聖經奉讀:路加福音2:10-14
當耶穌出生時,在曠野牧羊的牧羊人聽到從天而來的聲音:「今天在大衛的城裡,為你們生了救主。」如天使所說的一樣,耶穌誕生了,全人類可以存活的路、人類可以避免下地獄的路出現了。之前對相信神的人們並沒有開出通往天國的路,因為人在神的面前犯罪,所以無法打通這樣的道路。在蕩減的四千年當中,經歷了血淚交織的歷史以及各種艱難的事,在一切都結束之後,彌賽亞才出現。
在四千年的苦苦等待之後,救主終於誕生了,在相信神的人當中誕生了。這不只對相信神的人是大喜的信息,對外邦世界也是一樣。因為耶穌來臨,所以相信耶穌並跟隨的人受到很大的影響,而且領受了去天國的祝福,也就是救援的祝福,並且不只他們,因為神所差派的彌賽亞在那時代、那民族中誕生,所以神也紀念那時代、那民族,因著耶穌,神不只愛相信耶穌的人,也愛不相信他的以色列民族,不管相不相信耶穌,都受到影響了。
但是不相信耶穌的人卻沒有把握機會,他們不只認不出彌賽亞,還殺了彌賽亞,又維持腐敗的信仰,因此後來受到很大的教訓,而在羅馬帝國受苦四百年。
在這時代的我們,透過耶穌降臨在世上的經歷,應該要體會到彌賽亞是從相信神的血統中出現,還有在彌賽亞來的時候,要能認出他來,迎接到主,並且不論氣氛好不好或是舞台大不大,總是歸榮耀給神,如此在地上才會達成和平的國度。
回答問題:
1.聖誕節是為了慶賀耶穌誕生在世上而出現的節日,請你寫下給耶穌的祝賀誕生的話。
2.耶穌誕生使得全人類可以( )的路、可以避免( )的路出現了。之前對人們並沒有開出通往( )的路,因為人在神的面前( ),所以在蕩減的( )當中,經歷了血淚交織的歷史以及各種艱難的事,在一切都結束之後,( )才出現。
3.到曠野向牧羊人報喜訊的天使是哪一類的天使?率領這類天使的天使長叫什麼名字?另外還有哪兩類的天使呢?率領他們的天使長又叫什麼名字?
4.因為耶穌來臨,( )耶穌並( )的人受到很大的影響,領受了去( )的祝福,也就是( )的祝福,並且不只他們,因為神所差派的( )在那( )、那( )中誕生,所以神也紀念那( )、那( )。
5.我們要體會到彌賽亞是從( )的血統中出現,在彌賽亞來的時候,要能( )他來,( )到主,並且總是歸( )給神,如此在地上才會達成( )的國度。
經文抄寫:路加福音2:14
關於台灣銀河水天地
2007年12月19日 星期三
彌賽亞從地而來
聖經奉讀:馬太福音2:1-12、以賽亞書11:1-10、以賽亞書7:14
以賽亞書11章裡面提到,從耶西的本必發一條,預言從大衛的子孫當中會出現救世主。彌迦書5章則是提到,伯利恆在猶大諸城中雖為小,但將來必有一位從那裡出來,在以色列中為神作掌權的。但以理書7章說人子駕著天雲而來,各方各國各族的人都事奉他。在撒迦利亞書中,神要錫安城歡樂歌唱,因為神來要住在錫安中間。
如此在舊約當中,記載了許多彌賽亞將要來臨的預言,並且照著這些預言,耶穌在兩千多年前誕生在這世上。雖然耶穌跟其他人一樣都是出生在地上的人,但卻是神派來拯救人們的彌賽亞,應該要得到愛的對待,而不是憎恨的對待。
耶穌剛出生的時候,有東方博士看到象徵耶穌的星星而追尋過來,到了耶路撒冷,詢問希律王:「那要作猶太人之王的在哪裡?」而知道在伯利恆後,就去尋到耶穌,獻上禮物與祝福。但是政治上的指導者希律王,因為不明白東方博士所說的「猶太人之王」講的是宗教上的領域,誤以為耶穌將會威脅到他的王位,所以動用了軍隊要殺害耶穌,甚至怕會漏掉,就把伯利恆城內與四周的小嬰孩全殺了。面臨這樣的迫害,約瑟不得不帶著妻兒逃亡,耶穌一出生就遭受到患難。
還有耶穌出來傳道之後,也因為文字信仰的人一直等待神親自駕著雲從空中降臨,不認同耶穌,而受到很多的逼迫。
我們應該要了解過去逼迫耶穌的人所犯的錯誤,並且從我們開始,在聖誕節的時刻,不是以自我為中心來狂歡,而要以主為中心,以愛來對待主,與主一起度過愛的聖誕節。
回答問題:
1.耶穌是亞伯拉罕、大衛的子孫。從亞伯拉罕到大衛共有( )代,從大衛到遷至巴比倫的時候也有( )代,從遷至巴比倫的時候到基督又有( )代。
2.以賽亞7:14說:「必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利。」童女是什麼意思?( )以馬內利又是什麼意思?( )
3.但以理書7章說人子駕著天雲而來,這是什麼意思呢?
4.你知道這些詞是什麼意思嗎?
(1)哈利路亞:
(2)阿們:
(3)耶和華以勒:
5.東方博士帶了什麼禮物獻給嬰孩耶穌?
6.東方博士拜見過耶穌後,在夢中被神指示了什麼?同時約瑟也在夢裡被吩咐要做什麼事呢?
