智慧的判斷

聖經奉讀：箴言書21章

　　所羅門是以色列統一王國時期的第三個王，他獻上了一千燔祭，跟神求得了智慧，成為以有智慧而聞名的國王，並且寫下了箴言書及傳道書，留存在舊約聖經裡。
　　「惡人作了義人的贖價；奸詐人代替正直人。」這是因為神所創造的是義人的世界，所以惡人所圖謀的必定會敗亡，而且在義人遇到生命危難的時候，惡人反而會代替義人來面對。
　　「寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。」雖然兩個人在一起可以解除一個人時的寂寞，但是如果爭吵的話，就不如自己一個人住在荒郊野外，這樣是比較有智慧的。
　　「智慧人家中積蓄寶物膏油，愚昧人隨得來隨吞下。」有智慧的人會考慮以後的事情，會為了將來積蓄，但是愚昧的人只想到眼前的事，總是當下就把東西都使用光，甚至是不予珍惜地將東西丟棄，結果是永遠脫離不了現況。
　　有的時候，我們會遇到別人對我們有所指責的情形，雖然這世上許多事情是以多數決來決定，但是並不是所有多數決的結果都是正確的。有智慧的人在別人責備自己時，會在神和自己的良心面前反省。若是並沒有可指謫之處，那麼就不必在乎別人的批評，首先是在意神的看法而努力去做。
　　為了了解神的看法，一定要聆聽神的話語。過去神透過所羅門，記錄下來許多智慧的箴言，這時代也是透過使命者，傳講了智慧的話語。人若想要做出智慧的判斷，不犯錯，首先就要聆聽神所賜下的智慧的話語。聆聽之後，要拿著話語來反省、檢查自己的狀況，而做有智慧的判斷。

回答問題：
1.你知道聖經中的這幾卷書是誰寫的嗎？
箴言書：　　　　　　　　　傳道書：
創世記：　　　　　　　　　撒母耳記：
羅馬書：　　　　　　　　　啟示錄：
2.以色列統一王國時期的三個王是哪三個人？
3.神所創造的是(　　　　)的世界，所以(　　　　)所圖謀的必定會(　　　　)，而且在(　　　　)遇到生命(　　　　)的時候，(　　　　)反而會代替(　　　　)來面對。
4.寧可住在(　　　　)，不與(　　　　　　　　)的婦人同住。
5.有智慧的人會考慮(　　　　)的事情，會為了將來(　　　　)，但是愚昧的人只想到(　　　　)的事，總是(　　　　)就把東西都使用光，甚至是不予珍惜地將東西丟棄。
6.有智慧的人在別人責備自己時，會在(　　)和(　　　　　　　　　　)面前反省。
7.人若想要做出智慧的判斷，首先就要(　　　　)神所賜下的(　　　　　　　　　　)。之後要拿著話語來(　　　　)、(　　　　)自己的狀況，而做有智慧的判斷。

