回答問題：
1.耶穌說過很多關於天國的比喻，請舉出三個來，並寫出聖經章節所在。
2.在啟示錄中，記載了天國裡有各式各樣的寶石來修飾建造，有哪些寶石呢？

經文抄寫：約翰福音14:6

神的旨意；徵兆、神蹟與啟示

2009-02-01T22:20:00.001+08:00

聖經奉讀：馬太福音26:25、以弗所書1:3-5、馬太福音19:11

　　人們一提到「祝福」，就只會先想到物質、名譽、金錢、富裕的生活和成功。人的想法和神的想法是很不一樣的。神說：「按照我的旨意過生活就是祝福。」這就是永恆的祝福。要按照主的旨意過生活才能夠領受救援，而且靈的身軀也才能夠去天國，永遠以喜悅與神和主一起生活。因此才說按照神的旨意過生活就是最棒的祝福。
　　所謂神的旨意，指的就是「神的目的、心意、計畫及神所期盼的事」。在神那裡有屬靈上、屬肉上洞察一切之後所定的旨意，話語說人必須按照這旨意來生活，這才是神的祝福。按照祂的旨意、按照祂的期盼來生活的人，才是領受神的祝福而活的人。
　　隨著每個人不同的特質，其旨意也不同。神按照各人的才能、按照使命、按照他與生俱來的部分賜下了適合的旨意，而人每天按照那個旨意的步驟來生活就是祝福。如果我們很愛神而且真心愛主，就應該要把自己交給所愛的祂們，也要按照祂們的期盼來生活。
　　人們都會安排自己的計畫，而且禱告希望能按照自己的意思成就。如果事情沒有按照自己的意思和期盼來成就的話，人們通常會感到失望，也會丟棄信心，然後自己受苦、受試探，甚至會遠離神。這樣的人就是不了解神的旨意，只想按自己想法過生活。神如火焰般看顧我們並愛我們，難道神不會清楚了解一切狀況來幫助我們嗎？所以不要只是想按自己的期盼來前進，或許現在嘴巴覺得很苦，但還是要絕對相信並按照旨意來實踐才可以。只喜歡吃甜食就會罹患糖尿病，同樣地，人生也是如此。只想按自己的意思來生活，最後靈魂體都會走向失敗的路。
　　因為我們沒有判斷神旨意的能力，也沒有判斷所有人的能力，因此要學習才可以。因為不了解旨意，所以才會按照自己的意思來判斷，而且在發生一些問題的時候也是會按照自己的意思來判斷。相信主的人一定要把判斷交給主才可以。
主會察看萬物，會透過人來察看，也會與我們對話。神和主愛我們，但是比起直接對我們說「要這樣做、要那樣做」，更會用別的方法傳達想對我們說的話來讓我們知道。不會一一地說出來，而是會透過萬物或者人的眼睛，讓我們看到好的和壞的事物，以此讓我們體會神的旨意。讓我們重複好幾次看到事件，透過這樣的方式讓任何人體會到：「如果做不好的話，你也會像這樣一樣。」這是神和主傳達旨意的方式。
　　明明是啟示，但是如果只想成是別人遇到的事情，看的時候都沒有關心的話，那麼當自己遇到事故的時候就沒辦法避開了。神透過新聞，把地球村上發生的事情在一瞬間直接顯現在人們的眼前，讓每個人、每個民族和負責人都有所體會。還有讀聖經的時候也讓人有所體會，讓人體會到主的旨意和神的旨意，以此來傳達旨意。或以聖靈在瞬間動工，讓人直接以良心或內心來體會。
　　體會之後應該要跟主告白，也要感謝，並且要把話語刻在心版上，在生活中時常研究、實踐，如此來進行神的旨意，度過可以得到祝福的生活。

經文抄寫：以弗所書1:4-5

真理與見證的靈—聖靈

2009-01-25T22:01:00.000+08:00

聖經奉讀：約翰福音15:23-27

　　主遭受十字架的苦難並代贖了萬民的罪，並跟弟子們道別。之後神所派來的保惠師聖靈來了，他降臨在弟子們身上，使弟子們仔細地見證主。聖靈的感動使弟子們更清楚地了解到主是彌賽亞，也使他們更確實地見證主，如此使他們的使命感更火熱起來。因此相信基督的人更能夠合一，而福音的歷史就像江水一般甚至流到了外邦。
　　神所行的事和主所行的事不同，而聖靈所行的事也不同。雖然祂們合一來動工，但是所用的方法卻不同。主就像愛人一般照顧我們，就像父母照顧孩子一般幫助我們並同在，而且仔細地、具體地教導我們話語。主就像生前傳揚福音的時候一樣，他按照聖經很確實地教導話語，而且很清楚地教導我們該做的事情和不該做的事情。
　　主希望我們自己去了解，然後再實踐主的旨意，如果想這麼做，就應該要領受聖靈的恩惠。因此應該要懇求並拜託聖靈親自降臨感動我們才可以。聖靈的感動時而大、時而小地興起。有時像颱風一般，有時像春風一般，有時則像微風一般隱約地、隱密地動工。祂會按照各自心靈的基準，時而強、時而弱地動工。就像食物要吃吃看才能夠感受並知道它的味道；同樣地，越是領受聖靈、越是得到感動，就越能夠了解。
　　人們很會呼求神，禱告的時候也很會尋找主，然而卻不太尋找聖靈，這是因為不了解的緣故。禱告的時候應該要尋找並懇求才對，應該要祈求，請聖靈感動自己，如此神才會把聖靈當成禮物賜下。聖靈會使人想起罪，會感動人悔改，也會使人變得聖潔、使人潔淨、使人想起該做的事、使人想起有神旨意的事和主想要去做的事，而且也會感動人的內心去實踐。聖靈會使人相信，並且會拉著人、讓他去他該去的地方，至於不該去的地方，聖靈會賜下感動讓他不要去。
　　聖靈所做的事真的很多。雖然聖靈會引導人，但是因為人無知地生活著，所以話語才說要更仔細地聆聽，而且要更蒙受聖靈的恩惠去行動。聖靈的感動要充滿，才能更打開時代的眼睛，因而可以體會並實踐神的旨意和主的旨意，而自己也可以得勝一切，並且以恩惠來生活。

經文抄寫：約翰福音15:26

了解之後再正確地教導，管理起來才會容易

2009-01-18T21:55:00.000+08:00

聖經奉讀：雅各書3:1-5、路加福音6:27-30、路加福音6:40、馬太福音7:28-29

　　看看聖經裡面主教導弟子們的內容，主總是說明得既仔細又簡單，而且他教導得讓人一聽就能夠馬上理解並感動。並且主以身作則來教導，所以人們可以容易地學習。
　　主因為正確地教導和引導，所以才能夠妥善地管理跟隨的人們，也才能夠輕而易舉地引導並管理他們。如果錯誤地教導聖經、錯誤地教導人生，就會因為他們有錯誤，所以會很難管理和帶領。錯誤的部分必須要重新教導才行。如果有錯誤的認知，就會因為不了解的關係，日子過得更辛苦，而且必須要受到更多的痛苦。
　　如果教導人們說一切神都會為人做，也許聽的人一開始會覺得很開心，然後乖乖地跟隨過來。不過實際上如此相信來生活之後，當他發現並不是這樣的時候，跟隨到一半就會感到失望。因為這樣的教導忽略了人的自由意志，只是非常有力量地呼喊神的部份，結果卻產生問題。
　　為了成就一件事情，神在全部當中會為我們做百分之九十左右，剩下的百分之十左右必須要由人來做才行。百分之十雖然看起來很少，不過對人而言卻是百分之百。因此主說：「你要盡心、盡性、盡意服事並愛神，對待弟兄也要如此。」
　　成長的人不會把人該做的事情推給神，反而覺得幾乎都要由人來盡責任才行。如同在還是小孩的時候，幾乎都是父母幫忙來過生活，不過成長之後，都是要由他自己來做才行。如此一般，信仰世界也是一樣，信仰還很小的時候幾乎都是由神來為人做的，但是已經成長的話，就應該要由自己來做才可以，如此才會有價值，也才會喜悅快樂，而且自己所做的事情會成為功績留下來而發光。
　　人盡到責任分擔的話，神和主就會按照約定，需要多少就會幫助多少。所以不要懶惰，努力去做吧！如果一味地期待別人幫忙而且被動地生活，就無法享受神所賜的生活中喜怒哀樂的福氣了。實踐的生活是偉大的生活，帶著實踐的想法的人才能活出偉大的生活。明明有能力，卻呆呆不動的話，不能怨天尤人，不行動自然就沒有可以成就的事。
　　如此，對生活、對信仰，身為指導者的人應該要正確地教導地教導話語，人們才會盡到各自的責任使命，並展開神和主的旨意，如此時間越流逝，歷史才會越昌大。
　　不要只是構想而已，而是要去行動。傳道也是一樣。不管做任何事情都要去行動才行。在行動的過程中會有修正，會有發展，也會達成夢想。要正確地了解之後，按照神的旨意去做。要向主學習聖經、像主一樣實踐才行。要順從主的話語才是主最喜歡的，也才能活出與主同行的生活。要遵守主的話語，才能夠成為主引以為傲的弟子。一切都要原諒，不要讓人灰心，要讓人重新做好，而不至於走向撒但的國度，也就是地獄。
　　能夠成為神的子女、成為主所愛的人是很大的，而領受救援不走向死亡則是更大的。其實並不是為了別人，到頭來都是為了自己。為了自己，不論任何事情都要順從話語去做才行。話語雖然很難，但是遵守多少，神就會祝福多少。縱使經歷各種痛苦也不要放棄，而是要走下去，成為只按照主的教導來完全地學習並實踐的人才可以。

經文抄寫：馬太福音7:28-29

我相信你，你不相信我嗎？

2009-01-11T14:01:00.001+08:00

聖經奉讀：馬太福音17:14-20

　　主愛我們，我們也愛主，主說：「因為彼此相愛，所以應該要彼此相信才對，不是嗎？」這意思是說因為主愛我們，所以相信我們，但是我們卻沒有確實相信主為我們所行的事，因此主感到傷心。
　　這並不是說我們不相信主是彌賽亞，而是雖然相信，但是卻沒有絕對相信主所行的事，也會懷疑「主真的會幫忙嗎？」或者是當想到患難、處境和狀況的時候，就只會擔心擔憂和憂慮卻沒有想到主。
　　耶穌治好了弟子們無法治好的害癲癇的孩子，弟子問主說：「我們為什麼無法趕出那鬼來醫病呢？是什麼原因呢？」主說：「你們若有信心，像一粒芥菜種，就可以把這座山挪到那邊，並且你們沒有一件不能做的事了。」
　　弟子們奉主的名，也可以像主一般來做事，但是他們卻沒有相信而去行的信心。如果相信之後去做的話，主就會以能力同在。不過他們卻沒有「因為主賜下能力，所以只要去做就可以成就」的信心。
　　在海面上行走的彼得是因為懷疑主才沈下去的。所以主說彼得是小信的人，這意謂著彼得如果清楚而確實地知道這一點，就會知道主能夠責備海浪，也能夠讓風平靜下來，這樣他就不會感到害怕，也不會有所意識，因此就不會沈入水中了。
　　主在這時代當中也說：「我相信你們，我為你們所做的事就在你們眼前，你們卻沒有確實相信。」或許人們是因為想：「主真的會為我做這樣的事情嗎？」還有覺得：「我又沒有特別的功績，難道主真的會按照我的禱告，幫我做那麼大的事情嗎？」所以才會如此，但是主說：「難道我是因為那個害癲癇而受苦的人和他的父親有什麼功績，所以才醫治他的嗎？我是因為他們懇切地跟我求，我可憐他們，而且神要我救援人，所以我才救援他們了，不是嗎？」
　　對於任何困難的事或冤枉的事，當我們透過懇切的禱告來懇求之後，只要是主有回應的部分主都會幫忙，所以要毫不懷疑地相信到底才行。因為有神的旨意，所以主會藉由回應來答應我們。因此我們要相信，在任何患難當中，全知全能的神和主一定會幫助我們。
　　因為不知道主有多麼愛自己，自己才會胡思亂想說：「像我這樣的人，主也會同在嗎？」結果自己就因此而被鬼主管了。聆聽話語之後要重新思考、重新變化，如此才能得勝不景氣，也才能得勝試探和患難。
　　攝理的根本教理就是要絕對相信獨一無二的神，並相信祂所差派的獨一無二的彌賽亞耶穌是救世主，也要相信聖靈是感動的神。要絕對相信三位一體並領受救援，這就是攝理史的教理。不管再怎麼把聖經全部解開而令人內心痛快地了解，要是沒有絕對相信救世主耶穌，也沒有成為一體來生活的話，就無法得到救援，因此就沒有任何益處了。
　　要相信，主才會動工。人跟人之間也是一樣，如果不相信對方，對方就不會去做。要相信神和主，祂們才會認為那是義，而在付出條件的人身上公義地按照他們的條件來動工。這就是天法。所以需要的東西就要向主禱告，得到回應之後只要相信，絕對不要動搖，這樣主就會為你實行。不管事情或大或小，主都會為你實行。
　　如果主張真理並見證主來做的話，就會時常產生大大小小的神蹟。我們要知道，在信仰生活中，信心是多麼地重要。就算已經相信神和主是絕對者，也還是要相信神和主一定會為我們成就我們在生活中懇切禱告的部分才可以。

經文抄寫：馬太福音17:20

更新變化吧

2009-01-07T18:32:00.001+08:00

經文奉讀：羅馬書12：2、哥林多前書15：51-55

　　人都希望比過去更加更新變化，也希望得著更新的東西。然而如果沒有重新下定決心改變的話，過去的事就會重來，而且會沒有發展，也會度過沒有希望的生活。
　　如果在今年想要達成自己的盼望和期盼的話，首先應該要為神達成祂的旨意才行。小的事情是靠自己付出辛勞來左右，不過大的希望必須要由全能的神允許並賜福才能達成。在神和主面前心意必須要更新、想法要更新，也要嶄新地實踐來得到變化才行，如此希望才能夠達成，夢想也才能夠達成。
　　想法有屬肉的想法，也有屬靈的想法。屬肉的想法是屬於這世上的想法，是屬於自己肉體的想法，至於屬靈的想法則是屬於神旨意的想法，是為主著想的想法。如果要有屬神的屬靈的想法，就必須要禱告，也要好好地聆聽神所賜下的話語，並按照祂的話語行動才行。屬肉的想法跟吃、穿、名譽、物質有關，是在世上將會朽壞的東西。而屬靈的是神的想法，這是不會朽壞的屬靈的東西。
　　不管是誰，如果精神腐爛，肉體也會做出腐爛的行為，並且靈也會腐爛的。人生的命運會隨著想法而左右。隨著如何思考，一瞬間心情就會變成地獄或天國；隨著想法，力量就會湧現或消失。話語說：「沒有技術、沒有力量，並因為不了解而心中有腐爛想法的人，無法嶄新地做神時代中的新事。」主已經仔細地傳講了我們應該要先做的事。主說：「如果不學習，就沒有東西可以展現出來。就算辛苦也要學習。」學習的話，就可以永遠地使用而讓自己得益處。這是深奧的話語，是能抓住內心的話語，是生命的話語，是比金子更寶貴的話語。
　　聆聽話語的人們不要虛度光陰，要讀經並且再仔細地聽話語，要藉此主管自己的精神才行。錯誤的心都要剪掉、戒掉並消除才行。當主賜下機會、賜下話語的時候，要是該改的部分沒有改，那麼即使在地上也會受到地獄的痛苦，死後也會受到地獄的痛苦。改掉的話就會達成內心天國，而且主會很高興，會愛你，而且會把他所準備好的一切都賜給你。
　　對於更新變化的人，主都會按照約定賜給他新的東西。不會只看要更新變化的部分，而是連人們自己過去所禱告的部分也都可以領受。只有領受的人才能知道，領受的人會明白並喜悅。神正在構想祂對每個人、對攝理史全體所要動的工。如果聽了話語之後去實踐，就會像出現帥氣的月明洞作品一般，會有一番成就的。
　　要以堅定的心、堅強的心以及勤奮的心實踐出來，要確認到最後並完全地行動，不要失去愛、和平與希望的意念，如果以嶄新的想法來改變並實踐的話，主就更會牽著我們的手，對我們說：「不要擔心，不要擔憂，不要懼怕。」而聖靈火熱的動工則會在每天興起。
　　人們快到目的地之前，都有可能因為太累而倒下。現在是應該要盡最後的力量來做事的時候。這一年是要嶄新地思考、變化來彼此達成希望的一年。

