在每天生活中都要成為屬於我的

經文奉讀：馬太福音22:1-14；以賽亞書43:1-3

　　耶穌傳講了一個國王的筵席的比喻，說天國就好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席。
　　王預備好所有一切，然後派他的僕人們去請被預定、揀選的人來赴宴。不過他們因為各自的事情而不來，甚至有些人還殺了王派去的僕人。後來王叫僕人去大街上，凡遇見誰都召來赴席，因此許多人過來參加了王子的婚宴。但是賓客中，有些人穿著不合禮儀，王因而發怒把沒禮貌的人趕了出去。
　　在這故事中，王子的婚宴就比喻救援的婚宴、愛的婚宴，王是比喻 神，王子就是耶穌自己，被召並預備之後來赴宴的人比喻相信並愛著自己的新婦，而來赴宴卻服裝行為不合禮儀的人，就是來到神的時代救援宴席卻做出不好的行為而造成傷害的人。
　　在啟示錄19:8，以衣服來比喻行為。沒有具備好一切並穿上禮服的人被趕出去的意思就是：如果沒有悔改並改正錯誤的行為、也沒有實踐，會在救援歷史婚宴中被趕出去。
　　現在 神的救援歷史，也就是把耶穌當成新郎的婚宴、愛的宴席的門已經對全世界所有人開啟了。無論是誰，只要聆聽福音來到 神和主面前，都會成為被預定的人。 神已經預定好全世界無論是誰都能夠來到救援歷史當中。但即使 神已經揀選了，即使耶穌已經因著愛而替人們背十字架死去，但如果要得到救援的人都不相信、不去做，這麼一來對要得到救援的人而言，不管是 神的揀選，還是主為我們所做的一切都會無效。
　　被揀選來到救援歷史的人，應該要成為屬於主的，如此主會保守我們，以後會把我們帶去天國。若不成為屬於主的，就會成為屬撒但的，或成為屬於世人的。
　　主正在尋找並幫助那些努力藉由愛主耶穌來成為屬於主的人。因為這麼一來，在主再臨的日子主才能成為他的新郎，並讓那個人以新婦的身份空中提升之後把他帶走。並不是因為父 神、聖靈和主已經揀選了我們，我們就可以領受救援進天國。被揀選的我們也要這樣珍惜父神、聖靈和我，並且要選擇父 神、聖靈和主才可以。必須想要事奉祂們、想要尊敬祂們、想要愛祂們、想要得到救援進天國而選擇祂們才可以。
　　主和自己相愛就是人生當中最永恆的希望，也是最有意義、最偉大的生活和樂趣。這樣的人在地上以肉體度過的人生會因此變得有價值，進而成為握有永恆價值的人，不會度過虛空的人生。時候相當迫近了，所以要催促你的生活、加快腳步，為了更完全屬於主來度過每一天吧！這樣的人，在最後的此時會準備好自己還沒準備好的部分，也會在此時得到該得的最棒的東西。

回答問題：
1.在國王的筵席這個故事中，王是比喻(　　　　)，王子是比喻(　　　　)，賓客是比喻(　　　　　　　　　　　　　　　)。
2.在啟示錄19:8中，衣服是比喻(　　　　)。
3.神已經揀選我們，耶穌已經為了我們背十字架死去，這樣我們就能得救嗎？應該要怎麼做呢？

經文抄寫：以賽亞書43:2

禱告的勝利，實踐的勝利

聖經奉讀：但以理書6章、以斯帖記1-10章

　　禱告必須要真心、全心做到底，每天一定要禱告才能管理領受救援的自己、變化到更好的階段、每天領受屬於自己的東西。禱告是工作。如果不做事，該領受的東西就無法領受。
　　要先悔改自己的罪，然後為了那些不瞭解自己而害自己的人禱告。主耶穌的名不要只用來消滅惡，應該要更用來拯救生命。對於惡，不要只是奉主的名拜託主消滅他們，殺死他們，而是要奉主的名拜託主拯救他們。這樣的禱告是更合宜的禱告。總是要帶著愛仇敵的心，也就是主的心來禱告。
　　如果你們禱告，你們就能藉由內心得勝，而且因為撒但無法主管你們，所以無法讓你們倒塌。如果你們禱告，就會得到回應，在患難中仍會因為喜悅而達成內心天國，於是更努力奔跑、更努力去做，因此連原本無法得到的部分也會得到。所以一定要禱告，患難時要禱告，而更有智慧的禱告是患難臨到之前的禱告。
　　有些事情就算只透過禱告來稟告也會成就。然而，幾乎所有事情都應該要先禱告，在禱告時下定決心，然後按照跟主所約定的去做。意思就是，做不到的事情要禱告，做得到的事情也要禱告之後再做。要禱告，也要實踐你所禱告的，這樣才會勝利。所以不要光是禱告，去實踐吧！被感動的當下就是機會，要實踐、要思考、要努力、要為了做得更好而判斷分辨，如此實踐吧！是禱告的勝利、實踐的勝利。
　　在任何狀況下都去做，這就是實踐。總要做到底，雖然撒但是讓人們感到痛苦的存在，但即使撒但阻擋，撒但的數字只是六而已，如果要走的地方需要走七步，撒但只能阻擋到六步而已。因此不論是撒但、行惡者或逼迫者，都無法阻擋實踐到底的人。實踐的人就成為強者，勝利者。

回答問題：
1.對於不了解自己而加害自己的人，我們應該做出怎樣的禱告？
2.雖然有些事情就算只透過禱告來稟告也會成就，然而，幾乎所有事情都是怎樣而獲得成就的？
3.如何可以勝過撒但呢？

