聖經奉讀：路加福音2:8-14、馬太福音2:11
當我們迎接到主而成為他的身體，並成為屬於主的人的時候，就會有在根本上彼此都快樂的聖誕節。要讓主快樂，才會發生快樂的事。即使有人唱歌給耶穌聽、為他跳舞、透過藝術歸榮耀給他，但是假如他沒有成為屬於主的，這份快樂就只不過是一瞬間而已。
神為了達成神在人們身上所動工的根本目的，也為了要把舊約四千年中透過先知或中心人物展開的旨意達成得更理想的根本歷史，神就跟人約定好要派神的兒子、彌賽亞來，那被派來的就是耶穌。比起人們直接相信神，神更希望人們透過神所派來的人來相信並跟隨神。這是因為神已經定意要跟身為使命者的那個人對話，以此展開歷史的緣故，也是因為神並不是沒有秩序的神的緣故。而且在地上的使命者跟活在地上的人都一樣是人，所以當他傳達屬天話語給人們的時候就可以相通，他從神那裡聽到什麼就傳達什麼，人們聽了之後就可以了解。這個世界並不是靈的世界，因為是肉體的世界，所以神差派有肉體的人，並以他為中心來傳講話語、管理生命，以此展開神的旨意。
耶穌是彌賽亞，所以應該要很風光地誕生，不過跟人所想的不一樣，耶穌是像平民一樣誕生在馬廏那種寒酸的地方。的確，神的想法非同人的想法。神在四千年當中透過眾先知呼喊說將要差派彌賽亞來，使人大有希望，然而神派他來的時候，那個樣子真的很寒酸。所有人都應該過來迎接他並為他開心才對，可是只有少數的牧羊人及幾個東方博士過來看而已。相反地，希律王聽說以色列的王誕生，就猜忌、嫉妒，並設計陰謀派遣軍隊，讓人照著耶穌出生的時期為標準，凡兩歲以內的男孩都殺死。
雖然希律王想要神不知鬼不覺地殺害耶穌，不過因為神的啟示而讓約瑟和馬利亞帶著耶穌避開了，神應驗了透過眾先知所預言的聖鞥話語，並且最終希律王的下場是病死了。神展現了全知全能，讓後代都能夠明白，雖然王透過一整個民族來破壞，卻抵擋不了神所做的工。如此耶穌誕生，並且成為救援主。
主說，在快樂聖誕節的時候，主會與相信主的所有人同在。雖然我們看不見主，但是主時常透過話語出現。話語就是神、就是主，主讓人在心中體會主的話語而傳達出去，我們要體會這一點，也要時常感謝並體會理致來生活才可以。
經文抄寫：路加福音2:14
2008年12月27日 星期六
2008年12月17日 星期三
要知道並體會主對你的期盼
聖經奉讀：約翰福音14:25-26
12月是主的誕辰月，這是神賜給人類最大的愛的歷史性慶典的一個月。這份愛就是神差派了我們精神上愛的對象，也就是愛的實存體－耶穌。
今年聖誕節的標語是「快樂聖誕節」，為什麼是快樂聖誕節呢？第一，因為神差派了能把我們從死亡和罪當中救援出來的彌賽亞，所以很快樂。第二，迎接之後成為彼此的愛人，有趣地、快樂地過生活。第三，因為與主一同去神所在的永恆國度－天國，能永遠活著，所以很快樂。跟世上人們「在年末跟愛人、朋友一起吃喝玩樂，所以很快樂」不同，我們要了解聖誕節的意義，在聖誕節更要榮耀歸給神才可以。
如果想要帥氣地把一年做個結尾的話，在年末的一個月當中至少兩個禮拜也好，必須要為了讓神喜悅而把該悔改的都悔改，然後帶著真正喜歡主的心喜悅地迎接，也要行出神所期盼的事來立功績並歸榮耀給神。如果沒有好好地度過12月，就算是有好好度過一年的人，也會因為結尾不好，而沒有辦法讓一年當中付出的辛勞結出果實，而且也沒有辦法領受祝福。即使一年當中都沒有好好去做，但是到結尾的時候，如果在最後剩下的兩個禮拜中好好表現的話，神會回心轉意，把人之前所付出的以及沒有做好的部分再次填滿，然後再賜給他。
為了要了解自己該做些什麼，哪些事情沒有做到，一定要體會並了解神和主對自己有什麼期盼和期望。我們對神對主的期盼，神和主都知道，並且會負責，所以相對的，我們也要禱告、反省，要思考並了解神和主期盼我們的部份。如果為了體會主的期盼而禱告並思考，聖靈就會賜下感動感化，讓我們更火熱地想起來。