經文抄寫：羅馬書12:2

快樂聖誕節

2008-12-27T21:13:00.002+08:00

聖經奉讀：路加福音2:8-14、馬太福音2:11

　　當我們迎接到主而成為他的身體，並成為屬於主的人的時候，就會有在根本上彼此都快樂的聖誕節。要讓主快樂，才會發生快樂的事。即使有人唱歌給耶穌聽、為他跳舞、透過藝術歸榮耀給他，但是假如他沒有成為屬於主的，這份快樂就只不過是一瞬間而已。
　　神為了達成神在人們身上所動工的根本目的，也為了要把舊約四千年中透過先知或中心人物展開的旨意達成得更理想的根本歷史，神就跟人約定好要派神的兒子、彌賽亞來，那被派來的就是耶穌。比起人們直接相信神，神更希望人們透過神所派來的人來相信並跟隨神。這是因為神已經定意要跟身為使命者的那個人對話，以此展開歷史的緣故，也是因為神並不是沒有秩序的神的緣故。而且在地上的使命者跟活在地上的人都一樣是人，所以當他傳達屬天話語給人們的時候就可以相通，他從神那裡聽到什麼就傳達什麼，人們聽了之後就可以了解。這個世界並不是靈的世界，因為是肉體的世界，所以神差派有肉體的人，並以他為中心來傳講話語、管理生命，以此展開神的旨意。
　　耶穌是彌賽亞，所以應該要很風光地誕生，不過跟人所想的不一樣，耶穌是像平民一樣誕生在馬廏那種寒酸的地方。的確，神的想法非同人的想法。神在四千年當中透過眾先知呼喊說將要差派彌賽亞來，使人大有希望，然而神派他來的時候，那個樣子真的很寒酸。所有人都應該過來迎接他並為他開心才對，可是只有少數的牧羊人及幾個東方博士過來看而已。相反地，希律王聽說以色列的王誕生，就猜忌、嫉妒，並設計陰謀派遣軍隊，讓人照著耶穌出生的時期為標準，凡兩歲以內的男孩都殺死。
　　雖然希律王想要神不知鬼不覺地殺害耶穌，不過因為神的啟示而讓約瑟和馬利亞帶著耶穌避開了，神應驗了透過眾先知所預言的聖鞥話語，並且最終希律王的下場是病死了。神展現了全知全能，讓後代都能夠明白，雖然王透過一整個民族來破壞，卻抵擋不了神所做的工。如此耶穌誕生，並且成為救援主。
　　主說，在快樂聖誕節的時候，主會與相信主的所有人同在。雖然我們看不見主，但是主時常透過話語出現。話語就是神、就是主，主讓人在心中體會主的話語而傳達出去，我們要體會這一點，也要時常感謝並體會理致來生活才可以。

經文抄寫：路加福音2:14

要知道並體會主對你的期盼

2008-12-17T10:45:00.000+08:00

聖經奉讀：約翰福音14:25-26

　　12月是主的誕辰月，這是神賜給人類最大的愛的歷史性慶典的一個月。這份愛就是神差派了我們精神上愛的對象，也就是愛的實存體－耶穌。
　　今年聖誕節的標語是「快樂聖誕節」，為什麼是快樂聖誕節呢？第一，因為神差派了能把我們從死亡和罪當中救援出來的彌賽亞，所以很快樂。第二，迎接之後成為彼此的愛人，有趣地、快樂地過生活。第三，因為與主一同去神所在的永恆國度－天國，能永遠活著，所以很快樂。跟世上人們「在年末跟愛人、朋友一起吃喝玩樂，所以很快樂」不同，我們要了解聖誕節的意義，在聖誕節更要榮耀歸給神才可以。
　　如果想要帥氣地把一年做個結尾的話，在年末的一個月當中至少兩個禮拜也好，必須要為了讓神喜悅而把該悔改的都悔改，然後帶著真正喜歡主的心喜悅地迎接，也要行出神所期盼的事來立功績並歸榮耀給神。如果沒有好好地度過12月，就算是有好好度過一年的人，也會因為結尾不好，而沒有辦法讓一年當中付出的辛勞結出果實，而且也沒有辦法領受祝福。即使一年當中都沒有好好去做，但是到結尾的時候，如果在最後剩下的兩個禮拜中好好表現的話，神會回心轉意，把人之前所付出的以及沒有做好的部分再次填滿，然後再賜給他。
　　為了要了解自己該做些什麼，哪些事情沒有做到，一定要體會並了解神和主對自己有什麼期盼和期望。我們對神對主的期盼，神和主都知道，並且會負責，所以相對的，我們也要禱告、反省，要思考並了解神和主期盼我們的部份。如果為了體會主的期盼而禱告並思考，聖靈就會賜下感動感化，讓我們更火熱地想起來。
　　要按照個人的特質和才能，來體會並實踐神與主的期盼。要去做神對自己所期盼的事，才能夠活出達成人生目標的生活，並且度過不會後悔的人生，這樣的人才會感到欣慰。這才是祝福的人生、喜悅的人生、理想的地上天國的人生。

經文抄寫：約翰福音15:26

唯有神和耶穌才能成為主和救主

2008-12-13T20:50:00.001+08:00

聖經奉讀：以弗所書4:1-6、4:11-12

　　神、聖靈、主各只有一位，祂們動工使人在凡事上都合而為一。不合一的人就是在神、聖靈和主以外的人。神為了讓相信主是救主的我們能夠主管治理萬物、使其更新，並展開神和主的旨意、成為主的身體來生活，就按照各人的特質、器皿以及辛苦付出、盡忠誠的程度來賜下了使命。有的是使徒，或者是先知、傳福音的人、管理的人、教導話語的人、國高中部教師或幼初等部教師。這都是為了讓人們能夠相信主、尊待神、歸榮耀給神，並在聖靈的感動當中展開時代的旨意，堅定地活下去，也是為了讓聖徒們能夠完全，為了讓人們成為主的身體來生活的緣故。
　　主說：「愛仇敵吧！」主不只是說說而已，主真的愛了讓全人類受到損害的主的仇敵。他們用各種陰謀和謊言來謀害沒有任何罪的耶穌，使以色列所有人都相信他們的話，結果把耶穌釘上了十字架。這是多麼令人感到委屈、冤枉、悲憤、生氣、憤怒到無法忍受的事情啊！主郤忍耐堅持而沒有詛咒和滅絕仇敵，主如此行事，並說：「你們也要愛仇敵，不要傷害他們，也不要詛咒他們。」只有遵守主話語的人的精神成為我們的精神，我們的身體則成為主的身體被使用。
　　主會救援那些帶著主的心情和精神，並成為主的身體而忍耐堅持、以謙虛溫柔的心和睦相處的人。主只會帶這樣的靈去天國。就算覺得痛苦，也還是要走上生命的道路，一定要進入永遠的天國才行。那些人用惡評、謊言、陰謀、紛爭和恨惡來傷害並欺負義人，之後他們會走向永遠黑暗的世界—地獄，他們是在世上最可憐的人，是不幸的人，是受詛咒的人，是愚昧的人，也是痛苦的人。
　　為了不讓人掉下這個地獄，耶穌說他連仇敵也愛，並為了萬民背負地獄痛苦的十字架，以此為人開啟了永生的道路、天國的道路。我們可以了解到，即使神差派祂的愛子如此為人動工，人們還是沒有相信主，所以這一點就被看成是最大的罪。結果主展開了歷史，讓全世界都能成為福音的世界。主走上了榮耀的道路，而這條路成為了十字架無限榮耀的道路。話語說主會再次來臨，在千年當中作王並達成地上天國。他會呼召帶著希望而成為主的身體來生活的人們，讓他們參與在地上天國當中。
　　不論是誰，在主面前都不是信仰的父母，而是主的子女，不過是肢體而已。正如經文所說的，只不過是使徒或先知、傳道者、牧師、教師而已，而這些也是因為你們盡忠誠，所以主就賜下使命，你們才得以擔任的。唯有主是全人類信仰的父母和主。
　　所有人都沒有正確地了解主，不過彼得在耶穌問的時候告白說：「主是基督，是永生神的兒子。」他確實地了解並體會了。各位也是一樣，必須要如此告白說主是基督，是永生神的兒子，不僅如此，還要只把主當成主人和救世主來服事他，並且成為他的身體來過生活，這樣才能達成完全的信仰。要在這樣的基礎之上傳道並建立教會，才不會被撒但、魔鬼和鬼奪走，也才不會被惡人們奪走，而能夠繼續興盛昌大。
　　基督是頭，我們是肢體。基督是祭司長，我們是獻祭給神的人。如果主是頭，那麼相信主是彌賽亞並跟隨的所有教派就是肢體。在主面前所有人都是肢體，每個個人也都是肢體。主在每個當下透過他所需要的人的肉體出現來動工，但並不是因為這樣，那個人就是主。
　　為了讓所有的人都成為主的身體而被使用，也為了讓主與自己同行，就要以主的心情來傳講話語，並要以實踐來教導，當我們這麼做的時候，主就會隨時動工。主說不要憂慮，如果有令人擔憂的事，就要成為一體一起禱告。祝福各位能成為主的身體，能像今天的本文一樣來生活。

經文抄寫：以弗所書4:5-6

不要陷入誘惑和引誘

2008-12-04T18:29:00.002+08:00

聖經奉讀：箴言7:21-27、箴言6:25-28、馬太福音22:11-13

　　當人靠力氣和能力做不到的時候，起了壞心就會勾引人，以誘惑來達成目的，他們透過人生活時一定需要的東西來誘惑人，使人被迷惑。人想吃到更美味、更昂貴的食物，想去更好的環境，想擁有更好的東西，因為知道人這樣的心理，所以誘惑人的人在更好的環境裡，把更好的東西一字排開，然後招攬人過來。
　　看著美食街永無止盡的食物，就會想吃更好吃的東西，要是養成習慣，就會在食物方面被誘惑，如此生活下去。有的人是比起吃的東西，更把目標放在住豪宅，一輩子將好環境和豪宅當作是自己的信仰一般來看待。也有人在睡眠方面陷入誘惑及引誘中。有的人是陷入衣裝的誘惑，無法只是適度地穿著，不斷追求名牌的迷思。還有人被玩樂不做事這一點給誘惑，陷在電視、網路遊戲、街頭遊樂之中。也有人是陷入愛情的誘惑和引誘，就像亞當和夏娃一樣。還有許多人是陷入在金錢的誘惑當中，如同聖經中記載的無知財主一般。
　　為了不要陷入在各種誘惑當中，要絕對相信主來生活才可以。主是我們的希望，我們跟隨主多少，神就同在多少。即使在經歷患難、痛苦、困苦和人生茫然的處境時，但是主有他的旨意，所以才如此動工，因此各位不要擔心，只要埋首於信仰生活就行了。主也徹底地教導我們，說：「就算在心中也不要有淫亂的念頭，就算在心中也不要犯姦淫。就算是極微小的罪也不能留下，必須要完全悔改才能夠從死亡中出來。」如此主不但教導外在的部分，連屬於精神和內心的部分也都很完美地教導了。
　　神告訴我們：「難道我不會了解一切狀況來幫助你嗎？」應該把這句話當成座右銘，並且絕對只倚靠神來做事才可以。要相信全知全能的神，也要相信那為我們而死、為我們操心、與我們同在的主，靠信心來得勝。在這種時候就要一天呼喊神、聖靈和耶穌一千次、兩千次並禱告，這就是得勝的好辦法。
　　引誘的人隨便說說，是不會成功的，他一定會說謊，會加油添醋十倍、百倍。在世上或在我們生活週遭，都有撒但、鬼、行惡者以及誘惑的人到處佈下網羅，所以千萬不要被欺騙，一定要避開。為此神傳講了今天的話語。希望每個人倚靠著神，倚靠著主，在患難與誘惑中都得勝。

回答問題：
1.耶穌禁食四十天之後，撒但來引誘耶穌。撒但提出了哪三種引誘？耶穌如何回應和得勝呢？在經文中找出答案並寫下來。
2.撒但在誘惑夏娃時，說了什麼話？你覺得夏娃為什麼會被引誘呢？
3.你覺得自己在什麼方面最無法抵擋誘惑呢？為了要得勝這方面誘惑，請想一個具體的方法寫下來。

經文抄寫：箴言7:25-27

在生活中埋首於信仰吧

2008-11-29T18:55:00.002+08:00

聖經奉讀：撒母耳記上17:40-47、詩篇5:1-12

　　聖經中的人物各有一、兩個他們信仰上的特徵，好好地理解之後，也找找看自己信仰的專長是什麼。
　　挪亞是完全人；亞伯拉罕是完美的信心之祖；以撒是犧牲者、順從者；雅各是禱告的人；約瑟是即使在各種謀害及異性的污名中依然盡忠誠的人；摩西在神的事工上是忠誠者；約書亞是戰爭的英雄，是大膽的人；基甸士師是奇蹟的人；以利亞先知是把拜偶像的指導者滅絕的人；約伯是憑著忍耐而成功的表象者；大衛是戰爭的英雄，是和平的主權者；所羅門是智慧的王；以賽亞先知是呼喊者，是神的代言人；耶利米先知是流淚的人；但以理是默示的先知；耶穌是愛的根本，是救援者、實踐者，是新約歷史的主人，是表象者，是空前絕後地把肉眼看不見的神實際讓人看到的人；使徒保羅是傳道者；以彼得為中心的弟子們是盡到使命的人。
　　大衛在少年的時候，在寂寥的荒漠原野上為了討生活而牧羊，他在孤獨和寂寞中彈著琴吹著笛子讚美神。雖然他身為一個十幾歲的少年，只是牧羊的牧童，但是他的精神埋首在信仰中，過著偉大的生活。
　　神撐著下巴尋找地上的義人，後來看到了大衛。他雖然還小，但是神早已派遣先知撒母耳，隱密地祝福他、膏他為王。從那時候開始，神就扭轉了他生活的環境，好讓他在民族的層次上被先知撒母耳引導，而得以在掃羅王面前被使用，並隱密地做出能被掃羅王認定的事情。
　　大衛為了被惡魔騷擾而痛苦的掃羅王彈琴，驅趕了惡魔。並且在戰場上倚靠著神，拿著杖與機弦，以石頭打敗了非利士將軍歌利亞。這一切都是神持續的動工。大衛的信仰是「唯有神」，從他開始牧羊的十幾歲開始，就在食衣住行的生活中尊待神，埋首於信仰中，結果他就成為左右民族命運的人而被神使用了。
　　之後，掃羅因為嫉妒大衛而開始想要藉機殺害大衛，然而都沒辦法抓到大衛，反而還被大衛抓住而快要被殺掉。在被追趕的危機與辛苦中，詩篇因此而誕生。詩篇是親身經歷而寫下的偉大聖經，是會讓每個讀者都倚靠神、給予每個讀者感動的偉大聖經。可以讓人很有實體感地了解大衛到底有多愛神、多倚靠神，連後代人看了記錄也是全都可以認定神。如此神說：「大衛是合乎我心意的人。」
　　如果大衛一直過得很舒服，在做大事的時候，反而可能很難跟神合一。大衛透過傷痛的心情和令他心焦情急的困難，變得更緊貼著神來生活。透過被追趕、透過患難、透過痛苦，最後大衛的信仰變得更加埋首於神身上。
　　最後追趕大衛的掃羅王在戰爭中被非利士軍隊包圍，覺得與其死在他人手中，還不如自殺算了，結果是自殺身亡，行惡者下場就會變成如此。而大衛登基為以色列的王，開始展開了和平的歷史。從此以後，以色列民族打贏了每個跟她爭戰的國家。每當戰爭的時候，大衛王都只尋求神。
　　所以，我們要過著保持緊張的生活、自我檢討的生活、在逼迫中的生活、在貧窮與逆境中的生活。要在任何困難中唯有倚靠神、唯有愛著主，並且過著緊緊貼著祂們的生活，主如此地教導了我們。