7.雖然耶穌跟其他人一樣都是出生在地上的人,但卻是( )派來拯救人們的( ),應該要得到( )的對待。
經文抄寫:以賽亞書7:14
以賽亞書11章裡面提到,從耶西的本必發一條,預言從大衛的子孫當中會出現救世主。彌迦書5章則是提到,伯利恆在猶大諸城中雖為小,但將來必有一位從那裡出來,在以色列中為神作掌權的。但以理書7章說人子駕著天雲而來,各方各國各族的人都事奉他。在撒迦利亞書中,神要錫安城歡樂歌唱,因為神來要住在錫安中間。
如此在舊約當中,記載了許多彌賽亞將要來臨的預言,並且照著這些預言,耶穌在兩千多年前誕生在這世上。雖然耶穌跟其他人一樣都是出生在地上的人,但卻是神派來拯救人們的彌賽亞,應該要得到愛的對待,而不是憎恨的對待。
耶穌剛出生的時候,有東方博士看到象徵耶穌的星星而追尋過來,到了耶路撒冷,詢問希律王:「那要作猶太人之王的在哪裡?」而知道在伯利恆後,就去尋到耶穌,獻上禮物與祝福。但是政治上的指導者希律王,因為不明白東方博士所說的「猶太人之王」講的是宗教上的領域,誤以為耶穌將會威脅到他的王位,所以動用了軍隊要殺害耶穌,甚至怕會漏掉,就把伯利恆城內與四周的小嬰孩全殺了。面臨這樣的迫害,約瑟不得不帶著妻兒逃亡,耶穌一出生就遭受到患難。
還有耶穌出來傳道之後,也因為文字信仰的人一直等待神親自駕著雲從空中降臨,不認同耶穌,而受到很多的逼迫。
我們應該要了解過去逼迫耶穌的人所犯的錯誤,並且從我們開始,在聖誕節的時刻,不是以自我為中心來狂歡,而要以主為中心,以愛來對待主,與主一起度過愛的聖誕節。
回答問題:
1.耶穌是亞伯拉罕、大衛的子孫。從亞伯拉罕到大衛共有( )代,從大衛到遷至巴比倫的時候也有( )代,從遷至巴比倫的時候到基督又有( )代。
2.以賽亞7:14說:「必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利。」童女是什麼意思?( )以馬內利又是什麼意思?( )
3.但以理書7章說人子駕著天雲而來,這是什麼意思呢?
4.你知道這些詞是什麼意思嗎?
(1)哈利路亞:
(2)阿們:
(3)耶和華以勒:
5.東方博士帶了什麼禮物獻給嬰孩耶穌?
6.東方博士拜見過耶穌後,在夢中被神指示了什麼?同時約瑟也在夢裡被吩咐要做什麼事呢?
7.雖然耶穌跟其他人一樣都是出生在地上的人,但卻是( )派來拯救人們的( ),應該要得到( )的對待。
經文抄寫:以賽亞書7:14
2007年12月12日 星期三
審判之後的理想世界
聖經奉讀:馬太福音24:29-31、以賽亞書11:1-9
環境很髒亂的時候,透過清掃可以重新成為一個乾淨的地方,像這樣,審判的原因並不只是為了要責罰犯錯,更重要的原因是要把不正腐敗的事情去除,重新創造出一個良好的環境與狀況來進行理想世界。
在以賽亞書11章當中提到了和平的國度,這就是神的理想世界。神派來的人以真理話語教導人們,並以公義審判、管理著世界,使得各式各樣不同個性的人能在神的主管圈中和平相處,如此來達成理想、和平的國度。
要進入理想世界,需要有相對應的條件。神在審判的時候,所看重的最大問題是愛的問題。在地球村中,沒有一人是不真心愛神卻得到救援的。都是因為愛而得到救援,因為愛而得到使命,因為愛而興起歷史。不論是聖人、國王、主權者,要是不相信神、不相信祂所派來的彌賽亞,就無法得到救援,而會走向死亡之路,之後走向地獄的世界,而與理想世界無緣。
在我們生活中,神已做好按照我們的行為來得到審判的法則,隨著人的所作所為,會自然受到相應的審判。所以我們要盡心、盡性、盡意去做,才能得到完全的成績。不順利的時候,不要想是因為運氣不好,要想看看是否是自己沒有盡心、盡性、盡意去做的緣故。
如果有犯錯的地方,要趕快以言語及行動來悔改,或許會受罰而很難受,但是之後能復歸到原本的位置上,重新進入神所立的理想世界來生活,所以一定要努力去做才可以。
回答問題:
1.審判的原因並不只是為了要( ),更重要的原因是要把( )的事情( ),重新創造出一個( )的環境與狀況來進行( )。
2.以賽亞11章裡提到神派來的人會:「他必以敬畏( )為樂;行審判不憑( ),斷是非也不憑( );卻要以( )審判貧窮人,以( )判斷世上的謙卑人,以口中的( )擊打( ),以嘴裡的( )殺戮( )。( )必當他的腰帶;( )必當他脅下的帶子。」
3.你知道這些動物是比喻什麼樣的人嗎?
(1)老鷹:
(2)鹿:
(3)狗:
4.你自己覺得自己像是哪一種動物呢?為什麼?
5.神在審判的時候,所看重的最大問題是( )的問題。
6.不論是聖人、國王、主權者,要是不相信( )、不相信祂所派來的( ),就無法得到救援。
7.在聖經中,有哪些人是相信主而得到救援,有哪些人又是不信主而失去救援,各舉出一個例子。
經文抄寫:馬太福音24:31
環境很髒亂的時候,透過清掃可以重新成為一個乾淨的地方,像這樣,審判的原因並不只是為了要責罰犯錯,更重要的原因是要把不正腐敗的事情去除,重新創造出一個良好的環境與狀況來進行理想世界。
在以賽亞書11章當中提到了和平的國度,這就是神的理想世界。神派來的人以真理話語教導人們,並以公義審判、管理著世界,使得各式各樣不同個性的人能在神的主管圈中和平相處,如此來達成理想、和平的國度。
要進入理想世界,需要有相對應的條件。神在審判的時候,所看重的最大問題是愛的問題。在地球村中,沒有一人是不真心愛神卻得到救援的。都是因為愛而得到救援,因為愛而得到使命,因為愛而興起歷史。不論是聖人、國王、主權者,要是不相信神、不相信祂所派來的彌賽亞,就無法得到救援,而會走向死亡之路,之後走向地獄的世界,而與理想世界無緣。
在我們生活中,神已做好按照我們的行為來得到審判的法則,隨著人的所作所為,會自然受到相應的審判。所以我們要盡心、盡性、盡意去做,才能得到完全的成績。不順利的時候,不要想是因為運氣不好,要想看看是否是自己沒有盡心、盡性、盡意去做的緣故。
如果有犯錯的地方,要趕快以言語及行動來悔改,或許會受罰而很難受,但是之後能復歸到原本的位置上,重新進入神所立的理想世界來生活,所以一定要努力去做才可以。
回答問題:
1.審判的原因並不只是為了要( ),更重要的原因是要把( )的事情( ),重新創造出一個( )的環境與狀況來進行( )。
2.以賽亞11章裡提到神派來的人會:「他必以敬畏( )為樂;行審判不憑( ),斷是非也不憑( );卻要以( )審判貧窮人,以( )判斷世上的謙卑人,以口中的( )擊打( ),以嘴裡的( )殺戮( )。( )必當他的腰帶;( )必當他脅下的帶子。」
3.你知道這些動物是比喻什麼樣的人嗎?