要按照個人的特質和才能，來體會並實踐神與主的期盼。要去做神對自己所期盼的事，才能夠活出達成人生目標的生活，並且度過不會後悔的人生，這樣的人才會感到欣慰。這才是祝福的人生、喜悅的人生、理想的地上天國的人生。
經文抄寫：約翰福音15:26
12月是主的誕辰月，這是神賜給人類最大的愛的歷史性慶典的一個月。這份愛就是神差派了我們精神上愛的對象，也就是愛的實存體－耶穌。
今年聖誕節的標語是「快樂聖誕節」，為什麼是快樂聖誕節呢？第一，因為神差派了能把我們從死亡和罪當中救援出來的彌賽亞，所以很快樂。第二，迎接之後成為彼此的愛人，有趣地、快樂地過生活。第三，因為與主一同去神所在的永恆國度－天國，能永遠活著，所以很快樂。跟世上人們「在年末跟愛人、朋友一起吃喝玩樂，所以很快樂」不同，我們要了解聖誕節的意義，在聖誕節更要榮耀歸給神才可以。
如果想要帥氣地把一年做個結尾的話，在年末的一個月當中至少兩個禮拜也好，必須要為了讓神喜悅而把該悔改的都悔改，然後帶著真正喜歡主的心喜悅地迎接，也要行出神所期盼的事來立功績並歸榮耀給神。如果沒有好好地度過12月，就算是有好好度過一年的人，也會因為結尾不好，而沒有辦法讓一年當中付出的辛勞結出果實，而且也沒有辦法領受祝福。即使一年當中都沒有好好去做，但是到結尾的時候，如果在最後剩下的兩個禮拜中好好表現的話，神會回心轉意，把人之前所付出的以及沒有做好的部分再次填滿，然後再賜給他。
為了要了解自己該做些什麼，哪些事情沒有做到，一定要體會並了解神和主對自己有什麼期盼和期望。我們對神對主的期盼，神和主都知道，並且會負責，所以相對的，我們也要禱告、反省，要思考並了解神和主期盼我們的部份。如果為了體會主的期盼而禱告並思考，聖靈就會賜下感動感化，讓我們更火熱地想起來。
要按照個人的特質和才能，來體會並實踐神與主的期盼。要去做神對自己所期盼的事，才能夠活出達成人生目標的生活，並且度過不會後悔的人生，這樣的人才會感到欣慰。這才是祝福的人生、喜悅的人生、理想的地上天國的人生。
經文抄寫：約翰福音15:26
2008年12月13日 星期六
唯有神和耶穌才能成為主和救主
聖經奉讀：以弗所書4:1-6、4:11-12
神、聖靈、主各只有一位，祂們動工使人在凡事上都合而為一。不合一的人就是在神、聖靈和主以外的人。神為了讓相信主是救主的我們能夠主管治理萬物、使其更新，並展開神和主的旨意、成為主的身體來生活，就按照各人的特質、器皿以及辛苦付出、盡忠誠的程度來賜下了使命。有的是使徒，或者是先知、傳福音的人、管理的人、教導話語的人、國高中部教師或幼初等部教師。這都是為了讓人們能夠相信主、尊待神、歸榮耀給神，並在聖靈的感動當中展開時代的旨意，堅定地活下去，也是為了讓聖徒們能夠完全，為了讓人們成為主的身體來生活的緣故。
主說：「愛仇敵吧！」主不只是說說而已，主真的愛了讓全人類受到損害的主的仇敵。他們用各種陰謀和謊言來謀害沒有任何罪的耶穌，使以色列所有人都相信他們的話，結果把耶穌釘上了十字架。這是多麼令人感到委屈、冤枉、悲憤、生氣、憤怒到無法忍受的事情啊！主郤忍耐堅持而沒有詛咒和滅絕仇敵，主如此行事，並說：「你們也要愛仇敵，不要傷害他們，也不要詛咒他們。」只有遵守主話語的人的精神成為我們的精神，我們的身體則成為主的身體被使用。
主會救援那些帶著主的心情和精神，並成為主的身體而忍耐堅持、以謙虛溫柔的心和睦相處的人。主只會帶這樣的靈去天國。就算覺得痛苦，也還是要走上生命的道路，一定要進入永遠的天國才行。那些人用惡評、謊言、陰謀、紛爭和恨惡來傷害並欺負義人，之後他們會走向永遠黑暗的世界—地獄，他們是在世上最可憐的人，是不幸的人，是受詛咒的人，是愚昧的人，也是痛苦的人。