經文抄寫：詩篇5:11-12

總要警醒禱告，免得入了迷惑

2008-11-20T15:12:00.001+08:00

聖經奉讀：馬太福音26:36-46、馬太福音21:21-22

　　本文是講耶穌在客西馬尼山禱告的故事。當時耶穌面臨上十字架的命運，雖然也希望不想上十字架，結果還是禱告願按照神的旨意成全，三次的禱告都是同樣的內容。禱告之後耶穌徹底地了解了神的旨意並順服。本來耶穌十字架的死亡並不是旨意，然而因為那時代不相信耶穌的人太多，他們想要殺死耶穌，為了代贖世人的罪，因此耶穌上了十字架，也為那些人的救援向神禱告，希望可以赦免他們的罪。耶穌因為深刻懇切地禱告了，所以沒有任何的迷惑，而走向旨意的道路。
　　然而耶穌警醒禱告的時候，弟子們卻睡著了。如果弟子們沒有打瞌睡而禱告的話，便如耶穌所說的一般，不會入了迷惑，不會受試探，不會在有人問說：「你是不是耶穌的弟子？」予以否認，最終後悔莫及。
　　還有加略人猶大因為沒有禱告，所以遇上了左右重大命運的試探問題，而誤會耶穌，做出了賣主的行為。之後他對於出賣了耶穌非常後悔，而且感到痛苦萬分，所以他上吊死了。
　　如此，「要禱告，免得入了迷惑。」如果不禱告就會碰到問題，會產生令人頭大的事，傷腦筋的事以及痛苦的事。禱告的話，困難就無法來到，也可以確實知道神所幫助的事以及主所同在的事情，並且不會讓弟兄的心情難過，不會違背主的心情，也不會辜負期待。
　　禱告是精誠，禱告是要動起來的事，禱告是和神商量的事，禱告是要祈求、哀求的事，禱告是要讓神感動的事。禱告會讓自己的想法變得完全，變得有智慧，變得聰明，讓你可以分辨並判斷任何事，讓你有自信，讓你的靈變得神靈，並且讓你可以看到靈界的東西。
　　如果是自己可以做到的事，就會透過禱告產生可以做到的精神，至於靠自己的力量無法做到的事，神就會派人來讓你做到，會親自派天使在隱密當中幫助你。神會動工幫你成就，不讓你遇到問題。至於主則是會與你同在同行，讓你能夠達成。
　　懇切地禱告的話，神都會按照人自己的功績、素質以及器皿來賜下。神擁有無窮無盡的一切，好讓地球這個世上的所有人禱告時可以得到。對於禱告的人，神會按照約定很高興地賜下。
　　所以要禱告來領受之前沒有領受的部分並解決問題。若不禱告，就無法確實明白，而且還會誤解神，誤解主，甚至誤解弟兄，因此害自己的內心更加煎熬。願大家透過懇求和禱告而不會受到一切的試探。

經文抄寫：馬太福音26:41

神對人的目的

2008-11-12T17:45:00.002+08:00

聖經奉讀：創世記1:27-29、馬太福音25:34、約翰福音6:27、馬太福音18:22、馬太福音19:29

　　神創造世界，也創造了要生活在這世界的人。神的構想是按照神的模樣和形像來創造人類，如此明明記載在聖經當中，但是人不懂，所以人們才會說：「神像光一般存在」、「像能量一般存在」，也會說：「神不像人，祂是全能的。」
　　然而透過聖經，仔細地跟耶穌學習之後，可以知道：「神是靈體，有眼睛、有鼻子、有耳朵，他是靈，像人一樣有手腳，擁有所有的肢體。祂是男性的存在者，比人還要高大。如果摸祂的話，可以像人一樣摸得到、感覺得到。」。並且鄭明析老師也親自到靈界看過，不管是天使、主或他的弟子都是靈體，他們的模樣和形像都跟人一樣。
　　神按照自己的模樣和形像造男造女，創造了我們的肉體，而且神也按照祂的形像和模樣創造了人類的靈，還有神也為了讓我們在地上世界過生活而創造了萬物。主說：「人的肉體要跟萬物成為一體來生活，並要治理、主管它們，但是不可以陷入其中，成為它的奴隸來生活。」神創造這地球世界還有我們的肉體，絕對不是叫我們只為肉體而活。肉體應該要為靈而活才對，這樣肉體的虛空和困苦才會消失。靈要興盛，肉體也才會興盛。靈為肉體而活，肉體為靈而活，如此為彼此存在並為他生活，這才是正常。要這麼做，肉體和靈才會都興盛。
　　靈與肉必須像這樣合一，為神而活才行。應該要服事、事奉神，要為祂著想、尊待祂、愛祂、感謝祂並實踐神的旨意而活。這樣的生活就是神創造世上的目的，也就是靈魂領受救援，肉體也從死亡圈的生活中脫離出來，而在光芒中、在神的旨意當中領受救援而度過的生活。
　　具體來說，要在耶穌基督裡讓自己變得良善且稱義；要愛神並在祂面前順從；要愛弟兄；要公義並和睦地生活；要傳道走向死亡的人，藉此救援他們；就像父母管理自己的子女一般，要成為信仰的父母來好好管理幼小的生命，以此成為連自己也一併管理的人；要過著彼此和睦、彼此相信並為彼此著想的生活；每個人要盡到按自己的份量所領受到的使命。
　　如果肉體不為靈而活，就無法寄託希望在靈身上；靈如果不為神和主、不為那國度而活，就無法寄託希望在神、主和天國上。我們要為神而活，這樣我們的肉體在世上才能在神的旨意中享受希望；而靈在肉體還活在世上的時候，也才能帶著永遠的天國的希望，達成神和主的希望並過著喜悅的生活。

經文抄寫：創世記1:28

1.唯有倚靠神與主吧2.唯有神與我，唯有主與我

2008-11-05T15:11:00.001+08:00

聖經奉讀：撒母耳記上17章41-51節、創世記28章10-13節、詩篇37章5-10節、詩篇39章7節

　　如果用一句話來說明神和主所喜歡的人，那就是「唯有倚靠神、相信祂的全知全能並行動的人，還有唯有倚靠耶穌、絕對相信祂並與祂成為一體來生活的人」。神喜歡這樣的人，並且會為他達成他所期盼的夢想。
　　因為人看不見神，所以屬肉的人倚靠人並認為是那個人幫助自己的，然而最終會發現，倚靠人更會產生問題，必須唯有倚靠神與主才行。不管是愛、物質、環境、名譽都在神那裡，一切都是在神那裡。所以與主成為一體的人，以及和神合一並唯有倚靠祂的人，就等於是擁有一切的人，而沒有活出這樣的信仰的人，不管是救援還是生活都處處有問題。
　　透過聖經可以看到眾多的先知、中心人物和士師都只倚靠神來生活，所以才興起了神蹟，而且原本無法成就的都成就了：當大衛和非利士將軍歌利亞爭戰時，他說：「你是靠刀槍，但我只靠著神。」大衛沒有倚靠武器，也沒有倚靠自己的力氣，而是唯有倚靠神，因此他光靠五塊毫不起眼的石子就戰勝了；雅各唯有倚靠神，因此神讓雅各看見神在寶座上看著他的樣子。雅各看見通達神國的天梯，這樣的天梯，神只會讓唯有倚靠神的人看見；約瑟也是唯有倚靠神而已，所以在經歷很多的困難後，神讓他當上了埃及的宰相。
　　當人唯有倚靠神、唯有倚靠主並領受聖靈的感動來生活時，神就會同在，使他達成他所期盼的事。主說唯有倚靠神、倚靠主、愛主的人是「合宜的」，而且主最喜歡這樣的人，會讓他看見他所期盼的事情並幫助他，使他實現夢想。
　　要到神面前的時候，一定要奉主的名前往才可以。主是羊的門，是交通的橋，他是神和我們中間的中保者，是救世主。唯有透過基督才能到神那裡，這就是信仰的教理及根本。唯有了解這一點並盡心、盡性、盡意來做，凡事上才會興起生命的歷史，才能夠走上那永生的完全道路。
　　人是因為不了解才會鬧問題；或是即使了解了，卻沒有完全了解就去做，所以越做越產生問題。但是擁有真正信仰和完全信仰的人、以及神靈的人，會只倚靠那肉眼不可見的神和主。所以有問題的信仰都要改掉，如今要完全地行動才行。

回答問題：
1.神和主所喜歡的人是什麼樣的人呢？
2.聖經裡眾多的先知、中心人物和士師都只倚靠神來生活，所以興起了神蹟，除了大衛、雅各、約瑟之外，請舉出另外兩個例子，並寫出他們倚靠神興起神蹟的經節在哪裡。
3.當人唯有(　　　　　　)、唯有(　　　　　　)並領受(　　　　　　　　　　)來生活時，神就會同在，使他達成他所期盼的事。
4.要到神面前的時候，一定要奉(　　　　　　)前往才可以。主是羊的(　　)，是交通的(　　)，他是神和我們中間的(　　　　　　)，是(　　　　　　)。
5.人是因為(　　　　　　)才會鬧問題；或是即使了解了，卻沒有(　　　　　　　　)就去做，所以越做越產生問題。

經文抄寫：詩篇37:5-6

一切都預備好了

2008-10-29T22:49:00.000+08:00

聖經奉讀：馬太福音6:30-31

　　如果帶著自己將來會如何的疑問來仔細地讀經，在讀的同時就會體會到答案並清楚地了解，因為不管是神或是主，都是透過聖經來賜下答案的，如果帶著向神和主求個解答的心情來讀的話，在聖經本文內容中就會得到「如此一般會變得如此」的確信，而得到答案。
　　讀經要仔細地讀，看書也要仔細地看，並且話也要仔細地講，對其他人的話也要仔細地聽才可以。還有行動也要仔細，事情也要仔細去做才對。
　　聖經是生命的話語，是神的教誨和感動的話語，是先知、使徒和主所說的偉大話語，所以如果正確地體會並實踐，就會成為偉大的人。應該要閱讀這樣非讀不可的書才對。
　　如果很想知道「我將來或現在會如何呢？」只要持續禱告的話，神就會讓各位在禱告中體會到最後會變得如何。順從話語、忠誠生活、努力傳道、努力管理，並且時常在生活中感謝神、不變地愛著主，喜悅地實踐，如此一來，在這樣的生活當中神和主就會讓心愛的人體會到他想知道的關於自己的未來和現實的部分。
　　在聆聽話語的態度、想法、精神上，很正確的人跟不正確的人的差別就如同星光和月光的差別，以及月光和陽光的差別。為什麼明明讀的是一樣的聖經，但這個人傳講出如太陽般的話語，那個人卻傳講出如燭光一般的話語呢？這是因為傳講如太陽般的話語的人是很仔細地看話語，把它當作全知全能的神所傳講的話語來寶貴地看待，還把它當作拯救自己的彌賽亞、也就是主的絕對生命話語來深入禱告的緣故。
　　神問：「你們為了神和主，在現實中準備了什麼？又為了未來準備了什麼？」想不出來的人，表示不會特別為神和主做什麼，只是期盼神和主為自己做些什麼而已。應該要付出才會得到。
　　主說如果有為了神和主所計畫的事情、有讓祂們充滿希望的部分，祂們就會祝福並同在，讓那些能夠順利達成。但是只是為了自己以及以自己為中心的計畫，是和神和主沒什麼關係的，主說會讓這些計畫像巴別塔一樣倒塌消失。
　　神和主已經把一切都準備好了。不管是在現實或在未來，都已經為了我們把一切都準備好了，所以不要灰心，而是要盡忠誠努力做吧！
　　想起過去的日子，就要體會並感謝神幫我們解決了我們常常擔心的事情，連不擔心的東西神也賜予我們了。並且神說會更豐富地賜下，未來已經預備好了。神會按照大家的禱告及大家遵行話語的程度來賜下。而我們不要只是領受而已，也要很豐富地獻上神和主所希望和期盼的東西，這樣來過生活才行。

經文抄寫：馬太福音6:31

做這件事吧

2008-10-22T10:19:00.001+08:00

聖經奉讀：馬太福音5:19-20、馬太福音7:22-27、加拉太書5:22-23

　　馬太福音5章中記載，主說：「連最小的一個都不要漏掉，遵行吧！」所以說「做這件事吧」，意思就是要大家去實踐主所傳講的話語。
　　主給了一個默示：原本開著一台又閃亮、又堅固、又帥氣、又時髦，而且少見的車子在大馬路上，但是不知不覺中變成騎摩托車，還騎上了石頭路。因為騎得太快了，沒辦法停下來，所以很危險。
　　這個默示是表示：每週主所傳講要我們如何做的話語中，自己廢掉最小的部分，只按照自己的想法去做的話，就像平穩地開好車卻變成危險地騎著摩托車一樣，信仰會變得很危險。不能做的事無法克制自己不去做，還是繼續按照自己的想法去做的人就像剎車壞掉的摩托車一樣，信仰會出事，不是受重傷就是死掉，連物質也會蒙受慘重的損失。而就算是話語中很小的部分，也非常珍惜，沒有漏掉，努力去做的人，這樣就等於是駕著既帥氣又堅固的新型車。如此我們要體會自己的人生是摩托車的人生、還是自用汽車的人生。
　　主說：「屬天國度的天國並不是主權世界。」如果想要讓天國實現，不能仗勢主權。所謂仗勢就是自己在高位而輕視別人、讓別人感到辛苦。雖然這世上是階級主義的世界，階級高的人治理階級低的人，讓他們受壓制，但這不是天國的生活，天的旨意要實現在地上就必須要按照屬天國度的方式來做才可以。
　　應該是領受多大的使命、擁有多高的職位，就要相對地盡忠誠，為別人而活、為別人犧牲、幫助他們並和他們在一起，擔當責任和職務多少，就要代替耶穌對生命多好。要放低身段為所有人來使用。這樣的時候使命就會發光，職責就會發光，主權和階級就會發光，生活就會成為天國。
　　拿著主權隨便對待人的話，終究也會隨便對待主。主說做在小的人身上就是做在我身上，做在被派遣者身上就是做在我身上。如果不改變，就會僅止於摩托車的人生而已。所有人如果不改變得像小孩子一樣，斷不能進天國。
　　凡事要問神，要報告，聽了不確定的話不能毫無分辨地就跟著散布流言，也不要講不好的話。還有要努力傳道，這樣才能得到該得的東西，也才能達成心願。這是主透過話語所吩咐的，聆聽的人要努力做這件事吧。