(1)老鷹:
(2)鹿:
(3)狗:
4.你自己覺得自己像是哪一種動物呢?為什麼?
5.神在審判的時候,所看重的最大問題是( )的問題。
6.不論是聖人、國王、主權者,要是不相信( )、不相信祂所派來的( ),就無法得到救援。
7.在聖經中,有哪些人是相信主而得到救援,有哪些人又是不信主而失去救援,各舉出一個例子。
經文抄寫:馬太福音24:31
2007年12月5日 星期三
歷史與審判
聖經奉讀:彼得後書3章
審判雖然聽起來可怕,但是卻是必要的。就如同足球比賽時若沒有裁判會變得亂七八糟,一定需要有裁判一樣,神的歷史進行時,也需要有各種恰當的審判在其中,才能運作得合乎法則。如此,當神的話語一宣布,審判也就隨之開始。
在挪亞的那時代,因為人們不順從神,失去良心,盡行惡事,因此神做了以洪水來進行的良心審判。良心審判是屬於對那個範圍之內的全面審判,多半是以自然災害的方式來進行。當時的義人挪亞一家,並沒有與惡人分開來不受審判,一樣受到了洪水帶來的苦痛,但是他們因著良心聽從了神的吩咐造方舟,所以在面臨審判的時候僅受到困在船上的痛苦,生命卻得以逃過一劫。
還有一種審判是火審判。在舊約中記載著,當彌賽亞來的時候,會以火來審判,施洗約翰也說那將來的彌賽亞是以火和聖靈來施洗,但實際上耶穌來的時候,並沒有帶著火來。因為其實這裡的火是真理話語的比喻。耶穌是帶著真理的話語來教導人們,也以真理的話語來審判。
每個時間點的末了,神都進行審判,所以有日末的審判,有週末的審判,也有年末的審判。能夠不得到審判來過生活是更好的,如果我們平時就能憑著良心、遵守話語來做事的話,在審判的時候就可以得到獎勵而不是責罰。
神的歷史正在進行中,所謂歷史,也可以說是歲月、時機。時機是一旦沒有把握的話,下一次可能就要十年、百年、千年以後才會出現的。現在正是主駕著歷史出現的時機,我們應該要遵守話語,與主一起進行正確的歷史,做好自己份內的事情,而能在審判中安然度過,喜悅地過生活。
回答問題
1.神叫挪亞造的方舟是用( )木所造的,分成( )三層,挪亞花了當時的( )年來造方舟,當於是現在的( )年。洪水來的時候,一共有( )個人進入方舟,就是( ),他們在( )月( )日進去方舟,大雨下了( )天,洪水在地上( )天才漸漸消去。出了方舟之後,神把( )放在( )中,作為與地立約的記號。(請參考創世記第6-9章)
2.挪亞時代神所進行的洪水審判是( )審判的一種。( )審判是屬於對那個範圍之內的( )審判,多半是以( )的方式來進行。
3.在舊約中記載著許多火審判的預言,比如說以賽亞書66裡提到:「看哪,耶和華必在( )中降臨;他的車輦像( ),以( )施行報應,以( )施行責罰;因為耶和華在一切有( )的人身上,必以( )與( )施行審判;被耶和華所殺的必多。」其實這裡的火是( )的比喻。
4.每個時間點的( ),神都進行審判,所以有( )的審判,有( )的審判,也有( )的審判。
5.所謂歷史,也可以說是( )、( )。時機是一旦沒有( )的話,下一次可能就要( )年、( )年、( )年以後才會出現的。
經文抄寫:彼得後書3:13
審判雖然聽起來可怕,但是卻是必要的。就如同足球比賽時若沒有裁判會變得亂七八糟,一定需要有裁判一樣,神的歷史進行時,也需要有各種恰當的審判在其中,才能運作得合乎法則。如此,當神的話語一宣布,審判也就隨之開始。
在挪亞的那時代,因為人們不順從神,失去良心,盡行惡事,因此神做了以洪水來進行的良心審判。良心審判是屬於對那個範圍之內的全面審判,多半是以自然災害的方式來進行。當時的義人挪亞一家,並沒有與惡人分開來不受審判,一樣受到了洪水帶來的苦痛,但是他們因著良心聽從了神的吩咐造方舟,所以在面臨審判的時候僅受到困在船上的痛苦,生命卻得以逃過一劫。
還有一種審判是火審判。在舊約中記載著,當彌賽亞來的時候,會以火來審判,施洗約翰也說那將來的彌賽亞是以火和聖靈來施洗,但實際上耶穌來的時候,並沒有帶著火來。因為其實這裡的火是真理話語的比喻。耶穌是帶著真理的話語來教導人們,也以真理的話語來審判。
每個時間點的末了,神都進行審判,所以有日末的審判,有週末的審判,也有年末的審判。能夠不得到審判來過生活是更好的,如果我們平時就能憑著良心、遵守話語來做事的話,在審判的時候就可以得到獎勵而不是責罰。
神的歷史正在進行中,所謂歷史,也可以說是歲月、時機。時機是一旦沒有把握的話,下一次可能就要十年、百年、千年以後才會出現的。現在正是主駕著歷史出現的時機,我們應該要遵守話語,與主一起進行正確的歷史,做好自己份內的事情,而能在審判中安然度過,喜悅地過生活。
回答問題