為了不讓人掉下這個地獄，耶穌說他連仇敵也愛，並為了萬民背負地獄痛苦的十字架，以此為人開啟了永生的道路、天國的道路。我們可以了解到，即使神差派祂的愛子如此為人動工，人們還是沒有相信主，所以這一點就被看成是最大的罪。結果主展開了歷史，讓全世界都能成為福音的世界。主走上了榮耀的道路，而這條路成為了十字架無限榮耀的道路。話語說主會再次來臨，在千年當中作王並達成地上天國。他會呼召帶著希望而成為主的身體來生活的人們，讓他們參與在地上天國當中。
不論是誰，在主面前都不是信仰的父母，而是主的子女，不過是肢體而已。正如經文所說的，只不過是使徒或先知、傳道者、牧師、教師而已，而這些也是因為你們盡忠誠，所以主就賜下使命，你們才得以擔任的。唯有主是全人類信仰的父母和主。
所有人都沒有正確地了解主，不過彼得在耶穌問的時候告白說：「主是基督，是永生神的兒子。」他確實地了解並體會了。各位也是一樣，必須要如此告白說主是基督，是永生神的兒子，不僅如此，還要只把主當成主人和救世主來服事他，並且成為他的身體來過生活，這樣才能達成完全的信仰。要在這樣的基礎之上傳道並建立教會，才不會被撒但、魔鬼和鬼奪走，也才不會被惡人們奪走，而能夠繼續興盛昌大。
基督是頭，我們是肢體。基督是祭司長，我們是獻祭給神的人。如果主是頭，那麼相信主是彌賽亞並跟隨的所有教派就是肢體。在主面前所有人都是肢體，每個個人也都是肢體。主在每個當下透過他所需要的人的肉體出現來動工，但並不是因為這樣，那個人就是主。
為了讓所有的人都成為主的身體而被使用，也為了讓主與自己同行，就要以主的心情來傳講話語，並要以實踐來教導，當我們這麼做的時候，主就會隨時動工。主說不要憂慮，如果有令人擔憂的事，就要成為一體一起禱告。祝福各位能成為主的身體，能像今天的本文一樣來生活。
經文抄寫：以弗所書4:5-6
神、聖靈、主各只有一位，祂們動工使人在凡事上都合而為一。不合一的人就是在神、聖靈和主以外的人。神為了讓相信主是救主的我們能夠主管治理萬物、使其更新，並展開神和主的旨意、成為主的身體來生活，就按照各人的特質、器皿以及辛苦付出、盡忠誠的程度來賜下了使命。有的是使徒，或者是先知、傳福音的人、管理的人、教導話語的人、國高中部教師或幼初等部教師。這都是為了讓人們能夠相信主、尊待神、歸榮耀給神，並在聖靈的感動當中展開時代的旨意，堅定地活下去，也是為了讓聖徒們能夠完全，為了讓人們成為主的身體來生活的緣故。
主說：「愛仇敵吧！」主不只是說說而已，主真的愛了讓全人類受到損害的主的仇敵。他們用各種陰謀和謊言來謀害沒有任何罪的耶穌，使以色列所有人都相信他們的話，結果把耶穌釘上了十字架。這是多麼令人感到委屈、冤枉、悲憤、生氣、憤怒到無法忍受的事情啊！主郤忍耐堅持而沒有詛咒和滅絕仇敵，主如此行事，並說：「你們也要愛仇敵，不要傷害他們，也不要詛咒他們。」只有遵守主話語的人的精神成為我們的精神，我們的身體則成為主的身體被使用。
主會救援那些帶著主的心情和精神，並成為主的身體而忍耐堅持、以謙虛溫柔的心和睦相處的人。主只會帶這樣的靈去天國。就算覺得痛苦，也還是要走上生命的道路，一定要進入永遠的天國才行。那些人用惡評、謊言、陰謀、紛爭和恨惡來傷害並欺負義人，之後他們會走向永遠黑暗的世界—地獄，他們是在世上最可憐的人，是不幸的人，是受詛咒的人，是愚昧的人，也是痛苦的人。