經文抄寫：但以理書6:27

真老師耶穌

聖經奉讀：馬太福音11:25-30；馬太福音22:36-40；哥林多前書13:13

　　在聖經中，耶穌教導了愛。耶穌是唯有愛的存在者。起初是以愛來對待，末了也是以愛來對待。經上說律法的完成是愛，先知一切道理最大的總綱就是愛。
　　追隨律法的人都在等待主，舊約眾先知都在預備彌賽亞主耶穌的來臨，而且其中有些先知是針對主、把所有焦點放在主耶穌身上來說的。因此，律法的完成就是「主耶穌」，就是「達成愛」。比起任何事物更絕對愛主並做主事工的人，就是達成愛的完成的人。
　　向主學習的人，要讓精神、內心、想法完全，並合宜地實踐吧！全世界不論是誰，必須要在主裡面完全地改變自己的精神和行為，並以愛來對待主，才能按照約定在最高的位置上，也就是以新婦的身份來生活。
　　對以新郎身分而來的主而言，應該要最優先預備什麼並鋪平捷徑呢？出去迎接新郎的十個童女雖然以新婦身份預備好了，但是沒有預備燈油的五個愚昧的童女最後無法迎接到新郎，不是嗎？燈是什麼？燈油又是什麼呢？假如燈是「新婦」，燈油不就是「愛」嗎？如果新婦沒有點燃愛的燈油，在新郎面前可以稱為新婦嗎？重點還是愛、愛、愛。
　　耶穌唯有以愛來種植我們的生命，主會看看在我們的內心中是否有長出主的愛並長大。在內心中沒有主的愛的人，因為沒有為主打開愛的門、違背了主的期待，所以主也無法靠近他的內心與身體。
　　愛就是引擎。愛能讓我們空中提升的身體，最強烈地、最快速地、最帥氣地提升。當我們心裡充滿愛主的心情、不愛其它任何東西、完全把愛傾注在主耶穌身上時，才會按照主的期盼去相信、行動、改正該改正的，肉體、內心、魂、靈都會變化，而能空中提升。
　　絕對要愛主，撒但才無法誘惑各位，世上也無法誘惑各位，人撒但也無法引誘、誘惑，假使他們誘惑我們，我們絕對不會為他們打開心門。
　　不論在何處都不要忘記主，有些人說愛主，但看他的生活卻發現他忘記主。愛不應該勉強或義務性地付出。主相信我們會好好地做的。

回答問題：
1.耶穌教導我們最大及其次的誡命是什麼？
2.使徒保羅在哥林多前書13章內提到的「愛的真締」，是說什麼呢？
3.在十童女的比喻中，燈油是比喻什麼呢？

經文抄寫：哥林多前書13:13

要藉由禱告滅絕撒但，才能連惡人也滅絕

聖經奉讀：馬可福音1:35

　　一家之主會理解各樣的情況而照顧家中的一切，如此一般， 神治理著這世上的一切。因此，如果從較強者、較惡者那裡承受痛苦、蒙冤，不要呆呆不動，而是要奉主的名在 神面前稟告才對。要禱告把來龍去脈一一說出來， 神才會更快幫忙解決。如果為自己禱告必須要禱告的部分，神和主就會幫忙達成，同樣地，如果某一個人為民族禱告到 神回應為止， 神就會確實地垂聽。
　　有些事情是自己做也不可能，叫人去做也不可能。這些事情要禱告懇求全能的神幫忙做。蒙冤的人有稟告的優先權。相信 神和耶穌的人的威力及權柄就在於禱告。若不禱告，就會成為弱者。
　　因為 神是公義的，所以禱告的人，要觀察一切如何再禱告，才會容易得到回應。必須按所行所為來禱告， 神才會因為那是應有的、應當的、合宜的而速速回應並動工。所羅門王為了能按照神的期盼使國泰民安而懇求智慧。 神垂聽他的禱告，並說：「你向我求了合宜的事。」神立刻應允，並賜給所羅門智慧。如此一般，必須懇求合乎攝理史及時代的事， 神才會很快地回應。
　　不論是誰，稟告自己所犯的罪，就是合宜的禱告。必須完全地悔改罪，那麼昔日被綑綁的事以及過去的罪才能清算、解決。不論是誰，必須清算過去的罪，現在才能前進。
　　現在是該從沒有時間中找出時間來禱告的時候了。不禱告的人因著不禱告，一定會發生後悔的事。因為沒有禱告，就算坐在聖靈傾倒下來的地方也無法領受聖靈，全都是精神的問題。是隨著內心的問題而左右的。
　　禱告，主就會來；不禱告，撒但就會來。清晨應該要總是像在等待愛人一般，邊等待主邊禱告才對。我們在世上生活的期間應該要按照撒但所行的給撒但痛苦才對，不然我們就沒有可以給撒但痛苦的時候了。只要撒但退去，人撒但也會退去。或許他們也會悔改。不悔改的人會被神滅絕。
　　現在是比起任何時代更如同以利亞時代一般的時刻。這時代的立場就是如此。神正在等待我們的禱告。靠肉體做不到的、靠法律做不到的、靠任何人的力量都做不到的就必須要禱告來讓神和主動工才行。

回答問題：
1.自己做也不可能，叫人去做也不可能事應該要怎麼解決呢？
2.所羅門王獻上一千燔祭之後，向神求了什麼呢？這記載在聖經的哪裡？
3.怎麼樣的禱告神會快速地回應？
4.禱告，(　　)就會來；不禱告，(　　　　)就會來。

經文抄寫：腓立比書4:6