經文抄寫：馬太福音5:19

憐憫、饒恕與公義

2008-10-16T14:27:00.002+08:00

聖經奉讀：馬太福音5:33-37、馬太福音6:12、馬太福音9:27、雅各書2:13

　　在舊約時代律法裡面提到以牙還牙、以眼還眼。這個律法的意思是，按照對方的行為來回報他。因為時代邪惡，人們也很邪惡，這律法是讓人們以彼此正當地對抗對方來制止惡行的方法。
　　然而彼此互打的話，結果是都會滅亡，無法平安也沒有喜悅。所以體會的人既不會吵架也不會辱罵，不會讓彼此遭害。如此行義是辛苦的，而且會肝火上升，但結果卻可以永遠亨通，而且神會按照人所忍耐堅持的程度來賜下祝福。
　　主禱文裡提到：「免我們的債，如同我們免了人的債。」這句話是勸我們說，不論是誰都要先原諒別人對自己所犯的錯，然後再來到神面前懇求。因為人實在太過於不足，假如神真的要公義地來審判我們的話，沒有人可以在神面前站立得住。如此因著神的憐憫才能活下來的人，若不帶著憐憫的心來饒恕犯錯的人，神就難免要施行公義的審判，這樣人是無法站立得住的。
　　耶穌是擁有憐憫之心的人。所謂憐憫的心就是愛的心，就是神的心，也就是主的心，擁有憐憫之心的人表示他是擁有善良的心的人，是擁有天使一般的心的人。
　　各位要禱告祈求在憐憫方面能打開眼睛，要禱告能得到憐憫的心，然後以此來看待所有的弟兄。並且屬天國度並不是只做一點點就能去的地方，自己信仰的地、義的地、行為的地、信心的地、憐憫的地、愛的地、禱告的地都要拓寬才行，如此成為遵守神話語的人，耶穌會認可是神的兒子，是主的弟兄姊妹，是主的新婦。

經文抄寫：雅各書2:13

榮耀感謝神

2008-10-05T12:14:00.003+08:00

聖經奉讀：詩篇108篇1-7節、詩篇150篇1-6節、啟示錄19章4-10節

　　鄭明析老師不論在那裏都是滿懷希望、過得很有意義，對於神所吩咐的事，都是以感謝的心情來推動。但是許多人，即便生活在寬闊舒適的環境世界中，卻沒有幸福地、有意義地與主同行，也沒有和睦地生活，反而在擔心、擔憂、憂慮中以痛苦的心來生活。這是因為沒有服事著主來做自己該做的事的緣故。
　　耶穌曾對老師說：「食物有那麼重要嗎？衣著有那麼重要嗎？環境有那麼重要嗎？房子有那麼重要嗎？」
　　老師問耶穌：「耶穌，那麼什麼東西才重要呢？」
　　耶穌說：「聆聽並順從我的話來生活，是最重要的。這麼一來肉體會興盛，靈也會興盛，可以進入屬天國度，也不會遭受永遠的地獄之苦。」
　　所以不論到哪裡，都不要受到環境的影響，也不要受到限制，而是要像鐘錶一樣度過神所期盼的生活。我們生活在這世上必須要愛著神，並歸榮耀給創造這美麗的世界給人居住的神，死後才能好好地到神所創造的永遠的世界裡生活，並度過最幸福的生活。
　　到屬天國度時，就沒有可以立功績的時間了，按照在這世上的所行所為領受了之後，就會靠著這些永遠地過生活。因此要無止境地、多多地、毫無迷戀地為了天努力去做，不要吝嗇自己的人生。
　　就像人後悔過去的生活一般，沒有為主努力生活的人，年紀大了之後必定會後悔的。從現在開始真的要努力生活，好讓肉體在這個世界不後悔，死後靈也不後悔。
　　所以將十月定為是「歸榮耀給神的月份」。在十月裡應該要以藝術和讚美來歸榮耀給神，也要像主一般傳道生命，把生命的榮耀歸給神。歸榮耀和感謝給神的時候，和平就會來到地上。

經文抄寫：詩篇150:1

生命水話語

2008-09-28T12:50:00.002+08:00

聖經奉讀：啟示錄21:6、馬太福音12:35-37、以弗所書4:29、啟示錄19:7-8

　　旱災時糧草和樹木都會枯死，人也會經歷苦痛。想要了解水是多麼珍貴和必須的，只要試試看十天以上不喝水、一週不洗澡的話，就可以了解水的價值。
　　聖經當中，以水比喻話語。人要過生活無法缺水一樣，我們的靈不能缺乏話語，要充份聆聽符合這時代和各自所需要的話語，信仰才會變得健康，也才能把神所交待的事做好。
　　要以話語恩惠的水徹底洗淨自己的內心和行為，沒有水沒辦法洗淨髒東西，沒有話語也不能洗淨和剷除罪的污垢，沒辦法領受當時代的話語，或是無法領受每週話語恩惠的人，屬靈上來說，就像是沒有水可以生活的人，所以我們一定要多聽話語才可以。
　　當我們要喝水，或是要拿水洗東西時，都會選擇乾淨的水，如此一般，聆聽話語也是要選擇，主所說的話語，洗淨我們的心靈，但非真理的話語不能洗淨我們心靈的污垢，也不能洗淨我們心靈的衣服。不能徹底了解聖經而過信仰生活的人，就像是用污水洗澡的人。
　　神為了讓這個世界和人們能變化更新，賜下了生命水話語。聆聽到生命水話語的人，彼此要說完全的話，弟兄之間彼此和睦，才能解決問題，要在沒有爭吵的恩惠之流中把自己洗乾淨，才能成為潔淨的人。聆聽完全的話語，行出完全的行為，這樣才能穿上乾淨的義的衣裳。

經文抄寫：啟示錄21:6

按照話語聆聽並去做吧

2008-09-21T12:14:00.001+08:00

聖經奉讀：詩篇28:5、民數記14:36-38、馬太福音10:32-33

　　許多人們到教會是因為眼睛看到才想起來要去做，看到人家禱告才去禱告，看到人家讚美才去讚美，看到人家聽話語才去聽話語。但是如果沒有看到就會忘記。然而靠這樣的信仰沒辦法游刃有餘地進入天國。在靈界來看，眼睛看到才想起來去做事的人，他所處的人生層級是最低的。
　　不要只在眼睛看到的時候才想到要尋找、呼喊，而是要透過內心時常思念，而凡事尋找、呼求並行動才行。內心的信仰、精神的信仰是屬靈的信仰。精神活著的人以及完全居住在生命圈的人，就算眼睛沒有看見，還是凡事都時常思考，因此就像眼睛看到了一樣很有生命力地做事並生活。
　　神用火焰般的眼神來看顧我們，會派天使在我們身邊時常保守我們，所以必須要時時刻刻感謝並想念神和耶穌才行。凡事都要在心中時常想著來去做，才能夠盡心、盡性、盡意地服事神和耶穌，也才能夠活出信心活著的信仰生活，並活出具備新婦般的資格的生活。
　　亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西還是先知們，即使很辛苦，他們卻還是按照話語來做而成功了。雅各並沒有因為很辛苦就脫離使命地、跑去別的地方而成功，沒有這樣的事。而掃羅王則是在他的位置上不聽神所差派的先知、也就是撒母耳所說的話，卻按自己的意思來做，所以失敗了，對吧？這是因為他不聽使命者－先知的話，而跟神的關係斷絕的緣故。
　　主說：「就算辛苦，還是要走上生命的道路吧！」就算再辛苦還是要忍耐、堅持，在被揀選的地方成功才行。人們都不了解耶穌的根本，就用各式各樣的言語誤會他、惡評他、冤枉他，痛罵他是罪人，都不相信他，但是不管人們有沒有說他壞話，還是要視耶穌為義人、視他為神所差派來的救援者並承認他，這麼做的人就算被任何人惡評說他很壞、說他是罪人，耶穌也會在神面前承認他。
　　希望大家聆聽話語後好好地去做，善待彼此，讓人感到平安，也要彼此分享，講會帶給人恩惠的話。成為聆聽話語並按照話語去行的攝理人。

回答問題：
1.如果沒有看到就會忘記，靠這樣的信仰沒辦法游刃有餘地進入(　　　　)。(　　　　)活著的人以及完全居住在(　　　　　　)的人，就算眼睛沒有看見，還是凡事都時常思考，就像眼睛看到了一樣，很有(　　　　　　)地做事並生活。
2.耶穌說過一句話：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」這句話是對誰說的呢？這段經文記載在聖經的哪裡呢？
3.亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西還有先知們，即使很辛苦，他們卻還是按照(　　　　)來做而成功了。如此，主說：「就算辛苦，還是要走上(　　　　　　　　　　)吧！」
4.聖經中的中心人物，即使很辛苦，還是忠誠地盡使命，請寫下兩個例子，說明他遇到什麼樣的困難，但是還是去盡什麼樣的使命。
5.耶穌說：「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」耶穌在世的時候，哪些人是認耶穌的，哪些人又是不認耶穌的，請各寫出兩個來。

經文抄寫：馬太福音10:32-33

了解羊之後再對待的良善牧者

2008-09-14T11:36:00.006+08:00

聖經奉讀：約翰福音10:14-18

　　約翰福音10章1-18節裡，把跟隨主的人比喻為羊，而主比喻為牧者。神和主把生命看為跟天下無法交換的寶貴，而且不管是大象的生命或螞蟻的生命，都看成是一樣地珍貴且有價值。不管是小人物或大人物，神都會當成是同樣珍貴的生命。並且神和主也希望每個人都對生命珍貴地對待，如同耶穌對彼得說：「如果你真的愛我，就牧養我的羊。」這句話的意思就是要像愛主一般來愛羊，要如此對待他、管理他、養育他。
　　耶穌說，愛神和愛人如已是聖經的根本話語，是最高的話語。遵守這法的人就是遵守一切的人。雖然很難遵守，但還是要遵守，才能夠領受救援。如果只愛主卻不愛弟兄，就等於是把主釘在十字架一樣。要知道所有的人都是主所寶貴的生命，因此不應該用自己的方式隨意對待。
　　如果有人真的做錯了，要為他們禱告，安安靜靜地向神禱告才行。也不要光是指責別人，應該要花心思為自己的靈魂禱告，好好地過自己的信仰生活。千萬不要用自己的認知觀來指責弟兄的錯誤，也不要誤會。常誤會別人的人也是得了一種無知的病，這是壞習慣，也是神會審判的地方。
　　管理的時候，不是光有熱情和熱心就可以，應該要學習管理的技術，不要以強硬的方式去做，如此羊是不會跟隨的。耶穌說，真牧者非常認識羊，所以牧會的人要好好地認識每個人，每天要清查羊的狀況，若在不了解的狀況下任意對待，這樣就是沒有資格的牧者。領受使命的人，要像成為真牧者的主一般去做才行。

回答問題：
1.約翰福音10章1-18節裡，把跟隨主的人比喻為(　　)，而主比喻為(　　　　)。
2.耶穌對彼得說：「如果你真的愛我，就牧養我的羊。」這句話的意思就是要像(　　　　)一般來(　　　　)。
3.耶穌說過迷羊的比喻，當掉了一隻羊時，主人會怎麼做？這記載在聖經的哪裡呢？
4.如果只愛主卻不愛弟兄，就等於是把主(　　　　　　　　　　)一樣。
5.不要用自己的(　　　　　　)來指責弟兄的錯誤，也不要(　　　　)。常誤會別人是得了一種(　　　　)的病。
6.耶穌曾教導弟子如何對待犯過錯的弟兄，耶穌說若弟兄得罪你，該怎麼做呢？這記載在聖經的哪裡呢？
7.管理的時候，不是光有(　　　　)和(　　　　)就可以，應該要學習(　　　　　　　　　　)，不要以(　　　　)的方式去做，如此羊是不會跟隨的。

經文抄寫：約翰福音10:14-15

做在最小的身上，就是做在主身上了

2008-09-07T21:28:00.004+08:00

聖經奉讀：馬太福音25:31-46

　　耶穌是萬王之王，萬主之主，但卻到病人、弱者、窮人和罪人當中生活，醫治他們的病並祝福他們，為他們禱告，並把一切的狀況都向神報告。跟人們像朋友、弟兄一般來生活，並讓神的國實現在這地，耶穌如此做，並且教導弟子也要按照神的旨意為弱者和可憐的人來生活才行。耶穌說：「凡是做在他們身上的，就等於是做在我身上了。」並且說：「如此做的人，你們是良善的。將會承受那為我和你們所預備的永遠的神的國度；然而，沒有如此生活的人，等於是沒有做在我身上的人，所以將會按照他們的行為受審判，並承受永遠的刑罰。」
　　不管對方是否了解你的心情，都要幫助他才行，如此神也會再賜下。雖然人以為是因為自己努力的關係，所以從神那邊得到了恩典成為代價，但是實際上，救援的代價，就算神打了百分之九十九的折扣，人也是付不起的，所以神是白白賜下的，人所付出的辛勞和努力，只是為了承接神白白賜下的東西的器皿而已。然而若沒有預備器皿，神所賜予的就倒在地上了，所比不要覺得不滿，應該要為了能夠承接神白白賜下的東西，而以辛勞和努力來準備好器皿才行。
　　不僅因為我們所領受的是神白白賜下的，所以應該也要白白地捨去，並且因為一起分享的喜悅是很大的，我們應該要按照主的吩咐，幫助弱小的人。對辛苦的人，應該要對他的痛苦感同身受，安慰他、為他禱告並且幫助他，要把他當作主來看待，並且付出性命來幫助他們。對於這樣的事情，不要只是覺悟，應該要去做所有沒做到的部分。這麼一來屬天倉庫的祝福才會降下，耶穌也會靠近，並成為我們的新郎來生活。

回答問題：
1.耶穌是萬王之王，萬主之主，但卻到病人、弱者、窮人和罪人當中生活，法利賽人因此質疑耶穌時，耶穌怎麼回答？這記載在聖經哪裡呢？
2.在今天的聖經本文中，右邊的人被稱讚什麼？左邊的人又被指責什麼？
3.雖然我年紀還小，可是我可以怎麼樣幫助人呢？想一想，耶穌會希望我怎麼做呢？
4.小朋友因為年紀小，有時會被忽略，但是耶穌不會如此，有次有人帶小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒對此有所責備，但耶穌卻怎麼說呢？這記載在聖經哪裡呢？
5.(　　　　)的代價，就算神打了百分之九十九的折扣，人也是付不起的。人所付出的(　　　　)和(　　　　)，是為了承接神白白賜下的東西的(　　　　)。

經文抄寫：馬太福音25:40

1.你們想不到的時候人子就來了2.警醒預備之後迎接吧！

2008-08-31T12:25:00.001+08:00

聖經奉讀：路加福音12:35-40

　　耶穌透過這個比喻，告訴相信並服侍耶穌的人們應該要如此一般的來準備，並以警醒的身軀來迎接才可以。雖然無法知道主人何時來臨，或是主人在想不到的時候來臨了，但是預備好的話不必擔心。所以什麼時候來並不是問題，重點是在於迎接的人的狀況。所以說因此你們要警醒、謹慎、要準備。
　　當主人回來時得知所有的一切都管理得好好的，所交代的事情都被做好了，這麼一來主人會有多高興呢？如此一般，當神、耶穌把事情交託給我們，應該要妥善管理被交付的事情，也要忠誠地把事情做好，這樣來迎接主的歸來才對。
　　耶穌不會只在同樣的時間來臨，也不會繼續用同樣的方式來臨，就像在最初他是親自帶著身軀而來，但是之後是以靈體來臨，也會在每個當下透過人出現。有時候會透過話語來，有時候會藉由在腦海當中讓我們體會，有時候在禱告當中出現。為了審判而來，為了祝福而來，有時候因為愛他、想念他而來，有時候在人感到辛苦而倒下的時候，為了扶持他而來，有時候會透過差派天使的方式出現，或是當人有病痛的時候為了要醫治、安慰他而出現，並且當人在傳道的時候為了幫助他而來，有時在人遭遇患難為了保護他而來，或當人受試探時看他會不會得勝，為了給他力量、勇氣而出現，有時候為了讓人充滿聖靈的感動而來，有時候是為了得到讚美與藝術的榮耀而出現。耶穌也會來看看我們有沒有笑著來生活，有沒有皺著眉頭來生活，有沒有因為生氣而發飆罵人，有沒有在彼此吵架之後和解。
　　不只是信仰上，生活當中也有很多事情是在沒有想到的時候到來，沒有預備的話，會受損失。不管是相信神並愛耶穌的人，或是平信徒的身份，就連還不認識神的人，神都是會按照時機來到我們身邊。耶穌按照每個人的時機，有時候在白天來到我們當中，在想不到的時候，臨到個人、教會、攝理當中，也會在活動當中出現，所以並不是只為了迎接再臨的那一刻而準備，而是應該要按時機來做，平常就要好好迎接，如此才可以在歷史性再臨的時刻好好迎接。