為了不讓人掉下這個地獄，耶穌說他連仇敵也愛，並為了萬民背負地獄痛苦的十字架，以此為人開啟了永生的道路、天國的道路。我們可以了解到，即使神差派祂的愛子如此為人動工，人們還是沒有相信主，所以這一點就被看成是最大的罪。結果主展開了歷史，讓全世界都能成為福音的世界。主走上了榮耀的道路，而這條路成為了十字架無限榮耀的道路。話語說主會再次來臨，在千年當中作王並達成地上天國。他會呼召帶著希望而成為主的身體來生活的人們，讓他們參與在地上天國當中。
不論是誰，在主面前都不是信仰的父母，而是主的子女，不過是肢體而已。正如經文所說的，只不過是使徒或先知、傳道者、牧師、教師而已，而這些也是因為你們盡忠誠，所以主就賜下使命，你們才得以擔任的。唯有主是全人類信仰的父母和主。
所有人都沒有正確地了解主，不過彼得在耶穌問的時候告白說：「主是基督，是永生神的兒子。」他確實地了解並體會了。各位也是一樣，必須要如此告白說主是基督，是永生神的兒子，不僅如此，還要只把主當成主人和救世主來服事他，並且成為他的身體來過生活，這樣才能達成完全的信仰。要在這樣的基礎之上傳道並建立教會，才不會被撒但、魔鬼和鬼奪走，也才不會被惡人們奪走，而能夠繼續興盛昌大。
基督是頭，我們是肢體。基督是祭司長，我們是獻祭給神的人。如果主是頭，那麼相信主是彌賽亞並跟隨的所有教派就是肢體。在主面前所有人都是肢體，每個個人也都是肢體。主在每個當下透過他所需要的人的肉體出現來動工，但並不是因為這樣，那個人就是主。
為了讓所有的人都成為主的身體而被使用，也為了讓主與自己同行，就要以主的心情來傳講話語，並要以實踐來教導，當我們這麼做的時候，主就會隨時動工。主說不要憂慮，如果有令人擔憂的事，就要成為一體一起禱告。祝福各位能成為主的身體，能像今天的本文一樣來生活。
經文抄寫：以弗所書4:5-6
2008年12月4日 星期四
不要陷入誘惑和引誘
聖經奉讀：箴言7:21-27、箴言6:25-28、馬太福音22:11-13
當人靠力氣和能力做不到的時候，起了壞心就會勾引人，以誘惑來達成目的，他們透過人生活時一定需要的東西來誘惑人，使人被迷惑。人想吃到更美味、更昂貴的食物，想去更好的環境，想擁有更好的東西，因為知道人這樣的心理，所以誘惑人的人在更好的環境裡，把更好的東西一字排開，然後招攬人過來。
看著美食街永無止盡的食物，就會想吃更好吃的東西，要是養成習慣，就會在食物方面被誘惑，如此生活下去。有的人是比起吃的東西，更把目標放在住豪宅，一輩子將好環境和豪宅當作是自己的信仰一般來看待。也有人在睡眠方面陷入誘惑及引誘中。有的人是陷入衣裝的誘惑，無法只是適度地穿著，不斷追求名牌的迷思。還有人被玩樂不做事這一點給誘惑，陷在電視、網路遊戲、街頭遊樂之中。也有人是陷入愛情的誘惑和引誘，就像亞當和夏娃一樣。還有許多人是陷入在金錢的誘惑當中，如同聖經中記載的無知財主一般。
為了不要陷入在各種誘惑當中，要絕對相信主來生活才可以。主是我們的希望，我們跟隨主多少，神就同在多少。即使在經歷患難、痛苦、困苦和人生茫然的處境時，但是主有他的旨意，所以才如此動工，因此各位不要擔心，只要埋首於信仰生活就行了。主也徹底地教導我們，說：「就算在心中也不要有淫亂的念頭，就算在心中也不要犯姦淫。就算是極微小的罪也不能留下，必須要完全悔改才能夠從死亡中出來。」如此主不但教導外在的部分，連屬於精神和內心的部分也都很完美地教導了。
神告訴我們：「難道我不會了解一切狀況來幫助你嗎？」應該把這句話當成座右銘，並且絕對只倚靠神來做事才可以。要相信全知全能的神，也要相信那為我們而死、為我們操心、與我們同在的主，靠信心來得勝。在這種時候就要一天呼喊神、聖靈和耶穌一千次、兩千次並禱告，這就是得勝的好辦法。