經文抄寫：箴言書21:30-31

確實了解而去行吧

聖經奉讀：馬太福音15章

　　聖經裡說，在靠近加利利的海邊，許多人過來找耶穌，耶穌憐憫他們，不願意讓他們餓著回去，拿了七個餅和幾條魚祝謝後擘開，遞給門徒，再遞給眾人。當天光算成年男子，就有四千人吃飽，而且收拾剩下的零碎還裝滿了七個筐子。
　　乍看之下會覺得這是神蹟奇事，認為耶穌變出了吃也吃不完的餅和魚，而讓眾人吃飽了。但是其實耶穌施行的神蹟並不是變出吃的食物，這裡的餅和魚是話語、恩典的意思。
　　在這個事情之前，有個迦南婦人，去懇求耶穌醫治她的女兒。耶穌對她說，神讓耶穌來，首先最重要的事情是有關以色列民族的救援，而不是外邦的救援，所以「不好拿兒女的餅丟給狗吃」。但是迦南婦人卻說：「但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」耶穌被她的信心感動，所以醫治了她的女兒。從這段對話我們可以知道兒女、狗、餅都是比喻。
　　之後耶穌到靠近加利利的海邊去，許多人為了從耶穌那裡得到醫治與恩典，所以聚集了過來。耶穌也的確施行了許多恩典，正是做了他對迦南婦人所說的最重要的事工－以色列民族的救援。但是因為來的人太多，單靠耶穌一人無法傳達話語與恩典給每一個人，於是耶穌先擘餅，也就是釋放話語與恩典，給靠近自己的門徒，再由門徒分批把話語與恩典傳達給眾人，如此餵飽了眾人的心靈，並且門徒因著幫忙傳揚話語，也充滿恩典，成為裝滿了話語碎渣兒的筐子。
　　了解聖經的比喻時，可以很確實地體會神是如何來動工，也能夠正確地學習到如何去做事，如此我們要仔細地聆聽天的話語，也要讀經、禱告，而有確實的了解然後去做事。

回答問題：
1.在耶穌與迦南婦人的對話中，有著什麼樣的比喻呢？
兒女：　　　　　　　　　　餅：
狗：　　　　　　　　　　　碎渣兒：
2.耶穌給四千人吃飽的故事中，有著什麼樣的比喻？
餅：　　　　　　　　　　　筐子：
3.除了餅以外，聖經中還有哪些東西是比喻話語？請寫出兩種，並註明章節。
4.耶穌是如何餵飽四千人的？用你自己的話來描述。
5.在現代，如果我們要餵飽四千個心靈上饑餓的人，我們可以怎麼做呢？

經文抄寫：馬太福音15:31

唯有傳道

聖經奉讀：約翰福音4:1-29

　　今天的本文話語是耶穌傳道的內容。若問耶穌一生中做了什麼事呢？答案就是唯有傳道，把生命帶過來之後，又出去傳道，又把生命帶過來，又去傳道。直到耶穌上十石字架時，因為無法傳道了，只好為人們禱告說：「因為他們不知道他們所做的事是什麼，請神原諒他們。」
　　在有關耶穌傳道的故事中，耶穌傳道撒馬利亞女人的故事是相當有名的一個。耶穌從跟撒馬利亞女人要水喝開始，很帥氣地展開跟女人之間的對話，因為耶穌所說的話完全說中了她的心情，所以當耶穌對撒馬利亞女人說自己就是神差派來的使命者時，她雖然很驚訝，但是馬上就接受了。
　　像這樣，傳道之前應該要做好很帥氣的構想，然後很帥氣地去進行。如果自己沒辦法有很帥氣的構想，那麼必須跟神懇求，因為構想都來自於神。也要好好地讀讀聖經，了解一下耶穌是如何傳道。構想好而去傳道，和沒有任何計畫去傳道是不一樣的。所以先做好帥氣的構想，之後去傳道吧！
　　雖然撒馬利亞女人是看起來不怎麼樣的普通人，可是在遇見耶穌的時候，因為耶穌說出很帥氣的話，她也就問出了很帥氣的問題，結果耶穌便釋放出智慧的話語，也說中女人的心情，並教導她要以心靈和誠實來敬拜神。像這樣，要學習耶穌很會營造屬靈的氣氛，也要很有人格地來傳講話語，如此對方的心情能夠打開，也能夠真正學習到信仰。
　　唯有傳道的主就是我們的榜樣，我們要好好地聆聽話語，研究主傳道的方法並去實踐，如此來擁有唯有傳道的人生才可以。