回答問題：
1.聖經裡有許多因為不警醒而損失或被指責的例子，請寫下兩個，並寫下章節出處。
2.你有沒有因為不警醒而出錯的經驗？請寫下一個令你印象深刻的事件。
3.耶穌講過很多僕人的比喻，其中有講到忠心和不忠心的僕人，這兩種僕人各做了什麼樣的事呢？記在聖經哪裡？
4.耶穌過世之後三天，向弟子顯現的時候，被以為是鬼。以前耶穌也曾被以為是鬼過，是在什麼時候呢？這記在聖經的哪裡？

經文抄寫：路加福音12:37

我是愛你的

2008-08-20T16:14:00.002+08:00

聖經奉讀：約翰福音14：20-21、15：8-9、15：19-20

　　人在遭遇痛苦困難時，內心、身體都會受到衝擊，想法也會很多，擔心是否是自己做錯了事，還是犯了罪，特別是覺得只有自己受痛苦的話，內心就會更感到灰心，甚至神不愛我的想法也會出現。然而有時候遭遇痛苦是因為罪，有時候是因為不相信神，有時候是因為自己的行為使然，但也有時候是因為走在旨意路卻被不了解的人誤會，也有時候是因撒但而來的打擊，還有時候其實是為了鍛鍊，更有時候是人們無法想像，像耶穌為了萬民而受十字架痛苦那樣的情形。凡事都有前因後果，了解的話，可以很快地解決。
　　鄭明析老師在遭遇極大的困難和逼迫時，因為擔心是自己在神面前做錯事，不合乎神的心意之故，所以也曾有自暴自棄的感覺，忍不住會想：「耶穌愛我嗎？」但是後來確認了，即使別人恨惡自己，耶穌也不會如此，耶穌一直都很愛自己，是不必明說就清楚了然的，所以鄭明析老師向耶穌道歉，並且喜悅地向耶穌告白，因為知道耶穌的愛，所以充滿力量，無論身處何樣的困境，都沒有關係了。
　　神、聖靈、耶穌是確確實實地愛著人們的，也想要得到來自人們的真實的愛。當我們先對神告白說：我會去傳道的；我會忠誠的；我會得勝的；我會以新婦的身份努力做好的；…這麼說的時候，神、聖靈、耶穌也就領受到我們真實的愛，如此神、聖靈、耶穌也會負起責任，以真實的愛來對待我們。
　　就算痛苦來臨，只要耶穌、神愛著我們，救援我們，我們的人生就是勝利的。所以要拿出勇氣，毫無動搖地去做，帶著活著的精神展開攝理，要向天告白：我不會拋棄的。

回答問題：
1.人遭遇困難痛苦，有很多種原因，請寫下你知道的原因。
2.鄭明析老師在遭遇極大的困難和逼迫時，為什麼會有自暴自棄的感覺，想說：「耶穌愛我嗎？」呢？
3.你知道神很愛你嗎？你怎麼知道的？
4.彼得告白耶穌是基督，耶穌也因此從彼得身上得到真實的愛，這段告白記錄在聖經哪個章節裡？彼得是怎麼說的？
5.神透過聖經中的中心人物，領受到了真實的愛，請舉出一個例子來，並請寫下是出自聖經何處。

經文抄寫：約翰福音14:21

在相信的人，凡事都能

2008-08-15T09:40:00.001+08:00

聖經奉讀：馬可福音9:23、希伯來書11:6

　　每個人都有期盼的事情，耶穌說，在信的人，凡事都能，只要相信而禱告的東西，在神看來是恰當、合乎旨意者，神一定會幫忙達成的。但是神不會在人的時機為人達成，而是會在神的時機為人達成，所以不要誤觸神的時機而論斷。
　　人相信神到一半產生動搖，信心破碎，這是因為人認為神沒有為自己的期盼動工，所以就信心垮台。然而神是只要所求的沒有不好，時機一到，都會按照人的禱告和信心來達成的神，只要看過去的歷史，看到神的動工，就可以得到確切的印證。攝理的國度也是，一切都按照相信而禱告之故，所以從鄭明析老師一人開始的歷史，變得昌大，這也是按照相信成就的結果，倘若神沒有為我們做，不可能會這樣。
　　神說：「不要忘記過去的日子，這是無法重來的歷史。」若不沒有忘記神過去幫忙的一切，不斷地記念、感謝，神就會如過去一般，繼續垂聽禱告，現在是如此，未來也是如此。只光是父母，都會盡心盡力來幫助子女了，更何況是神呢？所以不要失望，不要擔心擔憂，而是凡事喜悅來度過才可以。
　　然而人們常常很努力地相信、禱告，也掙扎奮鬥著過生活，卻很矛盾地沒有發現神已經幫忙達成自己的禱告，所以在感激感謝、歸榮耀給神這方面就做得很弱。讓帶著希望時的喜悅比達成希望時的喜悅還要大是有問題的。要體會、感受禱告已經成就的狀況，而且不要讓最初的感謝、喜悅、感動失去，應該要拿著神所賜予的，不斷地感謝並去使用。
　　像這樣，要確信而禱告，神必定會為我們動工。領受後要感激感謝，也去使用，讓恩典不斷燃燒才可以。

回答問題：
1.在啟示錄11:6，講到有兩個人有權柄可以禱告讓天閉塞不下雨、讓水變為血，你知道這兩人是誰嗎？他們禱告讓天閉塞不下雨、讓水變為血是記載在聖經的哪個章節呢？
2.約書亞做過一個非常有名的禱告，內容是什麼呢(請以經文來作答)？之後神如何讓他的禱告成就呢？
3.哈拿因為不生育，向神許願禱告說了什麼？之後神怎麼成就她的禱告呢？
4.猶大希西家王病重快死的時候，向神禱告，神應允會醫治他，讓他多幾年的壽命？那時神給他什麼兆頭呢？
5.你記得神幫你成就了些什麼禱告嗎？禱告成就了你的反應如何呢？請寫下最近發生的三項出來。

經文抄寫：馬可福音9:23

按照神的旨意

2008-08-06T17:28:00.001+08:00

聖經奉讀：馬太福音6:9-10、馬太福音26:38-39

　　人人都有自己的想法以及想達成的事情。創造人類的主－神，也有祂的旨意，包括神想要去做的，也包括希望人去做的。從創世記到啟示錄，甚至到現今，神總是為了達成旨意，在全人類身上動工。神創造了萬物，也創造了生命的歷史，展開宗教，讓人們可以在地球上進行救援的歷史。
　　神總是透過善惡分別來展開歷史，以善的亞伯為中心，每個時代達成神的旨意。不論哪個時代，個人、家庭、民族都唯有按照神的旨意，神才會在他們身上達成救援。聖經當中，不了解神旨意只按照自己意思行為的人，從違背誡命的亞當夏娃，到敵對耶穌的猶太宗教人士，結果都付出了代價。
　　所以要體會應該按照神的旨意來做，也要了解神是如何達成旨意，才不會違背旨意並白費力氣。如果是神的旨意，不論是誰，只要懇求，神都會為他實現；若不是神的旨意，怎麼禱告也不會為他實現的。然而因為神是愛我們的神，所以就算人在不了解的情況下祈求的東西不是神的旨意但是神還是會按照神的旨意來賜下祝福，就像小朋友想要剪指甲，跟爸媽要剪刀是不會給的，但是卻會給正確的指甲刀一樣，如此神一定會按照旨意來賜下我們所需要的一切，所以每天要感謝、喜樂來生活才對。
　　神的想法高過人的想法，有時候我們會陷在痛苦當中，只想脫離出來，這時千萬不要認為神不幫自己，也不要讓撒但得到機會來試探自己，使命者不逃避痛苦，才能幫助同樣痛苦的人，也能擔當更大的事，讓神和耶穌更加地放心。這麼做的話，神和耶穌會更加地同在，問題也會更快地解決的。

回答問題：
1.神的旨意，包括(　　　　　　　　　　　　)，也包括(　　　　　　　　　　　　)。
2.神總是透過(　　　　　　　　)來展開歷史，以(　　)的(　　　　)為中心，每個時代達成神的(　　　　)。
3.聖經當中，不了解神旨意只按照自己意思行為的人，除了違背誡命的亞當夏娃、敵對耶穌的猶太宗教人士，還有哪些人？請寫下三個例子，並寫出他們後來遭遇如何？
4.因為神是(　　　　　　)的神，所以就算人在不了解的情況下祈求的東西不是神的旨意但是神還是會按照(　　　　　　　　)來賜下(　　　　)。
5.使命者不逃避(　　　　)，才能幫助同樣(　　　　)的人，也能擔當(　　　　)的事，讓(　　　　　　　　)更加地放心。
6.在聖經中，不逃避痛苦，遇到困難還是順服神的旨意的人，請舉出兩個例子(要說明遇到什麼困難並且如何去做)。

經文抄寫：馬太福音26:39

神是我們的避難所

2008-07-30T18:03:00.002+08:00

聖經奉讀：詩篇46:1-5

　　遇到各式各樣的患難時，那瞬間到底有誰能夠出手來幫助我們呢？唯有神而已。相信神、跟隨主的人，並不是就不會遇到困難，但是當把神、主當做是救援主，把聖靈的感動感化放在心中時，神就總是給予幫助。特別是在清晨禱告的時候，神會給予啟示，也與禱告的人同在，帶領他們，並給予動工，就如以色列人出埃及遇到過紅海的困難時，摩西帶領百姓向神懇求，神就在清晨，以摩西的杖分開了紅海，讓以色列百姓安然度過。這時代也是，當我們懇求時，神會為我們舉起杖興起神蹟的，不只讓我們度過紅海，也處理掉敵人。
　　狂風暴雨時就知道建設得如何，若在困難時抱怨神、遠離神，就好像在戰爭時，反跑到前線去避難一樣。應該要更相信神、倚靠神、交託給神才對。攝理史也經歷過許多的患難風暴，然而因為立起了信心的基準，所以可以在神的庇護之下安然度過，並且更加地興盛。神也說，會像過去一樣地保守我們，未來也會成為更理想的避難所來保護我們。
　　所以在患難來臨的時候，千萬不要有投機的想法，想躲起來等到風平浪靜、攝理再度興旺的時候再回來，這是在神面前使壞心眼的作為，神都會明察的。不管是喜悅的事還是困難的事，應該要一起經歷，這樣的信仰才得以見證出來，也更感到恩典與驕傲。如果把許多歷史的痕跡、神的動工都見證出來的話，神一定會為我們行出更多神蹟的。
　　應該要擁有唯有神、唯有主的信仰，在辛苦的時候更尋找神，如此大有能力的神必會在感謝神、愛神、相信神的人面前，成為最堅固的避難所。

回答問題：
1.相信神、跟隨主的人，並不是就不會遇到困難，但是當把(　　　　　　)當做是救援主，把(　　　　　　　　　　)放在心中時，神就總是給予幫助。
2.神是經常在清晨動工的神。你知道除了以色列人過紅海是在清晨發生的事情以外，還有哪些有名的事件也是在清晨發生的呢？請舉出兩個例子，並寫出記載在聖經哪裡。
3.在撒母耳當先知的時候，以色列人受到外患的欺負，以色列人沒有一心倚靠神，反而提出了什麼要求？結果神如何處理？這記載在聖經哪裡？
4.耶穌傳福音的時候，受到很多的反對，也有許多跟隨的人就因此離開耶穌，耶穌問門徒：「你們也要去嗎？」彼得說了什麼？(提示：在約翰福音第六章)

經文抄寫：詩篇46:1

只站在我這邊的神

2008-07-23T15:27:00.002+08:00

聖經奉讀：馬太福音4:14-25、以賽亞書43:1-7、約書亞記1:5-8

　　這時代的攝理歷史到今年已經開始三十年，現在有五十多國家有攝理的會員。這福音從鄭明析老師一人開始，日以繼夜地講話語，次數達到兩萬次以上之多，擴展傳到世界各地，為何能夠做到這樣？因為這福音不是靠人展開的，是福音的主人－神、耶穌同在的關係，固然有人做的工在其中，但是沒有神是絕對不行的，還有聖靈的動工、耶穌的指導，並且加上人們一起努力，而能做到的。
　　約書亞繼承摩西要帶領以色列人進入迦南地的時候，神對約書亞說：「我必與你同在。」因而約書亞剛強壯膽，在敵人面前大大地得勝。鄭明析老師在經歷很困難的情況時，神也說：「在與你爭戰的人面前，我只站在你這邊。」因著神的話，令人產生無比的力量，並且能夠努力前進。
　　想要倚靠人的幫助及安慰是行不通的，終究唯有神和耶穌是我們的救援主而已。所以千萬不要只在患難的時候才尋找神，而是要成為凡事尋求神，凡事榮耀歸給神的人才行。鄭明析老師就是努力這樣做的人，總是以神的那一邊做為自己選擇的一邊，所以神、聖靈、耶穌也終究只站在鄭明析老師這邊。
　　我們也是一樣，如果我們無論如何都選擇站在神的那一邊，那麼神也就無論如何都是我們這邊的神。在比賽場上，教練只會指導自己這邊的球員一樣，我們首先要成為在神的隊伍當中的人，神便唯有站在我們這邊來帶領我們。
　　體會之後，要正確地奔跑，像鐘錶一樣，不論在什麼樣的環境下都忠誠地盡使命，並透過感謝榮耀歸給神才可以。

回答問題：
1.在聖經中，有些人在跟敵對的人對抗的時候，看起來必敗無疑，但是因神同在的緣故得勝了，請舉出兩個例子，並且出記載在聖經的什麼地方。
2.這時代的攝理歷史已經開展到世界各地，你知道有哪些國家有攝理的教會嗎？請寫出七個國家。
3.如果我們希望神站在我們這一邊的話，我們要怎麼做呢？
4.從摩西開始，之後由約書亞繼承，神與摩西和約書亞同在，以色列人被帶領出了埃及回到迦南地。請問摩西和約書亞打敗的王各是哪些？(可以在約書亞記裡找到資料)

經文抄寫：以賽亞書43:2

如此生活吧

2008-07-21T09:05:00.001+08:00

聖經奉讀：帖撒羅尼迦前書5:12-22

　　使徒保羅到帖撒羅尼迦傳福音，建立了教會後離開到別地去。因為在帖撒羅尼迦出現了很多反對基督福音的聲音，所以保羅很擔心當地人們的信仰，就派遣了提摩太前去探望他們，給予安慰，堅固他們的信心。之後提摩太把當地情形帶回來告訴了保羅。保羅聽了報告後，就提筆寫了信給帖撒羅尼迦教會，這書信被記載在聖經中，就是鐵撒羅尼迦前書。
　　保羅在信中給予了許多教導，也勉勵帖撒羅尼迦教會要持守信仰，說主必親自從天降臨，又說到時活著的人會被提到雲裡與主相遇。這樣看來不合科學邏輯的事情，並不是保羅編造來安慰人，也不是胡說的，保羅明確地知道耶穌會以靈降臨與大家同在，也了解耶穌會讓相信主的人們提升到神和耶穌的主管圈，這就是空中提升，所以寫下了這樣的內容。
　　如同保羅所述，主降臨與空中提升的歷史在新約兩千年中不斷發生，也因此現今世界成為遍佈天主教徒與基督徒，由基督來主管的世界。並且現今為了進展到新婦級的救援層次，主降臨與空中提升的歷史也不斷地在進行中。
　　空中提升是因著人本身的更新變化而來的。我們看聖經，耶穌提到天國的時候，也總是講人們內心與行為的變化。保羅也是勉勵相信主的人要好好修造自己，過神悅納的生活，因為環境是帶不走的，唯有自己的內心與身體能帶著，若拿環境來當天國的標準，信仰和人生都會受到很大的限制。
　　如此我們要造就內心和體魄的天國才行，不管在什麼環境中，透過愛神、愛主而退去魔鬼，以悔改來潔淨自己，得勝患難，如此來迎接主耶穌的降臨，一起達成天國。