引誘的人隨便說說，是不會成功的，他一定會說謊，會加油添醋十倍、百倍。在世上或在我們生活週遭，都有撒但、鬼、行惡者以及誘惑的人到處佈下網羅，所以千萬不要被欺騙，一定要避開。為此神傳講了今天的話語。希望每個人倚靠著神，倚靠著主，在患難與誘惑中都得勝。
回答問題：
1.耶穌禁食四十天之後，撒但來引誘耶穌。撒但提出了哪三種引誘？耶穌如何回應和得勝呢？在經文中找出答案並寫下來。
2.撒但在誘惑夏娃時，說了什麼話？你覺得夏娃為什麼會被引誘呢？
3.你覺得自己在什麼方面最無法抵擋誘惑呢？為了要得勝這方面誘惑，請想一個具體的方法寫下來。
經文抄寫：箴言7:25-27
當人靠力氣和能力做不到的時候，起了壞心就會勾引人，以誘惑來達成目的，他們透過人生活時一定需要的東西來誘惑人，使人被迷惑。人想吃到更美味、更昂貴的食物，想去更好的環境，想擁有更好的東西，因為知道人這樣的心理，所以誘惑人的人在更好的環境裡，把更好的東西一字排開，然後招攬人過來。
看著美食街永無止盡的食物，就會想吃更好吃的東西，要是養成習慣，就會在食物方面被誘惑，如此生活下去。有的人是比起吃的東西，更把目標放在住豪宅，一輩子將好環境和豪宅當作是自己的信仰一般來看待。也有人在睡眠方面陷入誘惑及引誘中。有的人是陷入衣裝的誘惑，無法只是適度地穿著，不斷追求名牌的迷思。還有人被玩樂不做事這一點給誘惑，陷在電視、網路遊戲、街頭遊樂之中。也有人是陷入愛情的誘惑和引誘，就像亞當和夏娃一樣。還有許多人是陷入在金錢的誘惑當中，如同聖經中記載的無知財主一般。
為了不要陷入在各種誘惑當中，要絕對相信主來生活才可以。主是我們的希望，我們跟隨主多少，神就同在多少。即使在經歷患難、痛苦、困苦和人生茫然的處境時，但是主有他的旨意，所以才如此動工，因此各位不要擔心，只要埋首於信仰生活就行了。主也徹底地教導我們，說：「就算在心中也不要有淫亂的念頭，就算在心中也不要犯姦淫。就算是極微小的罪也不能留下，必須要完全悔改才能夠從死亡中出來。」如此主不但教導外在的部分，連屬於精神和內心的部分也都很完美地教導了。
神告訴我們：「難道我不會了解一切狀況來幫助你嗎？」應該把這句話當成座右銘，並且絕對只倚靠神來做事才可以。要相信全知全能的神，也要相信那為我們而死、為我們操心、與我們同在的主，靠信心來得勝。在這種時候就要一天呼喊神、聖靈和耶穌一千次、兩千次並禱告，這就是得勝的好辦法。
引誘的人隨便說說，是不會成功的，他一定會說謊，會加油添醋十倍、百倍。在世上或在我們生活週遭，都有撒但、鬼、行惡者以及誘惑的人到處佈下網羅，所以千萬不要被欺騙，一定要避開。為此神傳講了今天的話語。希望每個人倚靠著神，倚靠著主，在患難與誘惑中都得勝。
回答問題：
1.耶穌禁食四十天之後，撒但來引誘耶穌。撒但提出了哪三種引誘？耶穌如何回應和得勝呢？在經文中找出答案並寫下來。
2.撒但在誘惑夏娃時，說了什麼話？你覺得夏娃為什麼會被引誘呢？
3.你覺得自己在什麼方面最無法抵擋誘惑呢？為了要得勝這方面誘惑，請想一個具體的方法寫下來。
經文抄寫：箴言7:25-27
2008年11月29日 星期六
在生活中埋首於信仰吧
聖經奉讀：撒母耳記上17:40-47、詩篇5:1-12
聖經中的人物各有一、兩個他們信仰上的特徵，好好地理解之後，也找找看自己信仰的專長是什麼。
挪亞是完全人；亞伯拉罕是完美的信心之祖；以撒是犧牲者、順從者；雅各是禱告的人；約瑟是即使在各種謀害及異性的污名中依然盡忠誠的人；摩西在神的事工上是忠誠者；約書亞是戰爭的英雄，是大膽的人；基甸士師是奇蹟的人；以利亞先知是把拜偶像的指導者滅絕的人；約伯是憑著忍耐而成功的表象者；大衛是戰爭的英雄，是和平的主權者；所羅門是智慧的王；以賽亞先知是呼喊者，是神的代言人；耶利米先知是流淚的人；但以理是默示的先知；耶穌是愛的根本，是救援者、實踐者，是新約歷史的主人，是表象者，是空前絕後地把肉眼看不見的 神實際讓人看到的人；使徒保羅是傳道者；以彼得為中心的弟子們是盡到使命的人。
