救主誕生

聖經奉讀：路加福音2:10-14

　　當耶穌出生時，在曠野牧羊的牧羊人聽到從天而來的聲音：「今天在大衛的城裡，為你們生了救主。」如天使所說的一樣，耶穌誕生了，全人類可以存活的路、人類可以避免下地獄的路出現了。之前對相信神的人們並沒有開出通往天國的路，因為人在神的面前犯罪，所以無法打通這樣的道路。在蕩減的四千年當中，經歷了血淚交織的歷史以及各種艱難的事，在一切都結束之後，彌賽亞才出現。
　　在四千年的苦苦等待之後，救主終於誕生了，在相信神的人當中誕生了。這不只對相信神的人是大喜的信息，對外邦世界也是一樣。因為耶穌來臨，所以相信耶穌並跟隨的人受到很大的影響，而且領受了去天國的祝福，也就是救援的祝福，並且不只他們，因為神所差派的彌賽亞在那時代、那民族中誕生，所以神也紀念那時代、那民族，因著耶穌，神不只愛相信耶穌的人，也愛不相信他的以色列民族，不管相不相信耶穌，都受到影響了。
　　但是不相信耶穌的人卻沒有把握機會，他們不只認不出彌賽亞，還殺了彌賽亞，又維持腐敗的信仰，因此後來受到很大的教訓，而在羅馬帝國受苦四百年。
　　在這時代的我們，透過耶穌降臨在世上的經歷，應該要體會到彌賽亞是從相信神的血統中出現，還有在彌賽亞來的時候，要能認出他來，迎接到主，並且不論氣氛好不好或是舞台大不大，總是歸榮耀給神，如此在地上才會達成和平的國度。

回答問題：
1.聖誕節是為了慶賀耶穌誕生在世上而出現的節日，請你寫下給耶穌的祝賀誕生的話。
2.耶穌誕生使得全人類可以(　　　　)的路、可以避免(　　　　　　)的路出現了。之前對人們並沒有開出通往(　　　　)的路，因為人在神的面前(　　　　)，所以在蕩減的(　　　　　　)當中，經歷了血淚交織的歷史以及各種艱難的事，在一切都結束之後，(　　　　　　)才出現。
3.到曠野向牧羊人報喜訊的天使是哪一類的天使？率領這類天使的天使長叫什麼名字？另外還有哪兩類的天使呢？率領他們的天使長又叫什麼名字？
4.因為耶穌來臨，(　　　　)耶穌並(　　　　)的人受到很大的影響，領受了去(　　　　)的祝福，也就是(　　　　)的祝福，並且不只他們，因為神所差派的(　　　　　　)在那(　　　　)、那(　　　　)中誕生，所以神也紀念那(　　　　)、那(　　　　)。
5.我們要體會到彌賽亞是從(　　　　　　)的血統中出現，在彌賽亞來的時候，要能(　　　　)他來，(　　　　)到主，並且總是歸(　　　　)給神，如此在地上才會達成(　　　　)的國度。

經文抄寫：路加福音2:14

彌賽亞從地而來

聖經奉讀：馬太福音2:1-12、以賽亞書11:1-10、以賽亞書7:14

　　以賽亞書11章裡面提到，從耶西的本必發一條，預言從大衛的子孫當中會出現救世主。彌迦書5章則是提到，伯利恆在猶大諸城中雖為小，但將來必有一位從那裡出來，在以色列中為神作掌權的。但以理書7章說人子駕著天雲而來，各方各國各族的人都事奉他。在撒迦利亞書中，神要錫安城歡樂歌唱，因為神來要住在錫安中間。
　　如此在舊約當中，記載了許多彌賽亞將要來臨的預言，並且照著這些預言，耶穌在兩千多年前誕生在這世上。雖然耶穌跟其他人一樣都是出生在地上的人，但卻是神派來拯救人們的彌賽亞，應該要得到愛的對待，而不是憎恨的對待。
　　耶穌剛出生的時候，有東方博士看到象徵耶穌的星星而追尋過來，到了耶路撒冷，詢問希律王：「那要作猶太人之王的在哪裡？」而知道在伯利恆後，就去尋到耶穌，獻上禮物與祝福。但是政治上的指導者希律王，因為不明白東方博士所說的「猶太人之王」講的是宗教上的領域，誤以為耶穌將會威脅到他的王位，所以動用了軍隊要殺害耶穌，甚至怕會漏掉，就把伯利恆城內與四周的小嬰孩全殺了。面臨這樣的迫害，約瑟不得不帶著妻兒逃亡，耶穌一出生就遭受到患難。
　　還有耶穌出來傳道之後，也因為文字信仰的人一直等待神親自駕著雲從空中降臨，不認同耶穌，而受到很多的逼迫。
　　我們應該要了解過去逼迫耶穌的人所犯的錯誤，並且從我們開始，在聖誕節的時刻，不是以自我為中心來狂歡，而要以主為中心，以愛來對待主，與主一起度過愛的聖誕節。

