在那日，掩蓋的事將會顯露出來

聖經奉讀：馬太福音10:24-34

　　耶穌時代，許多文士和法利賽人指責耶穌，認為耶穌違背舊約的教理與律法，做出大逆不道的行為，也用了許多嚴厲、不堪的言辭來批評耶穌。但仍有許多人不因這些污衊耶穌的言論而動搖，他們相信耶穌並且跟隨。
　　因為耶穌是完全者的關係，在完全者出現之後，對照他的言行舉止，屬於舊時代的不完全者，全然無法掩蓋他們的不完全，所以即便他們指責耶穌為異端，了解的人們仍因著耶穌所顯現的完全性而不為所動。
　　舊時代的信仰認為神會親自降臨、認為末世時會以火來審判、認為死人的肉體會復活、認為天國是在空中達成，耶穌來了之後，卻顯明了神是派彌賽亞來、以話語來審判、復活的是靈，並且神的國行在地上如同行在天上，甚至也教導了如何禮拜，顯明舊時代的認知錯誤，如此審判了舊時代。
　　認知錯誤的關係，雖然過著信仰生活卻沒有力量，只能勸說人們要相信而已。但是按照根本，按照時代話語去做的話，可以正確地迎接到神的降臨，也可以有信心能在這世上達成理想世界。
　　如此，當時機到了，神就會降臨並且顯明一切。神在這時代已經把核心的話語賜下了，憑藉著這時代的話語，可以在一千年當中好好地使用，所以不需要再一直想聽到更新更希奇的話語，最重要的是要能實際地在生活中展現出話語來。
　　沒有做好的事情，不可能一直矇混過去，神會一直盯著，所有東西都會清算的，我們也是要好好地檢視自己的狀況，拿著話語來修正自己才可以。

回答問題：
1.有關神的降臨、末世的火審判、復活、天國，舊約的人的認知是什麼？耶穌的教導又是什麼？
2.猶太人認為應該在哪裡禮拜？耶穌卻說要怎麼禮拜？這內容在聖經的哪個章節裡？
3.聖經裡有許多人犯了錯，想要躲避神的面，但是仍被神抓出來，請舉出兩個例子，也要註明章節出處。
4.除了耶穌以外，聖經裡還有哪些人曾受污衊陷害，但是最後顯明他是神認定的人呢？請舉出一個例子。

經文抄寫：馬太福音10:26

道就是神

聖經奉讀：約翰福音1:1、1:13-14

　　雖然我們的眼睛無法看見神，但是神會透過自然萬物、各樣的動工、中心人物的經歷、屬天的話語，甚至是人自己的良心感應，來讓人體會到神的存在。如同約翰福音第一章提到：「道就是神」，道就是話語，也就是話語就代表了神的意思。所以比起聽信某某人的話，更要緊的是該聽神的話語。神在話語中，會告訴我們有關罪、未來、恩典、愛與和睦、禍福、創造目的、行為處事、愛仇敵、神的盼望與計劃，以及神與我們同在等等的內容。
　　約翰福音第一章也提到：「道成了肉身」，如此見證耶穌代表了神的話語的展現，因為耶穌完完全全地實踐、教導神的話語，是實際展現話語的身軀。這時代也是，若能聆聽話語後確實去實踐，就是道成了肉身的實例。
　　話語由神所賜下，所以要向神懇求來得到，在與神的對話當中，神給予的回應，就成了話語。常常人講一千句，神只回應了一句：「那麼你就如此去做吧！」「不要擔心，我何時待你不如以往了呢？」「我只會待在你這邊的。」「要珍惜所有的象徵物。」「現實強過夢。」「靠肉體達成天國，靠靈體進入天國。」「像鐘錶般過生活。」「故障的錶放在錦盒裡也沒用。」「行惡的人才會說神可怕。」「不要失望就不做。」「天機不可洩露。」「我扭轉的話，想成也不可成，不成也變可成。」「知道了。」「過程也會順利，結果也會順利。」「我會負責的。」「理當如此。」「告訴人們我所說的，讓他們不再犯罪。」等等。雖只有短短的一句，但卻是生命的話語，珍惜且體會而照著去做的人，是實現道成肉身的人。

回答問題：
1.雖然我們的眼睛看不見神，但是透過哪些方式可以體會到神的存在呢？
2.神在話語中會告訴我們哪些內容？
3.約翰福音1:14是在講誰？
4.神說：「像鐘錶般過生活。」這是代表什麼意思？
5.神說：「故障的錶放在錦盒裡也沒用。」這是什麼意思？