大衛在少年的時候，在寂寥的荒漠原野上為了討生活而牧羊，他在孤獨和寂寞中彈著琴吹著笛子讚美神。雖然他身為一個十幾歲的少年，只是牧羊的牧童，但是他的精神埋首在信仰中，過著偉大的生活。
神撐著下巴尋找地上的義人，後來看到了大衛。他雖然還小，但是神早已派遣先知撒母耳，隱密地祝福他、膏他為王。從那時候開始，神就扭轉了他生活的環境，好讓他在民族的層次上被先知撒母耳引導，而得以在掃羅王面前被使用，並隱密地做出能被掃羅王認定的事情。
大衛為了被惡魔騷擾而痛苦的掃羅王彈琴，驅趕了惡魔。並且在戰場上倚靠著神，拿著杖與機弦，以石頭打敗了非利士將軍歌利亞。這一切都是神持續的動工。大衛的信仰是「唯有神」，從他開始牧羊的十幾歲開始，就在食衣住行的生活中尊待神，埋首於信仰中，結果他就成為左右民族命運的人而被神使用了。
之後，掃羅因為嫉妒大衛而開始想要藉機殺害大衛，然而都沒辦法抓到大衛，反而還被大衛抓住而快要被殺掉。在被追趕的危機與辛苦中，詩篇因此而誕生。詩篇是親身經歷而寫下的偉大聖經，是會讓每個讀者都倚靠神、給予每個讀者感動的偉大聖經。可以讓人很有實體感地了解大衛到底有多愛神、多倚靠 神，連後代人看了記錄也是全都可以認定神。如此神說：「大衛是合乎我心意的人。」
如果大衛一直過得很舒服，在做大事的時候，反而可能很難跟神合一。大衛透過傷痛的心情和令他心焦情急的困難，變得更緊貼著神來生活。透過被追趕、透過患難、透過痛苦，最後大衛的信仰變得更加埋首於神身上。
最後追趕大衛的掃羅王在戰爭中被非利士軍隊包圍，覺得與其死在他人手中，還不如自殺算了，結果是自殺身亡，行惡者下場就會變成如此。而大衛登基為以色列的王，開始展開了和平的歷史。從此以後，以色列民族打贏了每個跟她爭戰的國家。每當戰爭的時候，大衛王都只尋求神。
所以，我們要過著保持緊張的生活、自我檢討的生活、在逼迫中的生活、在貧窮與逆境中的生活。要在任何困難中唯有倚靠神、唯有愛著主，並且過著緊緊貼著祂們的生活，主如此地教導了我們。
經文抄寫：詩篇5:11-12
聖經中的人物各有一、兩個他們信仰上的特徵，好好地理解之後，也找找看自己信仰的專長是什麼。
挪亞是完全人；亞伯拉罕是完美的信心之祖；以撒是犧牲者、順從者；雅各是禱告的人；約瑟是即使在各種謀害及異性的污名中依然盡忠誠的人；摩西在神的事工上是忠誠者；約書亞是戰爭的英雄，是大膽的人；基甸士師是奇蹟的人；以利亞先知是把拜偶像的指導者滅絕的人；約伯是憑著忍耐而成功的表象者；大衛是戰爭的英雄，是和平的主權者；所羅門是智慧的王；以賽亞先知是呼喊者，是神的代言人；耶利米先知是流淚的人；但以理是默示的先知；耶穌是愛的根本，是救援者、實踐者，是新約歷史的主人，是表象者，是空前絕後地把肉眼看不見的 神實際讓人看到的人；使徒保羅是傳道者；以彼得為中心的弟子們是盡到使命的人。
大衛在少年的時候，在寂寥的荒漠原野上為了討生活而牧羊，他在孤獨和寂寞中彈著琴吹著笛子讚美神。雖然他身為一個十幾歲的少年，只是牧羊的牧童，但是他的精神埋首在信仰中，過著偉大的生活。
神撐著下巴尋找地上的義人，後來看到了大衛。他雖然還小，但是神早已派遣先知撒母耳，隱密地祝福他、膏他為王。從那時候開始，神就扭轉了他生活的環境，好讓他在民族的層次上被先知撒母耳引導，而得以在掃羅王面前被使用，並隱密地做出能被掃羅王認定的事情。