回答問題：
1.耶穌是亞伯拉罕、大衛的子孫。從亞伯拉罕到大衛共有(　　　　)代，從大衛到遷至巴比倫的時候也有(　　　　)代，從遷至巴比倫的時候到基督又有(　　　　)代。
2.以賽亞7:14說：「必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。」童女是什麼意思？(　　　　　　　　　　　　　　)以馬內利又是什麼意思？(　　　　　　　　　　　　　)
3.但以理書7章說人子駕著天雲而來，這是什麼意思呢？
4.你知道這些詞是什麼意思嗎？
(1)哈利路亞：
(2)阿們：
(3)耶和華以勒：
5.東方博士帶了什麼禮物獻給嬰孩耶穌？
6.東方博士拜見過耶穌後，在夢中被神指示了什麼？同時約瑟也在夢裡被吩咐要做什麼事呢？
7.雖然耶穌跟其他人一樣都是出生在地上的人，但卻是(　　)派來拯救人們的(　　　　　　)，應該要得到(　　)的對待。

經文抄寫：以賽亞書7:14

審判之後的理想世界

聖經奉讀：馬太福音24:29-31、以賽亞書11:1-9

　　環境很髒亂的時候，透過清掃可以重新成為一個乾淨的地方，像這樣，審判的原因並不只是為了要責罰犯錯，更重要的原因是要把不正腐敗的事情去除，重新創造出一個良好的環境與狀況來進行理想世界。
　　在以賽亞書11章當中提到了和平的國度，這就是神的理想世界。神派來的人以真理話語教導人們，並以公義審判、管理著世界，使得各式各樣不同個性的人能在神的主管圈中和平相處，如此來達成理想、和平的國度。
　　要進入理想世界，需要有相對應的條件。神在審判的時候，所看重的最大問題是愛的問題。在地球村中，沒有一人是不真心愛神卻得到救援的。都是因為愛而得到救援，因為愛而得到使命，因為愛而興起歷史。不論是聖人、國王、主權者，要是不相信神、不相信祂所派來的彌賽亞，就無法得到救援，而會走向死亡之路，之後走向地獄的世界，而與理想世界無緣。
　　在我們生活中，神已做好按照我們的行為來得到審判的法則，隨著人的所作所為，會自然受到相應的審判。所以我們要盡心、盡性、盡意去做，才能得到完全的成績。不順利的時候，不要想是因為運氣不好，要想看看是否是自己沒有盡心、盡性、盡意去做的緣故。
　　如果有犯錯的地方，要趕快以言語及行動來悔改，或許會受罰而很難受，但是之後能復歸到原本的位置上，重新進入神所立的理想世界來生活，所以一定要努力去做才可以。