回答問題：
1.聖經的各書卷中，有哪些是有分上下和前後的？請寫下來。
2.在帖撒羅尼迦前書，有一個經文是「三分說」這一課的重要經文，請找到它並寫下來。
3.主必親自從天降臨還有活著的人被提到雲裡在空中與主相遇是什麼意思呢？
4.現今為了進展到(　　　　)級的救援層次，(　　　　　　)與(　　　　　　　　)的歷史也不斷地在進行中。
5.耶穌提到天國的時候，總是講人們(　　　　)與(　　　　)的變化。
6.(　　　　)是帶不走的，唯有自己的(　　　　)與(　　　　)能帶著，若拿(　　　　)來當天國的標準，(　　　　)和(　　　　)都會受到很大的限制。

經文抄寫：帖撒羅尼迦前書5:16-18

按才幹盡使命吧

2008-07-09T17:59:00.001+08:00

聖經奉讀：馬太福音25:14-30

　　耶穌說了一個「按才幹接受託付」的比喻。在這個故事中，主人指的就是神和耶穌，而領受銀子的人就是當時代按照才幹來領受使命的人。主人交給僕人的銀子並不是主人白白得來的，而是過去辛苦付出、立下條件才累積來的成果，忠心的僕人了解主人的內心，所以領受到銀子後馬上像主人過去一樣，也努力去經營，而能再賺回一倍。但是也有人不了解主人的心情，所以只是把銀子埋在土裡，連小小的利息都沒有賺，這樣呆呆的人，結果就是不合主人的心意。
　　每個人都有屬於他自己的才幹。才幹從三方面而來：一是從天而來的天賦，二是從父母而來的遺傳，三則是自己努力造就而具有的。就算天賦異稟，還是要付出努力，天賦才能發光。如果用絕對的神的精神和耶穌的精神來造就與主管自己的話，不好的部份可銷毀，好的部份會更發光，就不會因原本自己的短處而受到負面影響。所以要造就自己成為精神很強的人，如此都可以得勝、克服。
　　我們每個人在主面前，都有機會被交付使命，那要怎樣才能不辜負期待呢？鄭明析老師說，一定要看重每個使命，從小事開始就要忠誠去做，這樣才可能好好地盡到使命。
　　每個地方、每個部門，都需要很多使命者來做事，要了解神賜給自己的才幹就是自己該盡的使命，就算沒有具體的職位、頭銜，但是去發揮自己的才幹就是很大的使命，只要去實踐，最後一定會有成果，也會被承認的。
　　如此我們要拿著神所賜下的才幹努力奔跑，成為被主人稱為忠心、幫忙管理更多的事、並且一起同享主人快樂的人。

回答問題：
1.在「按才幹接受託付」的比喻中，主人給了三個僕人各多少銀子？主人回來時，這三個僕人各還給主人多少銀子？
2.賺回一倍銀子的人，主人如何稱讚他？
3.把銀子埋在土裡的僕人為什麼這麼做？
4.每個人的才幹從何而來呢？
5.你覺得你有哪些才幹？這些才幹是怎麼來的？
6.拿著你的才幹，你想做些什麼事呢？有沒有特別想為神做的事情呢？

經文抄寫：馬太福音25:29

禱告與話語的能力

2008-07-02T18:10:00.001+08:00

聖經奉讀：以弗所書4:25-32

　　人們想要了解神，但是世上有許多的證道內容有謬誤，以至於許多人在初次接觸信仰時，就得到錯誤的觀念，而無法過正確的信仰生活，神看這樣的狀況感到非常地惋惜。
　　最好的證道就是主親自傳講的證道，或是親自跟隨過主的弟子所做的證道，因為他們親自跟隨過耶穌，不只親眼目睹、親耳聽聞，也用內心與身體來實踐基督的教導，也經歷過各種的境遇，因此他們的證道成為非常切實、優秀的證道。
　　雖然現在我們無法聽到耶穌和使徒們親口講出的證道，但聖經記載了耶穌當時證道的內容，還有使徒們像證道般寫下的書信，所以當我們仔細地閱讀聖經時，就彷彿是聽到耶穌、保羅、彼得等人親自證道一樣。
　　鄭明析老師過去為了了解神的真理，奔走各地去尋找好的證道，但是經歷一次次的失望，所以就自己上山去禱告、讀經。禱告之後讀經，感受到與其聽錯誤的解經證道，不如自己好好地讀經，看看耶穌的證道，還有弟子的證道，如此更有恩典，更符合真理。也體會到做了屬靈的禱告之後，而擁有正確的觀念來看聖經時，就會有正確的解經。
　　所以鄭明析老師告訴大家，一定要好好地讀經。聖經裡的內容，除了有當時的狀況，也有符合現在的狀況，甚至有個人的狀況在其中，不需特別解釋什麼，只要有如此一般就是如此的想法，神跟聖靈就會給予符合自己狀況的體會。
　　聖經就是一本名證道集，神的證道、耶穌的證道，就算不解釋，光讀就有很大的力量。我們要有正確的讀經姿態，禱告之後，好好地閱讀，並去實踐，就會感受能力。

回答問題：
1.我一天讀經(　　)章，我已經讀完聖經(　　)遍，聖經裡面我最喜歡(　　　　　　　　　　　　　)。
2.聖經中記載耶穌事蹟的是哪幾卷？
3.由摩西所記下的聖經書卷是哪幾卷？這幾卷書被合稱為什麼？
4.如果我們現在想要聽到耶穌的證道，可以怎麼做？
5.聖經裡的內容，除了有(　　　　)的狀況，也有符合(　　　　)的狀況，甚至有(　　　　)的狀況在其中。
6.聖經是一本(　　　　　　)集。我們要有正確的讀經(　　　　)，(　　　　)之後，好好地(　　　　)，並去(　　　　)，就會感受(　　　　)。

經文抄寫：以弗所書4:29、提摩太後書3:16

人以希望來生活

2008-06-25T15:51:00.002+08:00

聖經奉讀：羅馬書8:18、箴言13:12、詩篇146:5

　　在宗教歷史上，彌賽亞的來到是人們最大的希望，兩千年前耶穌來到，成就了這個希望。在耶穌過世之後，使徒們努力地傳達福音，讓人們了解他們的夫子，以及等候耶穌快快再來，就是他們所懷抱的希望，因著擁有這樣熱切地的希望，所以使徒們講出很有盼望、有力量的話，而且即使遇到很多的逼迫和困難，還是不斷地去做，也因此兩千年的新約歷史開展了下來。
　　如果話語沒有成就，人們不可能會繼續維持信仰的，如同使徒們所呼喚並期待的，耶穌的靈時常降臨動工，該幫忙的地方便給予幫助，也時常安慰著相信主的人，並且神和聖靈也出現幫忙解決各樣的問題，如此新約歷史擴展到全世界了。
　　像這樣，希望帶來力量，有希望的言語具有偉大的能力。所以鄭明析老師告訴我們，不要講出讓人絕望的話，而要講出讓人們有希望的話來。
　　人生的希望很多，但是最大的希望就是神、耶穌、聖靈，若不了解這點，就會在什麼也不是的事情上投注過多的希望而終告落空。所以雖然信仰的道路上會遇到困難和痛苦，但是就像過去神為相信神的人達成各樣的希望一樣，未來神也會不斷地幫我們達成希望的，所以神說，想著未來的希望，以希望來得勝就可以了。
　　因此我們要修造自己的內心和肉體，也要忠誠勤勞地去做該做的事情。在夢想和目標達成之前，會有需要忍耐的期間，但除非是不義的事情，只要時機一到，神就會賜下祝福，甚至到無法承擔的地步，這就是我們所擁有的希望。

回答問題：
1.在宗教歷史上，(　　　　　)的來到是人們最大的希望。
2.耶穌過世之後，使徒們努力地傳揚福音，他們所懷抱的希望是什麼？
3.希望帶來(　　　　)，有希望的(　　　　)具有偉大的(　　　　)。
4.人生的希望很多，但是最大的希望就是(　　　　)、(　　　　)、(　　　　)。
5.雖然信仰的道路上會遇到很多困難，但是神說怎麼樣來得勝就好了呢？
6.在日月停止的故事中，約書亞的希望是什麼？神有沒有達成他的希望？神怎麼做？
7.聖經中有個王很希望解決迦基米施來侵擾的問題，結果神用什麼方法來成就他的希望？後來為什麼事情搞砸了？這段故事記載在聖經的哪裡？

經文抄寫：羅馬書8:18

人應該以人的身份來生活

2008-06-20T09:27:00.002+08:00

聖經奉讀：提摩太前書2:4-5

　　在一個農場裡，主人養了一群小豬。有一天，主人跟其中一隻小豬說：「從今天起，我任命你為隊長，你要好好地管理這個豬圈和其他的小豬。」本來跟其他小豬沒什麼兩樣，現在有了隊長的頭銜，所以豬隊長非常開心，也覺得很得意。
　　過了一陣子，主人來到豬圈，發現豬圈亂七八糟的，小豬們也都無精打采的，而豬隊長正躺在舒服的稻草堆中睡覺。主人很生氣，把豬隊長叫起來問牠：「你在做什麼？」
　　豬隊長說：「我在當隊長啊！」原來豬隊長認為自己是隊長，不再是普通的小豬了，所以牠不願意像以前一樣過小豬的生活，而使喚其他小豬來服侍牠。這跟主人原本要牠成為小豬的典範來帶領大家的想法完全不一樣。
　　主人說：「豬就是豬！就算是隊長，也要乖乖地以豬的身份來生活！」而免除了豬隊長的使命。
　　像這樣，人就是人，應該以人的身份來生活。很多人拿著頭銜得意忘形，忘記了最根本的部份，而以著權威武斷獨行，就像故事中的豬隊長一樣，讓神看了很不喜悅。我們看看耶穌，他是萬王之王、萬主之主，但是耶穌從來沒有拿這樣的身份來神氣，而是以人的身份在人群中生活。從外表看不出耶穌就是人們等候數千年的那一位，但是從耶穌的話語和行動就可以得到體會。以人的身份卻行出大能，並不是靠著使命的光環來得勝，所以耶穌真的是非常地了不起。
　　頭銜和職位不過是個名稱，重要的是在這個職位上好好地盡忠誠，而不是耀武揚威，從耶穌身上，我們要好好地學習。

回答問題：
1.農場的主人為什麼要任命一隻豬隊長呢？
2.你們班的班長人選是用什麼方法決定的？你覺得你們班的班長做得如何？如果是換你當班長，你會怎麼做呢？
3.你知道教會裡有哪些職位嗎？這些職位的人做哪些事呢？(最少寫兩個職位)
4.耶穌說過一個故事，有一個人在路上遇到了強盜，錢財被搶走，還被打得遍體鱗傷，看到這個受傷的人卻視而不見的人，他們各有什麼頭銜呢？最後是誰救了他？這個故事的章節在哪裡？
5.聖經中有個王聽了年輕的臣子的建議，對百姓擺出比他的父親更大的架子，結果惹得百姓叛變，你知道是誰嗎？也請寫下這件事的相關章節。(提示：他的父親以有智慧著稱)

經文抄寫：提摩太前書2:5

耶和華以勒

2008-06-11T16:36:00.006+08:00

聖經奉讀：創世記22:1-19

　　在距今四千年前，神揀選了亞伯拉罕成為當時代絕對遵守話語的榜樣，神吩咐亞伯拉罕做什麼，亞伯拉罕便照著去行，如此立下了信心的條件，也被尊為「信心之父」。神與亞伯拉罕同在，許多的人和民族，因著亞伯拉罕而得福或是受到審判，像這樣，亞伯拉罕成了在神面前指標性的人物。
　　為什麼亞伯拉罕會被神揀選為指標性的人物呢？首先，亞伯拉罕聽到神的呼喚馬上就回應，並且順服神的話語。還有，不論神要什麼，亞伯拉罕都樂意獻上，即便是自己最愛的獨生子也是一樣。亞伯拉罕在神面前做出愛神勝過一切的作為，因此能成為被揀選的人。
　　亞伯拉罕在神吩咐要在那兒獻上以撒的亞摩利山上，準備動手的時候，天使出現阻止了亞伯拉罕，並且在旁邊的樹叢裡出現了一隻可供獻祭的公羊，亞伯拉罕便以公羊取代了以撒，獻上給神的燔祭。在這裡，神確認了亞伯拉罕對神毫無保留的信仰，亞伯拉罕也經歷了神必有預備的體驗。
　　其實全知全能的神早知道亞伯拉罕對神是毫無保留的，並不需要試探亞伯拉罕的信心，但是為了要給撒但清楚地看到亞伯拉罕所立下的條件無話可說，也為了讓世人看到亞伯拉罕得福的基準為何而得以學習，神才會如此試探亞伯拉罕，而亞伯拉罕也確實地表現出他對神的愛，達成了神的計劃。
　　像亞伯拉罕這樣立下絕對條件的人，會得到神毫無保留的祝福，體會到神必預備，並且能展開龐大的歷史。這時代也是，要有願意為神擺上的心情，並且順服話語去行動，這樣我們也能開創神所應許的後代如天上繁星一般眾多的歷史。

回答問題：
1.在創世記中查出這些詞所代表的意思。(要寫出章節)
(1)耶和華以勒：
(2)巴別：
(3)瑣珥：
(4)別是巴：
(5)伯特利：
2.你覺得神為什麼要叫亞伯蘭離開故鄉吾珥而到迦南地去呢？又為什麼要把亞伯蘭的名字改成亞伯拉罕呢？
3.全知全能的神可以知道亞伯拉罕對神是毫無保留的，為什麼還要叫他獻以撒來試探他呢？
4.聖經當中記載，亞伯拉罕把以撒綁在祭壇上，伸手拿刀要殺以撒。經文中並沒有看到以撒有反抗的記載，你覺得可能是什麼原因呢？如果你是以撒，會怎麼樣呢？

經文抄寫：創世記22:17-18

唯有愛神及愛弟兄

2008-06-04T18:11:00.002+08:00

聖經奉讀：馬太福音22:36-40

　　有個律法師問了耶穌一個問題：「律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」因為猶太人認為耶穌是異端，並不遵從律法，所以這個律法師故意問耶穌有關律法的問題，想要抓耶穌的把柄，來證明他們對耶穌的指控是真的。
　　但是因為耶穌並不是異端，是確確實實領受了神所賜的話語以及使命而來的人，所以耶穌沒有被問倒，還說出了不管是過去或現在，甚至在未來都是成立的答案。耶穌說，最大的誡命就是要盡心盡性盡意地愛神，其次是要愛弟兄。
　　盡心盡性盡意地愛神，持守神的話語，就能夠過著天國般的理想生活。在舊約時代，人是站在僕人的立場，盡心盡性盡意地以僕人的身份來愛神，這麼做的時候，成為主人的神才能施行旨意，而身為僕人的人也得到最大的益處。
　　比起舊約時代，更好的旨意，是後代不再被當僕人，而像兒子一般地被對待。如此神在新約時代賜下的誡命是，要以兒子的身份，盡心盡性盡意愛神，並且賜下實體樣式的耶穌，讓人們看到不論是父親角色的神或是兒子角色的人所達到的理想狀況。
　　在這個時代，神更是不再把我們當兒子而已，從耶穌的靈降臨之後，神就把人當新婦來對待。然而雖然我們活在神把我們當成新婦的時代，若沒有盡心盡意愛神，是不會理所當然地被當作是新婦的，唯有把耶穌當新郎的人，才能被當新婦對待。沒有這樣做的人，只是徒然生活在這時代而已。
　　兩千年前耶穌所給的教導，在這個時代一樣是最大的誡命，被看為新婦的我們，更要盡心盡性盡意地愛神才可以。