大衛為了被惡魔騷擾而痛苦的掃羅王彈琴，驅趕了惡魔。並且在戰場上倚靠著神，拿著杖與機弦，以石頭打敗了非利士將軍歌利亞。這一切都是神持續的動工。大衛的信仰是「唯有神」，從他開始牧羊的十幾歲開始，就在食衣住行的生活中尊待神，埋首於信仰中，結果他就成為左右民族命運的人而被神使用了。
之後，掃羅因為嫉妒大衛而開始想要藉機殺害大衛，然而都沒辦法抓到大衛，反而還被大衛抓住而快要被殺掉。在被追趕的危機與辛苦中，詩篇因此而誕生。詩篇是親身經歷而寫下的偉大聖經，是會讓每個讀者都倚靠神、給予每個讀者感動的偉大聖經。可以讓人很有實體感地了解大衛到底有多愛神、多倚靠 神，連後代人看了記錄也是全都可以認定神。如此神說：「大衛是合乎我心意的人。」
如果大衛一直過得很舒服，在做大事的時候，反而可能很難跟神合一。大衛透過傷痛的心情和令他心焦情急的困難，變得更緊貼著神來生活。透過被追趕、透過患難、透過痛苦，最後大衛的信仰變得更加埋首於神身上。
最後追趕大衛的掃羅王在戰爭中被非利士軍隊包圍，覺得與其死在他人手中，還不如自殺算了，結果是自殺身亡，行惡者下場就會變成如此。而大衛登基為以色列的王，開始展開了和平的歷史。從此以後，以色列民族打贏了每個跟她爭戰的國家。每當戰爭的時候，大衛王都只尋求神。
所以，我們要過著保持緊張的生活、自我檢討的生活、在逼迫中的生活、在貧窮與逆境中的生活。要在任何困難中唯有倚靠神、唯有愛著主，並且過著緊緊貼著祂們的生活，主如此地教導了我們。
經文抄寫：詩篇5:11-12
2008年11月20日 星期四
總要警醒禱告，免得入了迷惑
聖經奉讀：馬太福音26:36-46、馬太福音21:21-22
本文是講耶穌在客西馬尼山禱告的故事。當時耶穌面臨上十字架的命運，雖然也希望不想上十字架，結果還是禱告願按照神的旨意成全，三次的禱告都是同樣的內容。禱告之後耶穌徹底地了解了神的旨意並順服。本來耶穌十字架的死亡並不是旨意，然而因為那時代不相信耶穌的人太多，他們想要殺死耶穌，為了代贖世人的罪，因此耶穌上了十字架，也為那些人的救援向神禱告，希望可以赦免他們的罪。耶穌因為深刻懇切地禱告了，所以沒有任何的迷惑，而走向旨意的道路。
然而耶穌警醒禱告的時候，弟子們卻睡著了。如果弟子們沒有打瞌睡而禱告的話，便如耶穌所說的一般，不會入了迷惑，不會受試探，不會在有人問說：「你是不是耶穌的弟子？」予以否認，最終後悔莫及。
還有加略人猶大因為沒有禱告，所以遇上了左右重大命運的試探問題，而誤會耶穌，做出了賣主的行為。之後他對於出賣了耶穌非常後悔，而且感到痛苦萬分，所以他上吊死了。
如此，「要禱告，免得入了迷惑。」如果不禱告就會碰到問題，會產生令人頭大的事，傷腦筋的事以及痛苦的事。禱告的話，困難就無法來到，也可以確實知道神所幫助的事以及主所同在的事情，並且不會讓弟兄的心情難過，不會違背主的心情，也不會辜負期待。
禱告是精誠，禱告是要動起來的事，禱告是和神商量的事，禱告是要祈求、哀求的事，禱告是要讓神感動的事。禱告會讓自己的想法變得完全，變得有智慧，變得聰明，讓你可以分辨並判斷任何事，讓你有自信，讓你的靈變得神靈，並且讓你可以看到靈界的東西。
如果是自己可以做到的事，就會透過禱告產生可以做到的精神，至於靠自己的力量無法做到的事，神就會派人來讓你做到，會親自派天使在隱密當中幫助你。神會動工幫你成就，不讓你遇到問題。至於主則是會與你同在同行，讓你能夠達成。
懇切地禱告的話，神都會按照人自己的功績、素質以及器皿來賜下。神擁有無窮無盡的一切，好讓地球這個世上的所有人禱告時可以得到。對於禱告的人，神會按照約定很高興地賜下。
所以要禱告來領受之前沒有領受的部分並解決問題。若不禱告，就無法確實明白，而且還會誤解 神，誤解主，甚至誤解弟兄，因此害自己的內心更加煎熬。願大家透過懇求和禱告而不會受到一切的試探。