1.神叫挪亞造的方舟是用( )木所造的,分成( )三層,挪亞花了當時的( )年來造方舟,當於是現在的( )年。洪水來的時候,一共有( )個人進入方舟,就是( ),他們在( )月( )日進去方舟,大雨下了( )天,洪水在地上( )天才漸漸消去。出了方舟之後,神把( )放在( )中,作為與地立約的記號。(請參考創世記第6-9章)
2.挪亞時代神所進行的洪水審判是( )審判的一種。( )審判是屬於對那個範圍之內的( )審判,多半是以( )的方式來進行。
3.在舊約中記載著許多火審判的預言,比如說以賽亞書66裡提到:「看哪,耶和華必在( )中降臨;他的車輦像( ),以( )施行報應,以( )施行責罰;因為耶和華在一切有( )的人身上,必以( )與( )施行審判;被耶和華所殺的必多。」其實這裡的火是( )的比喻。
4.每個時間點的( ),神都進行審判,所以有( )的審判,有( )的審判,也有( )的審判。
5.所謂歷史,也可以說是( )、( )。時機是一旦沒有( )的話,下一次可能就要( )年、( )年、( )年以後才會出現的。
經文抄寫:彼得後書3:13
2007年11月28日 星期三
智慧的判斷
聖經奉讀:箴言書21章
所羅門是以色列統一王國時期的第三個王,他獻上了一千燔祭,跟神求得了智慧,成為以有智慧而聞名的國王,並且寫下了箴言書及傳道書,留存在舊約聖經裡。
「惡人作了義人的贖價;奸詐人代替正直人。」這是因為神所創造的是義人的世界,所以惡人所圖謀的必定會敗亡,而且在義人遇到生命危難的時候,惡人反而會代替義人來面對。
「寧可住在曠野,不與爭吵使氣的婦人同住。」雖然兩個人在一起可以解除一個人時的寂寞,但是如果爭吵的話,就不如自己一個人住在荒郊野外,這樣是比較有智慧的。
「智慧人家中積蓄寶物膏油,愚昧人隨得來隨吞下。」有智慧的人會考慮以後的事情,會為了將來積蓄,但是愚昧的人只想到眼前的事,總是當下就把東西都使用光,甚至是不予珍惜地將東西丟棄,結果是永遠脫離不了現況。
有的時候,我們會遇到別人對我們有所指責的情形,雖然這世上許多事情是以多數決來決定,但是並不是所有多數決的結果都是正確的。有智慧的人在別人責備自己時,會在神和自己的良心面前反省。若是並沒有可指謫之處,那麼就不必在乎別人的批評,首先是在意神的看法而努力去做。
為了了解神的看法,一定要聆聽神的話語。過去神透過所羅門,記錄下來許多智慧的箴言,這時代也是透過使命者,傳講了智慧的話語。人若想要做出智慧的判斷,不犯錯,首先就要聆聽神所賜下的智慧的話語。聆聽之後,要拿著話語來反省、檢查自己的狀況,而做有智慧的判斷。
回答問題:
1.你知道聖經中的這幾卷書是誰寫的嗎?
箴言書: 傳道書:
創世記: 撒母耳記:
羅馬書: 啟示錄:
2.以色列統一王國時期的三個王是哪三個人?
3.神所創造的是( )的世界,所以( )所圖謀的必定會( ),而且在( )遇到生命( )的時候,( )反而會代替( )來面對。
4.寧可住在( ),不與( )的婦人同住。
5.有智慧的人會考慮( )的事情,會為了將來( ),但是愚昧的人只想到( )的事,總是( )就把東西都使用光,甚至是不予珍惜地將東西丟棄。
6.有智慧的人在別人責備自己時,會在( )和( )面前反省。
7.人若想要做出智慧的判斷,首先就要( )神所賜下的( )。之後要拿著話語來( )、( )自己的狀況,而做有智慧的判斷。
經文抄寫:箴言書21:30-31
所羅門是以色列統一王國時期的第三個王,他獻上了一千燔祭,跟神求得了智慧,成為以有智慧而聞名的國王,並且寫下了箴言書及傳道書,留存在舊約聖經裡。
「惡人作了義人的贖價;奸詐人代替正直人。」這是因為神所創造的是義人的世界,所以惡人所圖謀的必定會敗亡,而且在義人遇到生命危難的時候,惡人反而會代替義人來面對。
「寧可住在曠野,不與爭吵使氣的婦人同住。」雖然兩個人在一起可以解除一個人時的寂寞,但是如果爭吵的話,就不如自己一個人住在荒郊野外,這樣是比較有智慧的。
「智慧人家中積蓄寶物膏油,愚昧人隨得來隨吞下。」有智慧的人會考慮以後的事情,會為了將來積蓄,但是愚昧的人只想到眼前的事,總是當下就把東西都使用光,甚至是不予珍惜地將東西丟棄,結果是永遠脫離不了現況。
有的時候,我們會遇到別人對我們有所指責的情形,雖然這世上許多事情是以多數決來決定,但是並不是所有多數決的結果都是正確的。有智慧的人在別人責備自己時,會在神和自己的良心面前反省。若是並沒有可指謫之處,那麼就不必在乎別人的批評,首先是在意神的看法而努力去做。
為了了解神的看法,一定要聆聽神的話語。過去神透過所羅門,記錄下來許多智慧的箴言,這時代也是透過使命者,傳講了智慧的話語。人若想要做出智慧的判斷,不犯錯,首先就要聆聽神所賜下的智慧的話語。聆聽之後,要拿著話語來反省、檢查自己的狀況,而做有智慧的判斷。
回答問題:
1.你知道聖經中的這幾卷書是誰寫的嗎?
箴言書: 傳道書:
創世記: 撒母耳記:
羅馬書: 啟示錄:
2.以色列統一王國時期的三個王是哪三個人?