回答問題：
1.為什麼律法師要問耶穌哪一條誡命是最大的呢？
2.在舊約、新約、成約三個不同的時代中，要怎麼來持守這最大的誡命呢？
3.亞當夏娃為什麼犯罪？□他們沒有盡心盡意地愛神；□他們沒有遵守神的誡命；□他們本來就是壞人；□他們受了撒但的引誘。
4.在約拿記裡，神叫約拿去做什麼事？約拿不做神吩咐的事情時，發生了什麼事？約拿去做神吩咐的事情後，又發生了什麼事？
5.約書亞攻取了耶利哥城之後，神要他們遵守什麼誡命？結果誰沒有遵守？然後發生了什麼事呢？後來犯罪的部份處理了之後，以色列人就得到了什麼樣的勝利呢？

經文抄寫：馬太福音22:37-38

在那日，掩蓋的事將會顯露出來

2008-05-28T18:21:00.002+08:00

聖經奉讀：馬太福音10:24-34

　　耶穌時代，許多文士和法利賽人指責耶穌，認為耶穌違背舊約的教理與律法，做出大逆不道的行為，也用了許多嚴厲、不堪的言辭來批評耶穌。但仍有許多人不因這些污衊耶穌的言論而動搖，他們相信耶穌並且跟隨。
　　因為耶穌是完全者的關係，在完全者出現之後，對照他的言行舉止，屬於舊時代的不完全者，全然無法掩蓋他們的不完全，所以即便他們指責耶穌為異端，了解的人們仍因著耶穌所顯現的完全性而不為所動。
　　舊時代的信仰認為神會親自降臨、認為末世時會以火來審判、認為死人的肉體會復活、認為天國是在空中達成，耶穌來了之後，卻顯明了神是派彌賽亞來、以話語來審判、復活的是靈，並且神的國行在地上如同行在天上，甚至也教導了如何禮拜，顯明舊時代的認知錯誤，如此審判了舊時代。
　　認知錯誤的關係，雖然過著信仰生活卻沒有力量，只能勸說人們要相信而已。但是按照根本，按照時代話語去做的話，可以正確地迎接到神的降臨，也可以有信心能在這世上達成理想世界。
　　如此，當時機到了，神就會降臨並且顯明一切。神在這時代已經把核心的話語賜下了，憑藉著這時代的話語，可以在一千年當中好好地使用，所以不需要再一直想聽到更新更希奇的話語，最重要的是要能實際地在生活中展現出話語來。
　　沒有做好的事情，不可能一直矇混過去，神會一直盯著，所有東西都會清算的，我們也是要好好地檢視自己的狀況，拿著話語來修正自己才可以。

回答問題：
1.有關神的降臨、末世的火審判、復活、天國，舊約的人的認知是什麼？耶穌的教導又是什麼？
2.猶太人認為應該在哪裡禮拜？耶穌卻說要怎麼禮拜？這內容在聖經的哪個章節裡？
3.聖經裡有許多人犯了錯，想要躲避神的面，但是仍被神抓出來，請舉出兩個例子，也要註明章節出處。
4.除了耶穌以外，聖經裡還有哪些人曾受污衊陷害，但是最後顯明他是神認定的人呢？請舉出一個例子。

經文抄寫：馬太福音10:26

道就是神

2008-05-21T14:36:00.002+08:00

聖經奉讀：約翰福音1:1、1:13-14

　　雖然我們的眼睛無法看見神，但是神會透過自然萬物、各樣的動工、中心人物的經歷、屬天的話語，甚至是人自己的良心感應，來讓人體會到神的存在。如同約翰福音第一章提到：「道就是神」，道就是話語，也就是話語就代表了神的意思。所以比起聽信某某人的話，更要緊的是該聽神的話語。神在話語中，會告訴我們有關罪、未來、恩典、愛與和睦、禍福、創造目的、行為處事、愛仇敵、神的盼望與計劃，以及神與我們同在等等的內容。
　　約翰福音第一章也提到：「道成了肉身」，如此見證耶穌代表了神的話語的展現，因為耶穌完完全全地實踐、教導神的話語，是實際展現話語的身軀。這時代也是，若能聆聽話語後確實去實踐，就是道成了肉身的實例。
　　話語由神所賜下，所以要向神懇求來得到，在與神的對話當中，神給予的回應，就成了話語。常常人講一千句，神只回應了一句：「那麼你就如此去做吧！」「不要擔心，我何時待你不如以往了呢？」「我只會待在你這邊的。」「要珍惜所有的象徵物。」「現實強過夢。」「靠肉體達成天國，靠靈體進入天國。」「像鐘錶般過生活。」「故障的錶放在錦盒裡也沒用。」「行惡的人才會說神可怕。」「不要失望就不做。」「天機不可洩露。」「我扭轉的話，想成也不可成，不成也變可成。」「知道了。」「過程也會順利，結果也會順利。」「我會負責的。」「理當如此。」「告訴人們我所說的，讓他們不再犯罪。」等等。雖只有短短的一句，但卻是生命的話語，珍惜且體會而照著去做的人，是實現道成肉身的人。

回答問題：
1.雖然我們的眼睛看不見神，但是透過哪些方式可以體會到神的存在呢？
2.神在話語中會告訴我們哪些內容？
3.約翰福音1:14是在講誰？
4.神說：「像鐘錶般過生活。」這是代表什麼意思？
5.神說：「故障的錶放在錦盒裡也沒用。」這是什麼意思？

經文抄寫：約翰福音1:14

如此一般就是如此

2008-05-14T18:17:00.003+08:00

聖經奉讀：約翰福音4:23-27

　　神是靈，神與人溝通的方式，並不是像人與人之間以言語來對談，而是給予人啟示。啟示分為三種：第一種是特別啟示，以聲音、話語、聖經來賜下。第二種是自然啟示，神讓人看到萬物和人的狀況，讓他體會如此一般就是如此。第三種是超自然啟示，透過做夢、看到幻象、異象的方式來給啟示。其中自然啟示，是最常見到的啟示。
　　比如說，馬太福音7:15-19，耶穌提到，憑著果子就可以認出他們來，因為好樹會結好果，壞樹會結壞果，如此一般，從弟子有好行為，也該知道老師是好的。又比如馬太福音13:18-23，耶穌透過撒種的比喻，告訴人們就像種子撒在沃土或是石子地上結果會大有不同一般，若我們的心田像石子地，信仰終究會傾倒。所以不要小看在自己或在別人身上發生的個案，有時這是神對於整體狀況所給予的啟示。神會讓萬物和人的理致以及時機時候顯現出來，如此來教導我們。
　　神的啟示來臨時，會有一瞬間的感動發生，如果沒有抓住的話，時間一過就消失了。為了要領受當時代神賜下的啟示，必須以心靈和誠實在神面前擺上，也要誠心誠意聆聽話語，學習了解神，與神相通，才能在每個當下領受真理與神的想法。
　　耶穌對撒馬利亞女人說，要以心靈和誠實獻上禮拜一樣，神在這時代也尋找著能如此獻上禮拜的人，為此我們要成為迎接神和耶穌的人，跟隨時代來體會屬靈的話語，在生活中行出活著的信仰，如此就是在神面前，以心靈和誠實來獻上來禮拜的立場。

回答問題：
1.啟示分成哪三種？
2.出埃及記3:4-6，這是屬於哪一種啟示呢？
3.使徒行傳10:9-16，這是屬於哪一種啟示呢？
4.馬太福音13:3-8，耶穌說了撒種的比喻，落在路旁的、落在土淺石頭地上的、落在荊棘裡的、落在好土裡的，各代表什麼意思呢？
5.怎麼樣才可以以心靈和誠實來獻上禮拜呢？
6.為什麼猶太人不接受耶穌，但是撒馬利亞女人接受呢？

經文抄寫：約翰福音4:24

神的意念非同人的意念

2008-05-07T17:32:00.003+08:00

聖經奉讀：哥林多前書13章、以賽亞書55:6-13、但以理書3:8-30、但以理書6:1-24

　　神說透過以賽亞先知說：「天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」確實在生活中，常常會有我們自己所想的跟神的想法實在差別太大的狀況出現。為了生活得更理想，我們應該要尋求神的意念。
　　想要了解神的意念，讀經是非常重要的。鄭明析老師讀破的聖經達到三十幾本，很仔細讀經的緣故，發現許多人在沒有全盤了解下就解經，也體會到人類一直沒有了解神的歷史和聖經的脈絡，並且也發現因世道邪惡，所以神有許多心情無法向人類述說。體會後鄭明析老師不斷地禱告懇求耶穌親自來教導。耶穌教導鄭明析老師許多聖經的答案，並且說在讀經之後，生活上實踐到什麼階段，就會得到那一階段的答案。鄭明析老師順從耶穌的教導，親身去實踐的關係，因此對話語能有實體的體會與感受，也教導我們要這麼去做。
　　不懇求、不學習、不了解、不實踐的話，不但難以理解神的想法，甚至會走上神不喜悅的道路。而了解部份就毛躁去做也是不行的，一知半解的狀況下就隨便說話、任意行動的話，會惹出問題，最終會被瞧不起，而且要負起責任才可以。
　　要體會人在神面前是很渺小的，不斷地禱告尋求神的旨意，對於神所賜下的話語，要寶貴且重要地來看待，不能只是部份性、選擇性地聽，並且要與弟兄姐妹和睦相處，不能小看人，要認定神也可能會使用對方來做事，成為愛神也愛弟兄的信仰者才可以。

回答問題：
1.哥林多前書是誰寫給誰的書信？其中第幾章被稱為「愛章」？第幾章又被稱為「復活章」呢？
2.舊約中被稱為四大先知的是哪四位呢？
3.但以理是禱告的模範代表之一，他曾因著禱告，解開了不可能解開的夢，他是為誰解夢？相關的經文在哪裡？
4.除了但以理，還有什麼人禱告很有名，寫出一個來。
5.你覺得為什麼人的意念會跟神的意念不同呢？
6.鄭明析老師說了許多人的意念不及神的意念的例子，請寫出兩項來。
7.話語說不要了解一半就去做事或亂說話，否則會惹出問題，想想看這樣的例子，寫下一個來。

經文抄寫：以賽亞書55:8-9

如何使用，神才會滿足呢？

2008-04-30T16:46:00.001+08:00

聖經奉讀：詩篇54篇、以賽亞書56:7、馬可福音11:15-17

　　鄭明析老師與弟子們在月明洞努力建造了這時代的自然聖殿。建設好了之後，鄭明析老師問神：「要如何使用這自然聖殿才好呢？」神帶著創造者對創造之物的期待來回答這個問題：「要使用到發揮最大的價值才可以。」
　　如果只是當做一個可以讓身心靈休息的地方，或是當作一個很美麗的觀光盛地，還是當做一個可以奔跑活動的地方，自然聖殿的價值就被局限在這樣的價值而已。神說，要把這個地方當作是可以讓生命得到救援的地方來使用，才會發揮最大的價值，也才會讓賜下自然聖殿的神感到滿足。
　　神創造這個世界、創造萬物、創造人，是為了讓天上的旨意也行在地上，就如耶穌基督在主禱文裡說的一樣，所以應該要為了這點來使用世上萬物、使用自己、造就自己，也就是應該要把整個地球都當作是領受救援的場所才對。
　　世上的人無法體會神的創造目的，因此隨意錯誤地使用萬物、使用自己，讓神感到很難過、可惜。我們要體會主就是神的聖殿，我們的身體也是神的聖殿，所以要寶貴地、有價值地看待主，也要寶貴地、有價值地為了在地上實現神的國度來使用自己才可以。
　　再好的東西，再有名的聖地，不管理的話，最後都會消失的。所以聆聽到時代話語的人，一定要好好地管理自己、管理萬物，使用多少就要管理多少。如此為了生命的救援來管理、使用自己和萬物的時候，不僅神看著會感到滿足，自己也會感到有意義與幸福，而與神一起喜悅快樂。

回答問題：
1.耶穌在聖殿中，趕出做買賣的人，並教訓他們，耶穌說了什麼？
2.上一題中耶穌去的聖殿，是位於哪個地方？是哪一位君王蓋起來的呢？蓋聖殿的經文記載在哪幾卷書中？
3.月明洞自然聖殿的前山造景上有一對紀念石，上面寫著什麼？
4.鄭明析老師問神應該如何來使用自然聖殿時，神說什麼？
5.神創造這個世界的目的是什麼呢？
6.我們要體會(　　)就是神的聖殿，我們的(　　　　)也是神的聖殿，所以要寶貴地、有價值地對待與使用才可以。
7.一定要好好地管理(　　　　)、管理(　　　　)，(　　　　)多少就要(　　　　)多少。

經文抄寫：以賽亞書56:7

將在你身上所行的事見證出去

2008-04-23T18:57:00.003+08:00

聖經奉讀：箴言書1:7-9

　　鄭明析老師問神，要怎麼做能讓更多的人相信神呢？神的回答是：「把我在你身上所行的事情見證出來讓他們知道就可以了。」
　　神同在的緣故，所以我們能活著，也在困難當中懷抱著希望，彼此扶持，並且堅持到底而脫離困境。只要想到神幫助過我們無數次，內心自然就會產生出力量，如果把這些都見證出來的話，不只自己的內心充滿力量，還可以把這個力量傳遞出去，幫助更多的人站立起來。神說，如此就可以傳道許多的人。
　　聖經上說，敬畏耶和華是知識的開端，以敬畏來對待神是人理所當然應有的態度。神會透過聖經、中心人物還有萬物來傳講話語給我們，並且展現給我們看，攝理中有許多的人，都是如此學習之後，順從話語來做，而得到神的幫助，過著理想的生活。
　　但是也有人，是選擇性地聽話語，只聽自己想聽的部份，而不順服自己該悔改的部份。選擇性地聽話語不但容易產生問題，而且等於是輕視話語，也等於是輕視神，如此會受到審判，也會蒙受損失。
　　我們應該要很慎重地來看待話語，要想著話語都是針對我來說的，而好好地順從神和聖靈的旨意來做，如此我們會擁有成功的人生。並且當我們將神在我們身上所行的事情見證出去時，神就會更多地動工，降下聖靈的感動來使聽的人有所體會，讓更多的人相信神，跟隨新歷史。

回答問題：
1.你知道箴言書是誰寫的嗎？他還寫了哪兩卷書呢？
2.神說要怎麼做可以讓更多的人相信神呢？
3.如果要你見證相信神有什麼好處，你會怎麼說呢？
4.如果要你見證xxx(請自選小朋友很喜歡的對象)，你會怎麼說呢？
5.神會透過哪些方式傳講話語呢？
6.你覺得什麼叫做選擇性地聽話語呢？為什麼這樣不好？