回答問題：
1.從今天閱讀的經文中，可以知道撒馬利亞人在(　　　　)禮拜，而猶太人說應該要在(　　　　　　　　)禮拜，但是耶穌說，真正拜父的，要用(　　　　)和(　　　　)拜他。
2.耶穌傳道的故事有很多，傳道撒馬利亞女人是一個，還有哪些很有名的耶穌傳道的故事呢？請寫出兩個，並註明記載在聖經哪裡。
3.傳道之前應該要做好很帥氣的(　　　　)，然後很帥氣地去(　　　　)。如果自己沒辦法有很帥氣的構想，那麼必須跟神(　　　　)，因為構想都來自於(　　)。也要好好地讀讀(　　　　)，了解一下(　　　　)是如何傳道。
4.傳道的時候，要學習耶穌很會營造(　　　　)的氣氛，也要很有(　　　　)地來傳講話語，如此對方的(　　　　)能夠打開，也能夠真正學習到(　　　　)。
5.(　　　　　　　　)的主就是我們的榜樣，我們要好好地(　　　　　　　　)，研究主(　　　　)的方法並去(　　　　)。

經文抄寫：約翰福音4:25-26

不要被奪走

聖經奉讀：馬太福音9:14-17

　　在耶穌出來傳揚福音之前，神先派遣了施洗約翰到世上去，傳講悔改的話語，為耶穌鋪路。後來施洗約翰與耶穌相遇，他得到啟示，了解到耶穌是彌賽亞，但是他卻認為這樣就足夠了，之後也沒有跟隨耶穌，自己帶著一群弟子，做自己的事情，並且因著插手管國王的事情，而被關進了監牢。
　　施洗約翰沒有跟隨耶穌的關係，他的弟子也沒有跟隨。有一天施洗約翰的弟子來問耶穌：「我們和法利賽人常常禁食，為什麼你們沒有這樣？」耶穌回答說：「在喜宴的時候，迎接到新郎的人要一起吃喝快樂，但是如果新郎被奪走了，那麼人們就要禁食了。」這意思就是說，迎接到主的人，與主一起喜悅快樂，但是沒有迎接到主的人，或是迎接到卻又讓主被奪走的人，就會過著哀慟的生活。
　　這時代也是，被神呼喚到新歷史的人們，迎接到主的降臨，所以喜悅快樂，但是沒有來到新歷史的人不了解，卻說為什麼你們不禁食、不常喊著「耶穌啊！」、不引領等待耶穌來臨呢？甚至也有已經被呼喚過來卻離開的人，這就等於是讓自己的主被奪走一樣。
　　神所派來的彌賽亞、先知者，還有每個時代神所派來的中心者，這些人就是耶穌在比喻中所說的新郎。神所賜下的，絕對不要被奪走，若被奪走的話，一定要向神禱告，下定決心奪回來才可以。
　　如耶穌所說，與新郎在一起時可以喜悅，所以我們要緊緊抓住並相信主來過生活，如此才能順利亨通，並且其他附屬的東西也通通可以得到，榮華富貴也會在其中。

回答問題：
1.你知道施洗約翰的父母是誰嗎？他們是屬於以色列哪一支派的人呢？(請參考路加福音1章)
2.施洗約翰知道耶穌是神的兒子，他見證說：
「我曾看見(　　　　)，彷彿(　　　　)從天降下，住在他的(　　　　)。我先前不認識他，只是那差我來用(　　)施洗的、對我說：『你看見(　　　　)降下來，住在誰的(　　　　)，誰就是用(　　　　)施洗的。』我看見了，就證明這是(　　　　　　　　)。」(請參考約翰福音1章)
3.迎接到主的人，與主一起(　　　　　　　　)，但是沒有迎接到主的人，或是迎接到卻又讓主被(　　　　)的人，就會過著(　　　　)的生活。
4.神所派來的(　　　　　　)、(　　　　　　)，還有每個時代神所派來的(　　　　　　)，這些人就是耶穌在比喻中所說的新郎。
5.神所賜下的，絕對不要被(　　　　)，若被奪走的話，一定要向神(　　　　)，下定決心(　　　　　　)才可以。

經文抄寫：馬太福音9:15