回答問題：
1.審判的原因並不只是為了要(　　　　　　　　)，更重要的原因是要把(　　　　　　　　)的事情(　　　　)，重新創造出一個(　　　　)的環境與狀況來進行(　　　　　　　　)。
2.以賽亞11章裡提到神派來的人會：「他必以敬畏(　　　　　　)為樂；行審判不憑(　　　　)，斷是非也不憑(　　　　)；卻要以(　　　　)審判貧窮人，以(　　　　)判斷世上的謙卑人，以口中的(　　)擊打(　　　　)，以嘴裡的(　　)殺戮(　　　　)。(　　　　)必當他的腰帶；(　　　　)必當他脅下的帶子。」
3.你知道這些動物是比喻什麼樣的人嗎？
(1)老鷹：
(2)鹿：
(3)狗：
4.你自己覺得自己像是哪一種動物呢？為什麼？
5.神在審判的時候，所看重的最大問題是(　　)的問題。
6.不論是聖人、國王、主權者，要是不相信(　　)、不相信祂所派來的(　　　　　　)，就無法得到救援。
7.在聖經中，有哪些人是相信主而得到救援，有哪些人又是不信主而失去救援，各舉出一個例子。

經文抄寫：馬太福音24:31

歷史與審判

聖經奉讀：彼得後書3章

　　審判雖然聽起來可怕，但是卻是必要的。就如同足球比賽時若沒有裁判會變得亂七八糟，一定需要有裁判一樣，神的歷史進行時，也需要有各種恰當的審判在其中，才能運作得合乎法則。如此，當神的話語一宣布，審判也就隨之開始。
　　在挪亞的那時代，因為人們不順從神，失去良心，盡行惡事，因此神做了以洪水來進行的良心審判。良心審判是屬於對那個範圍之內的全面審判，多半是以自然災害的方式來進行。當時的義人挪亞一家，並沒有與惡人分開來不受審判，一樣受到了洪水帶來的苦痛，但是他們因著良心聽從了神的吩咐造方舟，所以在面臨審判的時候僅受到困在船上的痛苦，生命卻得以逃過一劫。
　　還有一種審判是火審判。在舊約中記載著，當彌賽亞來的時候，會以火來審判，施洗約翰也說那將來的彌賽亞是以火和聖靈來施洗，但實際上耶穌來的時候，並沒有帶著火來。因為其實這裡的火是真理話語的比喻。耶穌是帶著真理的話語來教導人們，也以真理的話語來審判。
　　每個時間點的末了，神都進行審判，所以有日末的審判，有週末的審判，也有年末的審判。能夠不得到審判來過生活是更好的，如果我們平時就能憑著良心、遵守話語來做事的話，在審判的時候就可以得到獎勵而不是責罰。
　　神的歷史正在進行中，所謂歷史，也可以說是歲月、時機。時機是一旦沒有把握的話，下一次可能就要十年、百年、千年以後才會出現的。現在正是主駕著歷史出現的時機，我們應該要遵守話語，與主一起進行正確的歷史，做好自己份內的事情，而能在審判中安然度過，喜悅地過生活。

回答問題
1.神叫挪亞造的方舟是用(　　　　)木所造的，分成(　　　　　　)三層，挪亞花了當時的(　　　　)年來造方舟，當於是現在的(　　)年。洪水來的時候，一共有(　　)個人進入方舟，就是(　　　　　　　　　　　　　　)，他們在(　　)月(　　)日進去方舟，大雨下了(　　　)天，洪水在地上(　　　　)天才漸漸消去。出了方舟之後，神把(　　)放在(　　　　)中，作為與地立約的記號。(請參考創世記第6-9章)
2.挪亞時代神所進行的洪水審判是(　　　　)審判的一種。(　　　　)審判是屬於對那個範圍之內的(　　　　)審判，多半是以(　　　　　　　　)的方式來進行。
3.在舊約中記載著許多火審判的預言，比如說以賽亞書66裡提到：「看哪，耶和華必在(　　)中降臨；他的車輦像(　　　　)，以(　　　　)施行報應，以(　　　　)施行責罰；因為耶和華在一切有(　　　　)的人身上，必以(　　)與(　　)施行審判；被耶和華所殺的必多。」其實這裡的火是(　　　　)的比喻。
4.每個時間點的(　　　　)，神都進行審判，所以有(　　　　)的審判，有(　　　　)的審判，也有(　　　　)的審判。
5.所謂歷史，也可以說是(　　　　)、(　　　　)。時機是一旦沒有(　　　　)的話，下一次可能就要(　　)年、(　　)年、(　　)年以後才會出現的。

經文抄寫：彼得後書3:13