經文抄寫：箴言書1:7

屬血氣的(肉體、精神)在先

2008-04-16T14:47:00.003+08:00

聖經奉讀：哥林多前書15:46、馬太福音26:41

　　人都想要好好生活，但卻往往不知道該如何做。因為有信仰，所以我們了解到要按照神的旨意來生活，如此可以好好度過人生。這個世界是以肉體為中心的屬靈世界，雖然透過話語，能夠了解了神的旨意為何，但是還要有技術與實力來行動，才能夠真正理想地過生活。並且每個人有不同的人生，特質、個性、使命都各有不同，所以為了要過屬於自己的理想生活，要學習符合自己狀況的技術才可以。
　　雖然人們常說：「下定決心就會成功。」但是事實上，一百個人下定決心，卻只有一兩個人成功。因為不是光下決心就可以的，還需要有天運，並且要確立目標，拼命掙扎、勤勞不懈地付出才能夠成功。
　　我們是以肉體來度過生活的，人生的不如意大多是因肉體無力、無能而造成的，如果肉體太軟弱，就會心有餘而力不足，沒有能力去突破困難，也就難以達到精神世界想要的理想目標，而與成功錯過，所以一定要好好地鍛鍊肉體才行。
　　像這樣，要成功並不是簡單的事情。有智慧的作法就是尋找到成功的人，加入他，便可以分享成功。越成功的人所主管的版圖越大，能夠分享給別人的也越多，彌賽亞就是在人生上最大的成功者，因此尋見彌賽亞，就等於是開了成功的門。並且在聆聽話語後，努力去實踐的話，也就跟著成功。
　　心靈、精神、行動都復活才是神所認定的復活，一定要以肉體的行動來實踐精神的想法，之後靈就可以拿著這樣的精神來達成神給的使命，也就可以擁有理想的人生。

回答問題：
1.你知道聖經的那一章被稱為「復活章」嗎？是誰寫的呢？
2.為什麼很多人無法好好地過人生？你覺得要怎麼樣可以好好地過人生呢？
3.為什麼一百個人下決心，卻只有一兩個人成功呢？
4.你有沒有什麼很想要達成的目標呢？你覺得要怎麼做才能真正地達成目標呢？
5.耶穌和門徒到客西馬尼禱告，耶穌覺得門徒為什麼睡著？
6.要成功並不是簡單的事，但是鄭明析老師教導了我們，怎樣是有智慧的做法呢？你覺得你有沒有這樣做呢？
7.要以肉體的(　　　　)來實踐精神的(　　　　)，之後靈就可以拿著這樣的(　　　　)來達成神給的(　　　　)。

經文抄寫：哥林多前書15:46

真理的復活

2008-04-09T18:40:00.001+08:00

聖經奉讀：約翰福音8:32、約翰福音14:6、約翰福音5:19-32

　　彌賽亞帶著當時代神的話語，也就是帶著真理而來，他傳達真理，讓人們相信、跟隨這話語，以此救援人們。將要走向地獄承受永恆的痛苦的人，用其他的東西是無法救援他們的，耶穌說，唯有以彌賽亞帶來的真理話語來救援。
　　真理叫人自由，並使人復活。不管哪個時代，如果聆聽並跟隨那時代神的真理話語，就會復活到新時代，本來會死亡而永遠走向地獄的靈魂，因此能得到救援而來到生命圈中，如此我們要了解真理是多麼地寶貴、偉大。
　　真理可以救援生命，不只靈魂，肉體也是一樣，但並不是說已經死去的肉體聽了話語會復活，而是說活著的人，因著順從真理話語而過著更新的生活，達到肉體生活的復活。被綑綁在死亡中的肉體，因著真理，可以移到生命圈中。
　　如果解釋聖經錯誤，就無法尋找到真理，不論是當時代的彌賽亞、先知們或救援者，都帶著符合當時代的真理而來，靠那真理來施行救援。如果沒有好好聆聽、相信並跟隨這時代神的話語，就無法從死亡圈復活來到生命圈，無法自由。
　　神說「要做」的話語就是真理，說「不要做」的話語也是真理。絕對不能忘記神說「要做」的話語，也要好好遵守神說「不要做」的話語，才能有復活的生活，不會走向死亡。
　　已經透過時代的真理話語復活的人，或許會受到舊時代、死亡圈的攻擊，但是應堅定地懷抱信心，不管在任何患難中都不要停歇地實行神的旨意才行，如此經歷患難、風暴、痛苦之後，復活的人盼望會達成，並且幸福會來臨。

回答問題：
1.要救援走向地獄的人，要用什麼才能救援他呢？
2.你知道復活有哪幾種嗎？請寫下來，並簡單地解釋如何能達成這樣的復活。
3.約翰福音3章裡耶穌對尼哥德慕說的是哪一種復活？約翰福音11章裡拉撒路的復活又是哪一種復活？
4.如果解釋(　　　　)錯誤，就無法尋找到(　　　　)，不論是當時代的(　　　　　　)、(　　　　　　)或(　　　　　　)，都帶著符合當時代的(　　　　)而來，靠那(　　　　)來施行救援。如果沒有好好(　　　　)、(　　　　)並跟隨這時代神的(　　　　)，就無法從(　　　　　　)復活來到(　　　　　　)，無法(　　　　)。
5.神說(　　　　)的話語就是真理，說(　　　　　　)的話語也是真理。

經文抄寫：約翰福音14:6

公義的理想世界

2008-04-02T16:31:00.001+08:00

聖經奉讀：以賽亞書11:1~9

　　每個人因為角色不同、立場不同，會有不同的想法。彼此相處的時候，若是都只站在自己的立場，堅持別人非要配合，這樣是失去公義的，事情也會呈現撕裂的狀態，而無法達成理想世界。
　　舉例來說，在市場裡，要買東西的人想要用最少的錢買到最多的東西，賣東西的人卻想要以最少的東西賣得最多的錢，如果都堅持自己的條件，交易就無法達成，一邊是買不到東西，一邊是賣不出東西，結果兩邊都受到損失。應該要公義地來做，調整到雙方接受的價格而成交，才能達到目的。
　　彼此公義地來做事，這樣是最有智慧的，也是順理的。過度地要求別人或是貪圖別人付出更多，這樣是貪心，是無法成功的。比起堅持自己的意見不退讓而使得事情破滅，配合著時機來待人處事，而讓事情圓滿地成就，才是最有利的。因為神是以公義為中心來行事，所以只要兩邊都以公義為基準來做事的話，就可以達成理想世界。
　　想要成為公義的人，首先要丟掉自己驕傲的心情、以自我為尊的心情，體會對方也是尊貴的，而懂得犧牲和退讓，如此才能行公義。自己該做的事情使喚別人去做，或是別人該做的事情自己卻把它搶過來做，都是不公義。不要認為對方是比自己差的，即使他做得不夠好，不要只是指責，而是要好好地教導、鼓勵，若指責超過了稱讚，就會失去公義。
　　本週神教導我們要行公義，照著神的吩咐去做就會得福，不做就會有損失，這也是公義，有體會的人要好好地去做。

回答問題：
1.神以公義為中心來行事，看自然萬物最清楚了，你能舉出兩個例子來說明嗎？(提示：可以參考馬太福音第五章)
2.哥哥說要吃麵，弟弟說要吃飯，如果你是爸爸，你覺得怎麼決定比較好呢？為什麼？
3.彼此公義地來做事，這樣是最有(　　　　)的，也是(　　　　)的。過度地(　　　　)別人或是貪圖別人(　　　　)更多，這樣是(　　　　)，無法成功。
4.因為神是以公義為中心來行事，所以只要兩邊都以(　　　　)為基準來做事的話，就可以達成(　　　　　　　　)。
5.想要成為公義的人，首先要丟掉自己(　　　　)的心情、以(　　　　)為尊的心情，體會對方也是(　　　　)的，而懂得(　　　　)和(　　　　)，如此才能行公義。
6.別人做事做得不好，如果這件事我很會，我可以怎麼做？□罵他笨蛋；□鼓勵他；□拿過來自己做完；□陪他一起做好；□叫他不用做了；□教他怎麼做。
7.照著神的吩咐去做會(　　　　)，不做會有(　　　　)。

經文抄寫：以賽亞書11:5

唯有主、神

2008-03-27T15:17:00.001+08:00

聖經奉讀：路加福音18:1~8、馬太福音6：25

　　如果我們希望某個人能夠幫自己做到某件事，會不斷地去拜託他、提醒他。耶穌說，像這樣，人們在神面前應該要常常禱告，不可灰心。當人們向神禱告的時候，神總是給予回應及幫助，這時候，反而是要看人是否具備了信德的條件，而能夠領受到神所賜予的祝福。只要條件具備了，自己的盼望就一定會被神實現的。
　　神會為我們實現盼望，忍耐到底的人可以得到代價。所以不要因為等不及而跑到攝理之外，想要靠自己的能力來實現盼望，這樣的話，過去的禱告和努力就都白費了，不但盼望成就遙遙無期，還過著辛苦的日子。
　　神在一天當中，對每個人幫助的次數多達25000次以上，若沒有神的幫助，沒有人可以活得下來。事情的成就都有時機，所以絕對不要對神感到失望，不要誤解神。馬上就了解神的幫助而感謝的人，是黏在神的身上來生活的人；過了許久才體會的人，可以說是去了死亡圈一趟再回來的人。
　　沒有體會是精神腐爛的關係。因著精神腐爛，肉體和靈魂也都會跟著腐爛。精神腐爛就會鬧事，肉體腐爛就不去實踐。要按照公義、信心去做，才能夠去除腐爛的狀況。
　　在戰場上，沒有人會在屍體身上浪費子彈，只會追趕活著的人。因為我們的精神、肉體與靈魂活著，所以撒但才會不斷地逼迫我們。我們要體會雖然受到逼迫，但是活著是非常有價值的，也要體會神不斷地幫助我們，更努力獻上感謝、實踐話語，與神相愛來生活。

回答問題：
1.在路加福音18:1-8中，拜託人的是誰？被拜託的又是誰？耶穌講這個比喻，是要人如何？
2.當人向神禱告的時候，神會垂聽，這時人要怎樣才能領受神的回應呢？
3.神會為我們實現盼望，(　　　　　　　　)的人可以得到代價。等不及而跑掉的話，過去的(　　　　)和(　　　　)就都白費了。
4.話語說，在一天當中，神對一個人的幫助超過多少次？
5.沒有體會是精神腐爛的關係，那麼造成精神腐爛的原因有哪些？請說出三項來。
6.精神腐爛就會(　　　　)，肉體腐爛就(　　　　　　　)。
7.為什麼撒但老愛逼迫我們？

經文抄寫：馬太福音6:25

因付出代價而來的救援

2008-03-19T17:46:00.002+08:00

聖經奉讀：馬太福音5:22、馬太福音18:21~22、路加福音23:34、路加福音16:19~25、彼得前書3:18

　　神所創造的這個世界是條件與代價相稱的世界，聆聽話語前要立下禱告的條件，才能夠好好地吸收話語，同樣的，傳講話語的人也是要立下禱告的條件，才能夠領受從天而來的訊息。如此，凡事是付出代價來領受的，救援也是一樣。
　　對於救援，神所要求的代價是：人要相信神為了傳講話語而派來的那一位，並且按照他所傳達的話語去實踐，如此可以得到永生，並且萬事亨通。在耶穌來的時候，猶太人應該要相信耶穌，按照耶穌所傳講的話語去實踐，才能夠領受救援。然而因為無知，該被救援的人卻反對施行救援的人，這等於是被判了死刑。對於這樣的人，應該要怎麼救援呢？
　　做錯事的人，只是指責他們的錯誤，他們的罪並不會消失，應該要悔改，才能夠得救援。但是無知的人自己是不知道錯誤的，所以也就不會悔改，救援者為了救援這些人，代替他們來悔改，所以耶穌自己沒有罪，卻為了世人的罪而被釘上十字架。
　　耶穌深刻地體會到自己是救援萬民的使命者，若不為世人背十字架，所有的人將會走上滅亡的道路，所以以自己的犧牲成就了救援萬民的代價，神也因著這一點，所以賜下了新約救援的道路。
　　我們要體會救援的可貴，也要了解為了我們的罪在神面前立下悔改條件的主的愛與心情，並且在天面前獻上感謝，按照旨意來愛主、愛弟兄，努力來生活才可以。

回答問題：
1.神所創造的這個世界是(　　　 )與(　　　)相稱的世界。
2.凡事是付出(　　　　)來領受的，(　　　　)也是一樣。
3.來聆聽話語前應該立下什麼條件？為什麼？
4.對於救援，神所要求的代價是什麼？
5.對做錯事的人，只是(　　　　)他們的錯誤，他們的(　　)並不會消失，應該要(　　　　)，才能夠得救援。但是無知的人自己是(　　　　　　)錯誤的，所以也就不會(　　　 )，救援者為了救援這些人，( 　　　)他們來悔改。
6.耶穌為什麼被釘上十字架？
□猶太人認為耶穌犯了很嚴重的罪；□耶穌很喜歡十字架的關係；□耶穌做了殺人放火的事情；□這是為了救援世人的代價；□因為猶太人不知道自己的錯誤，耶穌代替他們悔改。
7.彼得問耶穌，原諒弟兄要原諒幾次時，耶穌是怎麼回答的？耶穌所說的次數代表什麼意思？

經文抄寫：彼得前書3:18

愛與禱告的權柄

2008-03-12T17:56:00.001+08:00

聖經奉讀：彼得前書3:9、馬太福音5:9、12:25、馬可福音9:29

　　人靠自己能成就的事情很有限，所以常常會擔心擔憂，這是人的習慣與毛病。但是擔心並無法改變現狀，也解決問題。耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」如此，擔心應交給神來解決。神已經說不要擔憂，卻還是擔心擔憂的話，等於是輕視神，犯了不相信神的罪，也因這罪的包袱，心靈持續不安，而遠離天國。
　　神是絕對值得我們信賴的。人受到拜託的時候，也會多費心一點，更何況是全知全能的神呢？明明是很值得信賴的人，卻被別人質疑的話，一定會感到很難過，神也是在不被重視時會感到受傷。所以，要懂得交託給神才可以。
　　深愛子女的父母，在孩子和睦相處的時候最為喜悅，並且在孩子開口請求幫忙時不會棄之不顧，如此一般，神賜給倚靠神的人們擁有愛與禱告的權柄。只要彼此相愛，神就會感到喜悅，只要獻上禱告，神就會垂聽而動工。在神面前立下愛與禱告條件的人，神會為他背負重擔，解決問題。
　　神賜下這麼寶貴的權柄，我們應該要獻上感謝並且好好地使用。就像不可能只運動兩三天就擁有健美的身材一樣，只愛一點點，只禱告一點點，只感謝一點點也是無法成就大的事情，一定要做到體質化，並且在養成體質後還是繼續地做下去，才能產生神蹟，主就是在愛與禱告及感謝上，成為標竿，並且展現了神蹟的人。像這樣，相信神、跟隨主的人們，也要與主合一，彼此相愛，按照話語的教導，挑戰成為愛與禱告及感謝的主人，這就是主對我們的期盼。

回答問題：
1.耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」這句話是在聖經中的哪個章節呢？
2.神已經說不要擔憂，卻還是擔心擔憂的話，等於是(　　　　)神，犯了(　　　　　　)神的罪。
3.明天要考試了，心裡有些擔心，這時候可以怎麼做呢？
□繼續擔心；□禱告自己能記住讀過的東西；□不要去上學；□再把課本讀一遍；□做小抄；□再做一些練習題。
4.深愛子女的父母，在孩子(　　　　　　　　)的時候最為喜悅，在孩子開口請求幫忙時不會(　　　　　　　　)。
5.神賜給倚靠神的人們擁有(　　)與(　　　　)的權柄。
6.愛、禱告、感謝一定要做到(　　　　)化，並且在養成體質後還是(　　　　)地做下去，才能產生(　　　　)。
7.神說愛仇敵是愛的最大實踐，你知道哪些愛仇敵的例子呢？請舉出兩個來。

經文抄寫：馬太福音5:9、馬可福音9:29