3.神所創造的是( )的世界,所以( )所圖謀的必定會( ),而且在( )遇到生命( )的時候,( )反而會代替( )來面對。
4.寧可住在( ),不與( )的婦人同住。
5.有智慧的人會考慮( )的事情,會為了將來( ),但是愚昧的人只想到( )的事,總是( )就把東西都使用光,甚至是不予珍惜地將東西丟棄。
6.有智慧的人在別人責備自己時,會在( )和( )面前反省。
7.人若想要做出智慧的判斷,首先就要( )神所賜下的( )。之後要拿著話語來( )、( )自己的狀況,而做有智慧的判斷。
經文抄寫:箴言書21:30-31
2007年11月21日 星期三
確實了解而去行吧
聖經奉讀:馬太福音15章
聖經裡說,在靠近加利利的海邊,許多人過來找耶穌,耶穌憐憫他們,不願意讓他們餓著回去,拿了七個餅和幾條魚祝謝後擘開,遞給門徒,再遞給眾人。當天光算成年男子,就有四千人吃飽,而且收拾剩下的零碎還裝滿了七個筐子。
乍看之下會覺得這是神蹟奇事,認為耶穌變出了吃也吃不完的餅和魚,而讓眾人吃飽了。但是其實耶穌施行的神蹟並不是變出吃的食物,這裡的餅和魚是話語、恩典的意思。
在這個事情之前,有個迦南婦人,去懇求耶穌醫治她的女兒。耶穌對她說,神讓耶穌來,首先最重要的事情是有關以色列民族的救援,而不是外邦的救援,所以「不好拿兒女的餅丟給狗吃」。但是迦南婦人卻說:「但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」耶穌被她的信心感動,所以醫治了她的女兒。從這段對話我們可以知道兒女、狗、餅都是比喻。
之後耶穌到靠近加利利的海邊去,許多人為了從耶穌那裡得到醫治與恩典,所以聚集了過來。耶穌也的確施行了許多恩典,正是做了他對迦南婦人所說的最重要的事工-以色列民族的救援。但是因為來的人太多,單靠耶穌一人無法傳達話語與恩典給每一個人,於是耶穌先擘餅,也就是釋放話語與恩典,給靠近自己的門徒,再由門徒分批把話語與恩典傳達給眾人,如此餵飽了眾人的心靈,並且門徒因著幫忙傳揚話語,也充滿恩典,成為裝滿了話語碎渣兒的筐子。
了解聖經的比喻時,可以很確實地體會神是如何來動工,也能夠正確地學習到如何去做事,如此我們要仔細地聆聽天的話語,也要讀經、禱告,而有確實的了解然後去做事。
回答問題:
1.在耶穌與迦南婦人的對話中,有著什麼樣的比喻呢?
兒女: 餅:
狗: 碎渣兒:
2.耶穌給四千人吃飽的故事中,有著什麼樣的比喻?
餅: 筐子:
3.除了餅以外,聖經中還有哪些東西是比喻話語?請寫出兩種,並註明章節。
4.耶穌是如何餵飽四千人的?用你自己的話來描述。
5.在現代,如果我們要餵飽四千個心靈上饑餓的人,我們可以怎麼做呢?
經文抄寫:馬太福音15:31
聖經裡說,在靠近加利利的海邊,許多人過來找耶穌,耶穌憐憫他們,不願意讓他們餓著回去,拿了七個餅和幾條魚祝謝後擘開,遞給門徒,再遞給眾人。當天光算成年男子,就有四千人吃飽,而且收拾剩下的零碎還裝滿了七個筐子。
乍看之下會覺得這是神蹟奇事,認為耶穌變出了吃也吃不完的餅和魚,而讓眾人吃飽了。但是其實耶穌施行的神蹟並不是變出吃的食物,這裡的餅和魚是話語、恩典的意思。
在這個事情之前,有個迦南婦人,去懇求耶穌醫治她的女兒。耶穌對她說,神讓耶穌來,首先最重要的事情是有關以色列民族的救援,而不是外邦的救援,所以「不好拿兒女的餅丟給狗吃」。但是迦南婦人卻說:「但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」耶穌被她的信心感動,所以醫治了她的女兒。從這段對話我們可以知道兒女、狗、餅都是比喻。
之後耶穌到靠近加利利的海邊去,許多人為了從耶穌那裡得到醫治與恩典,所以聚集了過來。耶穌也的確施行了許多恩典,正是做了他對迦南婦人所說的最重要的事工-以色列民族的救援。但是因為來的人太多,單靠耶穌一人無法傳達話語與恩典給每一個人,於是耶穌先擘餅,也就是釋放話語與恩典,給靠近自己的門徒,再由門徒分批把話語與恩典傳達給眾人,如此餵飽了眾人的心靈,並且門徒因著幫忙傳揚話語,也充滿恩典,成為裝滿了話語碎渣兒的筐子。
了解聖經的比喻時,可以很確實地體會神是如何來動工,也能夠正確地學習到如何去做事,如此我們要仔細地聆聽天的話語,也要讀經、禱告,而有確實的了解然後去做事。
回答問題:
1.在耶穌與迦南婦人的對話中,有著什麼樣的比喻呢?
兒女: 餅:
狗: 碎渣兒:
2.耶穌給四千人吃飽的故事中,有著什麼樣的比喻?
餅: 筐子:
3.除了餅以外,聖經中還有哪些東西是比喻話語?請寫出兩種,並註明章節。
4.耶穌是如何餵飽四千人的?用你自己的話來描述。
5.在現代,如果我們要餵飽四千個心靈上饑餓的人,我們可以怎麼做呢?
經文抄寫:馬太福音15:31
2007年11月14日 星期三
唯有傳道
聖經奉讀:約翰福音4:1-29
今天的本文話語是耶穌傳道的內容。若問耶穌一生中做了什麼事呢?答案就是唯有傳道,把生命帶過來之後,又出去傳道,又把生命帶過來,又去傳道。直到耶穌上十石字架時,因為無法傳道了,只好為人們禱告說:「因為他們不知道他們所做的事是什麼,請神原諒他們。」
在有關耶穌傳道的故事中,耶穌傳道撒馬利亞女人的故事是相當有名的一個。耶穌從跟撒馬利亞女人要水喝開始,很帥氣地展開跟女人之間的對話,因為耶穌所說的話完全說中了她的心情,所以當耶穌對撒馬利亞女人說自己就是神差派來的使命者時,她雖然很驚訝,但是馬上就接受了。
像這樣,傳道之前應該要做好很帥氣的構想,然後很帥氣地去進行。如果自己沒辦法有很帥氣的構想,那麼必須跟神懇求,因為構想都來自於神。也要好好地讀讀聖經,了解一下耶穌是如何傳道。構想好而去傳道,和沒有任何計畫去傳道是不一樣的。所以先做好帥氣的構想,之後去傳道吧!