經文抄寫：約翰福音1:14

如此一般就是如此

聖經奉讀：約翰福音4:23-27

　　神是靈，神與人溝通的方式，並不是像人與人之間以言語來對談，而是給予人啟示。啟示分為三種：第一種是特別啟示，以聲音、話語、聖經來賜下。第二種是自然啟示，神讓人看到萬物和人的狀況，讓他體會如此一般就是如此。第三種是超自然啟示，透過做夢、看到幻象、異象的方式來給啟示。其中自然啟示，是最常見到的啟示。
　　比如說，馬太福音7:15-19，耶穌提到，憑著果子就可以認出他們來，因為好樹會結好果，壞樹會結壞果，如此一般，從弟子有好行為，也該知道老師是好的。又比如馬太福音13:18-23，耶穌透過撒種的比喻，告訴人們就像種子撒在沃土或是石子地上結果會大有不同一般，若我們的心田像石子地，信仰終究會傾倒。所以不要小看在自己或在別人身上發生的個案，有時這是神對於整體狀況所給予的啟示。神會讓萬物和人的理致以及時機時候顯現出來，如此來教導我們。
　　神的啟示來臨時，會有一瞬間的感動發生，如果沒有抓住的話，時間一過就消失了。為了要領受當時代神賜下的啟示，必須以心靈和誠實在神面前擺上，也要誠心誠意聆聽話語，學習了解神，與神相通，才能在每個當下領受真理與神的想法。
　　耶穌對撒馬利亞女人說，要以心靈和誠實獻上禮拜一樣，神在這時代也尋找著能如此獻上禮拜的人，為此我們要成為迎接神和耶穌的人，跟隨時代來體會屬靈的話語，在生活中行出活著的信仰，如此就是在神面前，以心靈和誠實來獻上來禮拜的立場。

回答問題：
1.啟示分成哪三種？
2.出埃及記3:4-6，這是屬於哪一種啟示呢？
3.使徒行傳10:9-16，這是屬於哪一種啟示呢？
4.馬太福音13:3-8，耶穌說了撒種的比喻，落在路旁的、落在土淺石頭地上的、落在荊棘裡的、落在好土裡的，各代表什麼意思呢？
5.怎麼樣才可以以心靈和誠實來獻上禮拜呢？
6.為什麼猶太人不接受耶穌，但是撒馬利亞女人接受呢？

經文抄寫：約翰福音4:24

神的意念非同人的意念

聖經奉讀：哥林多前書13章、以賽亞書55:6-13、但以理書3:8-30、但以理書6:1-24

　　神說透過以賽亞先知說：「天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」確實在生活中，常常會有我們自己所想的跟神的想法實在差別太大的狀況出現。為了生活得更理想，我們應該要尋求神的意念。
　　想要了解神的意念，讀經是非常重要的。鄭明析老師讀破的聖經達到三十幾本，很仔細讀經的緣故，發現許多人在沒有全盤了解下就解經，也體會到人類一直沒有了解神的歷史和聖經的脈絡，並且也發現因世道邪惡，所以神有許多心情無法向人類述說。體會後鄭明析老師不斷地禱告懇求耶穌親自來教導。耶穌教導鄭明析老師許多聖經的答案，並且說在讀經之後，生活上實踐到什麼階段，就會得到那一階段的答案。鄭明析老師順從耶穌的教導，親身去實踐的關係，因此對話語能有實體的體會與感受，也教導我們要這麼去做。
　　不懇求、不學習、不了解、不實踐的話，不但難以理解神的想法，甚至會走上神不喜悅的道路。而了解部份就毛躁去做也是不行的，一知半解的狀況下就隨便說話、任意行動的話，會惹出問題，最終會被瞧不起，而且要負起責任才可以。
　　要體會人在神面前是很渺小的，不斷地禱告尋求神的旨意，對於神所賜下的話語，要寶貴且重要地來看待，不能只是部份性、選擇性地聽，並且要與弟兄姐妹和睦相處，不能小看人，要認定神也可能會使用對方來做事，成為愛神也愛弟兄的信仰者才可以。

回答問題：
1.哥林多前書是誰寫給誰的書信？其中第幾章被稱為「愛章」？第幾章又被稱為「復活章」呢？
2.舊約中被稱為四大先知的是哪四位呢？
3.但以理是禱告的模範代表之一，他曾因著禱告，解開了不可能解開的夢，他是為誰解夢？相關的經文在哪裡？
4.除了但以理，還有什麼人禱告很有名，寫出一個來。
5.你覺得為什麼人的意念會跟神的意念不同呢？
6.鄭明析老師說了許多人的意念不及神的意念的例子，請寫出兩項來。
7.話語說不要了解一半就去做事或亂說話，否則會惹出問題，想想看這樣的例子，寫下一個來。

經文抄寫：以賽亞書55:8-9