歷史與審判

聖經奉讀：彼得後書3章

　　審判雖然聽起來可怕，但是卻是必要的。就如同足球比賽時若沒有裁判會變得亂七八糟，一定需要有裁判一樣，神的歷史進行時，也需要有各種恰當的審判在其中，才能運作得合乎法則。如此，當神的話語一宣布，審判也就隨之開始。
　　在挪亞的那時代，因為人們不順從神，失去良心，盡行惡事，因此神做了以洪水來進行的良心審判。良心審判是屬於對那個範圍之內的全面審判，多半是以自然災害的方式來進行。當時的義人挪亞一家，並沒有與惡人分開來不受審判，一樣受到了洪水帶來的苦痛，但是他們因著良心聽從了神的吩咐造方舟，所以在面臨審判的時候僅受到困在船上的痛苦，生命卻得以逃過一劫。
　　還有一種審判是火審判。在舊約中記載著，當彌賽亞來的時候，會以火來審判，施洗約翰也說那將來的彌賽亞是以火和聖靈來施洗，但實際上耶穌來的時候，並沒有帶著火來。因為其實這裡的火是真理話語的比喻。耶穌是帶著真理的話語來教導人們，也以真理的話語來審判。
　　每個時間點的末了，神都進行審判，所以有日末的審判，有週末的審判，也有年末的審判。能夠不得到審判來過生活是更好的，如果我們平時就能憑著良心、遵守話語來做事的話，在審判的時候就可以得到獎勵而不是責罰。
　　神的歷史正在進行中，所謂歷史，也可以說是歲月、時機。時機是一旦沒有把握的話，下一次可能就要十年、百年、千年以後才會出現的。現在正是主駕著歷史出現的時機，我們應該要遵守話語，與主一起進行正確的歷史，做好自己份內的事情，而能在審判中安然度過，喜悅地過生活。

回答問題
1.神叫挪亞造的方舟是用(　　　　)木所造的，分成(　　　　　　)三層，挪亞花了當時的(　　　　)年來造方舟，當於是現在的(　　)年。洪水來的時候，一共有(　　)個人進入方舟，就是(　　　　　　　　　　　　　　)，他們在(　　)月(　　)日進去方舟，大雨下了(　　　)天，洪水在地上(　　　　)天才漸漸消去。出了方舟之後，神把(　　)放在(　　　　)中，作為與地立約的記號。(請參考創世記第6-9章)
2.挪亞時代神所進行的洪水審判是(　　　　)審判的一種。(　　　　)審判是屬於對那個範圍之內的(　　　　)審判，多半是以(　　　　　　　　)的方式來進行。
3.在舊約中記載著許多火審判的預言，比如說以賽亞書66裡提到：「看哪，耶和華必在(　　)中降臨；他的車輦像(　　　　)，以(　　　　)施行報應，以(　　　　)施行責罰；因為耶和華在一切有(　　　　)的人身上，必以(　　)與(　　)施行審判；被耶和華所殺的必多。」其實這裡的火是(　　　　)的比喻。
4.每個時間點的(　　　　)，神都進行審判，所以有(　　　　)的審判，有(　　　　)的審判，也有(　　　　)的審判。
5.所謂歷史，也可以說是(　　　　)、(　　　　)。時機是一旦沒有(　　　　)的話，下一次可能就要(　　)年、(　　)年、(　　)年以後才會出現的。

經文抄寫：彼得後書3:13