雖然撒馬利亞女人是看起來不怎麼樣的普通人,可是在遇見耶穌的時候,因為耶穌說出很帥氣的話,她也就問出了很帥氣的問題,結果耶穌便釋放出智慧的話語,也說中女人的心情,並教導她要以心靈和誠實來敬拜神。像這樣,要學習耶穌很會營造屬靈的氣氛,也要很有人格地來傳講話語,如此對方的心情能夠打開,也能夠真正學習到信仰。
唯有傳道的主就是我們的榜樣,我們要好好地聆聽話語,研究主傳道的方法並去實踐,如此來擁有唯有傳道的人生才可以。
回答問題:
1.從今天閱讀的經文中,可以知道撒馬利亞人在( )禮拜,而猶太人說應該要在( )禮拜,但是耶穌說,真正拜父的,要用( )和( )拜他。
2.耶穌傳道的故事有很多,傳道撒馬利亞女人是一個,還有哪些很有名的耶穌傳道的故事呢?請寫出兩個,並註明記載在聖經哪裡。
3.傳道之前應該要做好很帥氣的( ),然後很帥氣地去( )。如果自己沒辦法有很帥氣的構想,那麼必須跟神( ),因為構想都來自於( )。也要好好地讀讀( ),了解一下( )是如何傳道。
4.傳道的時候,要學習耶穌很會營造( )的氣氛,也要很有( )地來傳講話語,如此對方的( )能夠打開,也能夠真正學習到( )。
5.( )的主就是我們的榜樣,我們要好好地( ),研究主( )的方法並去( )。
經文抄寫:約翰福音4:25-26
今天的本文話語是耶穌傳道的內容。若問耶穌一生中做了什麼事呢?答案就是唯有傳道,把生命帶過來之後,又出去傳道,又把生命帶過來,又去傳道。直到耶穌上十石字架時,因為無法傳道了,只好為人們禱告說:「因為他們不知道他們所做的事是什麼,請神原諒他們。」
在有關耶穌傳道的故事中,耶穌傳道撒馬利亞女人的故事是相當有名的一個。耶穌從跟撒馬利亞女人要水喝開始,很帥氣地展開跟女人之間的對話,因為耶穌所說的話完全說中了她的心情,所以當耶穌對撒馬利亞女人說自己就是神差派來的使命者時,她雖然很驚訝,但是馬上就接受了。
像這樣,傳道之前應該要做好很帥氣的構想,然後很帥氣地去進行。如果自己沒辦法有很帥氣的構想,那麼必須跟神懇求,因為構想都來自於神。也要好好地讀讀聖經,了解一下耶穌是如何傳道。構想好而去傳道,和沒有任何計畫去傳道是不一樣的。所以先做好帥氣的構想,之後去傳道吧!
雖然撒馬利亞女人是看起來不怎麼樣的普通人,可是在遇見耶穌的時候,因為耶穌說出很帥氣的話,她也就問出了很帥氣的問題,結果耶穌便釋放出智慧的話語,也說中女人的心情,並教導她要以心靈和誠實來敬拜神。像這樣,要學習耶穌很會營造屬靈的氣氛,也要很有人格地來傳講話語,如此對方的心情能夠打開,也能夠真正學習到信仰。
唯有傳道的主就是我們的榜樣,我們要好好地聆聽話語,研究主傳道的方法並去實踐,如此來擁有唯有傳道的人生才可以。
回答問題:
1.從今天閱讀的經文中,可以知道撒馬利亞人在( )禮拜,而猶太人說應該要在( )禮拜,但是耶穌說,真正拜父的,要用( )和( )拜他。
2.耶穌傳道的故事有很多,傳道撒馬利亞女人是一個,還有哪些很有名的耶穌傳道的故事呢?請寫出兩個,並註明記載在聖經哪裡。
3.傳道之前應該要做好很帥氣的( ),然後很帥氣地去( )。如果自己沒辦法有很帥氣的構想,那麼必須跟神( ),因為構想都來自於( )。也要好好地讀讀( ),了解一下( )是如何傳道。
4.傳道的時候,要學習耶穌很會營造( )的氣氛,也要很有( )地來傳講話語,如此對方的( )能夠打開,也能夠真正學習到( )。
5.( )的主就是我們的榜樣,我們要好好地( ),研究主( )的方法並去( )。
經文抄寫:約翰福音4:25-26
2007年11月7日 星期三
不要被奪走
聖經奉讀:馬太福音9:14-17
在耶穌出來傳揚福音之前,神先派遣了施洗約翰到世上去,傳講悔改的話語,為耶穌鋪路。後來施洗約翰與耶穌相遇,他得到啟示,了解到耶穌是彌賽亞,但是他卻認為這樣就足夠了,之後也沒有跟隨耶穌,自己帶著一群弟子,做自己的事情,並且因著插手管國王的事情,而被關進了監牢。
施洗約翰沒有跟隨耶穌的關係,他的弟子也沒有跟隨。有一天施洗約翰的弟子來問耶穌:「我們和法利賽人常常禁食,為什麼你們沒有這樣?」耶穌回答說:「在喜宴的時候,迎接到新郎的人要一起吃喝快樂,但是如果新郎被奪走了,那麼人們就要禁食了。」這意思就是說,迎接到主的人,與主一起喜悅快樂,但是沒有迎接到主的人,或是迎接到卻又讓主被奪走的人,就會過著哀慟的生活。
這時代也是,被神呼喚到新歷史的人們,迎接到主的降臨,所以喜悅快樂,但是沒有來到新歷史的人不了解,卻說為什麼你們不禁食、不常喊著「耶穌啊!」、不引領等待耶穌來臨呢?甚至也有已經被呼喚過來卻離開的人,這就等於是讓自己的主被奪走一樣。
神所派來的彌賽亞、先知者,還有每個時代神所派來的中心者,這些人就是耶穌在比喻中所說的新郎。神所賜下的,絕對不要被奪走,若被奪走的話,一定要向神禱告,下定決心奪回來才可以。
如耶穌所說,與新郎在一起時可以喜悅,所以我們要緊緊抓住並相信主來過生活,如此才能順利亨通,並且其他附屬的東西也通通可以得到,榮華富貴也會在其中。
回答問題:
1.你知道施洗約翰的父母是誰嗎?他們是屬於以色列哪一支派的人呢?(請參考路加福音1章)
2.施洗約翰知道耶穌是神的兒子,他見證說:
「我曾看見( ),彷彿( )從天降下,住在他的( )。我先前不認識他,只是那差我來用( )施洗的、對我說:『你看見( )降下來,住在誰的( ),誰就是用( )施洗的。』我看見了,就證明這是( )。」(請參考約翰福音1章)
3.迎接到主的人,與主一起( ),但是沒有迎接到主的人,或是迎接到卻又讓主被( )的人,就會過著( )的生活。
4.神所派來的( )、( ),還有每個時代神所派來的( ),這些人就是耶穌在比喻中所說的新郎。
5.神所賜下的,絕對不要被( ),若被奪走的話,一定要向神( ),下定決心( )才可以。
經文抄寫:馬太福音9:15
在耶穌出來傳揚福音之前,神先派遣了施洗約翰到世上去,傳講悔改的話語,為耶穌鋪路。後來施洗約翰與耶穌相遇,他得到啟示,了解到耶穌是彌賽亞,但是他卻認為這樣就足夠了,之後也沒有跟隨耶穌,自己帶著一群弟子,做自己的事情,並且因著插手管國王的事情,而被關進了監牢。
施洗約翰沒有跟隨耶穌的關係,他的弟子也沒有跟隨。有一天施洗約翰的弟子來問耶穌:「我們和法利賽人常常禁食,為什麼你們沒有這樣?」耶穌回答說:「在喜宴的時候,迎接到新郎的人要一起吃喝快樂,但是如果新郎被奪走了,那麼人們就要禁食了。」這意思就是說,迎接到主的人,與主一起喜悅快樂,但是沒有迎接到主的人,或是迎接到卻又讓主被奪走的人,就會過著哀慟的生活。
這時代也是,被神呼喚到新歷史的人們,迎接到主的降臨,所以喜悅快樂,但是沒有來到新歷史的人不了解,卻說為什麼你們不禁食、不常喊著「耶穌啊!」、不引領等待耶穌來臨呢?甚至也有已經被呼喚過來卻離開的人,這就等於是讓自己的主被奪走一樣。
神所派來的彌賽亞、先知者,還有每個時代神所派來的中心者,這些人就是耶穌在比喻中所說的新郎。神所賜下的,絕對不要被奪走,若被奪走的話,一定要向神禱告,下定決心奪回來才可以。
如耶穌所說,與新郎在一起時可以喜悅,所以我們要緊緊抓住並相信主來過生活,如此才能順利亨通,並且其他附屬的東西也通通可以得到,榮華富貴也會在其中。
回答問題:
1.你知道施洗約翰的父母是誰嗎?他們是屬於以色列哪一支派的人呢?(請參考路加福音1章)
2.施洗約翰知道耶穌是神的兒子,他見證說:
「我曾看見( ),彷彿( )從天降下,住在他的( )。我先前不認識他,只是那差我來用( )施洗的、對我說:『你看見( )降下來,住在誰的( ),誰就是用( )施洗的。』我看見了,就證明這是( )。」(請參考約翰福音1章)
3.迎接到主的人,與主一起( ),但是沒有迎接到主的人,或是迎接到卻又讓主被( )的人,就會過著( )的生活。
4.神所派來的( )、( ),還有每個時代神所派來的( ),這些人就是耶穌在比喻中所說的新郎。
5.神所賜下的,絕對不要被( ),若被奪走的話,一定要向神( ),下定決心( )才可以。
經文抄寫:馬太福音9:15
2007年10月31日 星期三
義人們將會興盛
聖經奉讀:耶利米書30:18-24
1. 你要單單依靠耶和華,要認為一切都會順利,並且時時活出屬於這樣的生活。
2. 假如人覺得不會成功而這樣過生活,那麼就算神幫助他成功,他也擔當不起。因為他在生活中沒有準備的緣故。
3. 即使是患難時刻,也要與神、與主一起奔跑,如此才能在患難的日子裡得勝一切,反而得以過著天國的生活。
4. 要每天思想神,每個鐘頭都要盡量思想神、愛神,因為不知道神什麼時候會為了賜福給你而出現。
5. 你們不要期望神去找你,而是每當你該找神的時候就去尋找神吧!神也是在該找你的時候,不會錯過時機地找到你。神會這樣做,但是你為什麼只等神尋找你呢?
6. 人即使快要死了,還是期待神來找自己,多麼愚昧啊?不論天或地,總是由該去找的人來尋找。
7. 不要期望有人造就你,你要每天造就你自己,每天有意義地使用自己不就行了嗎?
8. 如果什麼都不做,儘管是活著的人也和木像沒什麼兩樣。
9. 當人尋找神、轉向神時,耶和華總會給予回應。所以不論何時都尋找吧!在 神面前尋找、禱告並行動吧!
10. 人們呼喚、尋找神的時候,神總是回應並動工,但是神呼喚、尋找人的時候,人卻常常無法相對地回應。即使如此,神還是會呼喊並尋找人們。
11. 在生活中都沒有盡到自己的責任分擔,卻只是受環境影響、平白地隨著歲月的流逝來過生活,那麼你就不要說:「這是我的八字,我的命運!」
回答問題:
1.耶利米擔任先知的時期,經歷了三個國王,你知道是哪三個嗎?(參考耶利米書第1章)
2.在舊約時期,有所謂的四大先知,你知道是誰嗎?
3.今天的箴言中,選出最喜歡的兩句寫下來,並說說為什麼最喜歡這兩句。
經文抄寫:耶利米書3:19
1. 你要單單依靠耶和華,要認為一切都會順利,並且時時活出屬於這樣的生活。
2. 假如人覺得不會成功而這樣過生活,那麼就算神幫助他成功,他也擔當不起。因為他在生活中沒有準備的緣故。
3. 即使是患難時刻,也要與神、與主一起奔跑,如此才能在患難的日子裡得勝一切,反而得以過著天國的生活。
4. 要每天思想神,每個鐘頭都要盡量思想神、愛神,因為不知道神什麼時候會為了賜福給你而出現。
5. 你們不要期望神去找你,而是每當你該找神的時候就去尋找神吧!神也是在該找你的時候,不會錯過時機地找到你。神會這樣做,但是你為什麼只等神尋找你呢?
6. 人即使快要死了,還是期待神來找自己,多麼愚昧啊?不論天或地,總是由該去找的人來尋找。
7. 不要期望有人造就你,你要每天造就你自己,每天有意義地使用自己不就行了嗎?
8. 如果什麼都不做,儘管是活著的人也和木像沒什麼兩樣。
9. 當人尋找神、轉向神時,耶和華總會給予回應。所以不論何時都尋找吧!在 神面前尋找、禱告並行動吧!
10. 人們呼喚、尋找神的時候,神總是回應並動工,但是神呼喚、尋找人的時候,人卻常常無法相對地回應。即使如此,神還是會呼喊並尋找人們。
11. 在生活中都沒有盡到自己的責任分擔,卻只是受環境影響、平白地隨著歲月的流逝來過生活,那麼你就不要說:「這是我的八字,我的命運!」
回答問題:
1.耶利米擔任先知的時期,經歷了三個國王,你知道是哪三個嗎?(參考耶利米書第1章)
2.在舊約時期,有所謂的四大先知,你知道是誰嗎?
3.今天的箴言中,選出最喜歡的兩句寫下來,並說說為什麼最喜歡這兩句。
經文抄寫:耶利米書3:19
2007年10月25日 星期四
使徒的精神;攝理人們的精神
聖經奉讀:使徒行傳9:31-34
在耶穌時代有很多人排斥耶穌,掃羅是其中之一。掃羅原是羅馬人,因為感到人生的困苦,為了尋找人生的道路而來到宗教的核心地-以色列,學習了舊約的律法,並以此徹底地服事著神,比別人更努力地過信仰生活。
在耶穌時代有很多人排斥耶穌,掃羅是其中之一。掃羅原是羅馬人,因為感到人生的困苦,為了尋找人生的道路而來到宗教的核心地-以色列,學習了舊約的律法,並以此徹底地服事著神,比別人更努力地過信仰生活。
耶穌出來傳福音、展開活動的時候,舊有的宗教勢力把耶穌視為異端,予以反對與逼迫,掃羅也加入這個行列,非常地盡心盡力,到了讓基督徒聞之喪膽的地步。
直到有一天,耶穌的靈出現,傳道了掃羅。掃羅回心轉意,接納耶穌為基督,相信耶穌並展開歷史,改變成為使徒保羅,並且努力地傳揚耶穌的福音。
另一位有名的使徒是彼得。彼得原本是漁夫,遇見耶穌之後,捨棄了漁網,跟隨了耶穌,並在三年之後,體會了耶穌是基督。
另一位有名的使徒是彼得。彼得原本是漁夫,遇見耶穌之後,捨棄了漁網,跟隨了耶穌,並在三年之後,體會了耶穌是基督。
在耶穌過世之後,彼得與其他的弟子努力傳揚福音,有一天,彼得遇見癱瘓了八年的以尼雅,他展現出使徒的精神,奉耶穌的名,醫治好了以尼雅,因著看見這事,很多人信了耶穌。
所謂使徒的精神,就是時常擁有絕對的基督觀,並且擁有主的精神來做事。因為基督與神成為一體,唯有基督才能成就一切的事情,所以使徒們奉主的名來行事,人們得到了醫治與救援,成為強大的見證,而傳道了很多人。
一個是因著傳道了給予逼迫的人,使得逼迫減少,教會也變得平安、變得更好,另一個是因為奉主的名行出大能而有見證,兩種原因促成使徒們去傳道時,教會人數就增多了。
要傳揚這時代的福音也需要有使徒的精神,我們也要像保羅和彼得一樣,擁有使徒的精神去行動才可以。
回答問題:
1.使徒保羅在未相信耶穌前,逼迫基督徒,他做了什麼事?(參考使徒行傳8章與9章)
(1)掃羅卻殘害( ),進各人的家,拉著男女下在( )裡。
(2)掃羅仍然向( )口吐威嚇凶殺的話,去見( ),求( )給( )的各會堂,若是找著信奉這道的人,無論男女,都准他捆綁帶到( )。
2.使徒保羅相信耶穌後,有了什麼改變?(參考使徒行傳9章)
掃羅和( )的門徒同住了些日子,就在各( )裡宣傳( ),說他是( )。凡聽見的人都驚奇,說:「在( )殘害求告這名的,不是這人嗎?並且他到這裡來,特要( )他們,帶到( )那裡。」但掃羅越發有能力,駁倒住( )的( )人,證明耶穌是( )。
3.所謂使徒的精神,就是時常擁有( )的( ),並且擁有( )來做事。
4.因著哪兩種原因,使徒們去傳道時,教會人數就增加了呢?
答:
經文抄寫:使徒行傳9:34
一個是因著傳道了給予逼迫的人,使得逼迫減少,教會也變得平安、變得更好,另一個是因為奉主的名行出大能而有見證,兩種原因促成使徒們去傳道時,教會人數就增多了。
要傳揚這時代的福音也需要有使徒的精神,我們也要像保羅和彼得一樣,擁有使徒的精神去行動才可以。
回答問題:
1.使徒保羅在未相信耶穌前,逼迫基督徒,他做了什麼事?(參考使徒行傳8章與9章)
(1)掃羅卻殘害( ),進各人的家,拉著男女下在( )裡。
(2)掃羅仍然向( )口吐威嚇凶殺的話,去見( ),求( )給( )的各會堂,若是找著信奉這道的人,無論男女,都准他捆綁帶到( )。
2.使徒保羅相信耶穌後,有了什麼改變?(參考使徒行傳9章)
掃羅和( )的門徒同住了些日子,就在各( )裡宣傳( ),說他是( )。凡聽見的人都驚奇,說:「在( )殘害求告這名的,不是這人嗎?並且他到這裡來,特要( )他們,帶到( )那裡。」但掃羅越發有能力,駁倒住( )的( )人,證明耶穌是( )。
3.所謂使徒的精神,就是時常擁有( )的( ),並且擁有( )來做事。
4.因著哪兩種原因,使徒們去傳道時,教會人數就增加了呢?
答:
經文抄寫:使徒行傳9:34
訂閱:
文章 (Atom)