經文抄寫：馬太福音26:41
本文是講耶穌在客西馬尼山禱告的故事。當時耶穌面臨上十字架的命運，雖然也希望不想上十字架，結果還是禱告願按照神的旨意成全，三次的禱告都是同樣的內容。禱告之後耶穌徹底地了解了神的旨意並順服。本來耶穌十字架的死亡並不是旨意，然而因為那時代不相信耶穌的人太多，他們想要殺死耶穌，為了代贖世人的罪，因此耶穌上了十字架，也為那些人的救援向神禱告，希望可以赦免他們的罪。耶穌因為深刻懇切地禱告了，所以沒有任何的迷惑，而走向旨意的道路。
然而耶穌警醒禱告的時候，弟子們卻睡著了。如果弟子們沒有打瞌睡而禱告的話，便如耶穌所說的一般，不會入了迷惑，不會受試探，不會在有人問說：「你是不是耶穌的弟子？」予以否認，最終後悔莫及。
還有加略人猶大因為沒有禱告，所以遇上了左右重大命運的試探問題，而誤會耶穌，做出了賣主的行為。之後他對於出賣了耶穌非常後悔，而且感到痛苦萬分，所以他上吊死了。
如此，「要禱告，免得入了迷惑。」如果不禱告就會碰到問題，會產生令人頭大的事，傷腦筋的事以及痛苦的事。禱告的話，困難就無法來到，也可以確實知道神所幫助的事以及主所同在的事情，並且不會讓弟兄的心情難過，不會違背主的心情，也不會辜負期待。
禱告是精誠，禱告是要動起來的事，禱告是和神商量的事，禱告是要祈求、哀求的事，禱告是要讓神感動的事。禱告會讓自己的想法變得完全，變得有智慧，變得聰明，讓你可以分辨並判斷任何事，讓你有自信，讓你的靈變得神靈，並且讓你可以看到靈界的東西。
如果是自己可以做到的事，就會透過禱告產生可以做到的精神，至於靠自己的力量無法做到的事，神就會派人來讓你做到，會親自派天使在隱密當中幫助你。神會動工幫你成就，不讓你遇到問題。至於主則是會與你同在同行，讓你能夠達成。
懇切地禱告的話，神都會按照人自己的功績、素質以及器皿來賜下。神擁有無窮無盡的一切，好讓地球這個世上的所有人禱告時可以得到。對於禱告的人，神會按照約定很高興地賜下。
所以要禱告來領受之前沒有領受的部分並解決問題。若不禱告，就無法確實明白，而且還會誤解 神，誤解主，甚至誤解弟兄，因此害自己的內心更加煎熬。願大家透過懇求和禱告而不會受到一切的試探。
經文抄寫：馬太福音26:41
2008年11月12日 星期三
神對人的目的
聖經奉讀：創世記1:27-29、馬太福音25:34、約翰福音6:27、馬太福音18:22、馬太福音19:29
神創造世界，也創造了要生活在這世界的人。神的構想是按照神的模樣和形像來創造人類，如此明明記載在聖經當中，但是人不懂，所以人們才會說：「神像光一般存在」、「像能量一般存在」，也會說：「神不像人，祂是全能的。」
然而透過聖經，仔細地跟耶穌學習之後，可以知道：「神是靈體，有眼睛、有鼻子、有耳朵，他是靈，像人一樣有手腳，擁有所有的肢體。祂是男性的存在者，比人還要高大。如果摸祂的話，可以像人一樣摸得到、感覺得到。」。並且鄭明析老師也親自到靈界看過，不管是天使、主或他的弟子都是靈體，他們的模樣和形像都跟人一樣。
神按照自己的模樣和形像造男造女，創造了我們的肉體，而且神也按照祂的形像和模樣創造了人類的靈，還有神也為了讓我們在地上世界過生活而創造了萬物。主說：「人的肉體要跟萬物成為一體來生活，並要治理、主管它們，但是不可以陷入其中，成為它的奴隸來生活。」神創造這地球世界還有我們的肉體，絕對不是叫我們只為肉體而活。肉體應該要為靈而活才對，這樣肉體的虛空和困苦才會消失。靈要興盛，肉體也才會興盛。靈為肉體而活，肉體為靈而活，如此為彼此存在並為他生活，這才是正常。要這麼做，肉體和靈才會都興盛。
靈與肉必須像這樣合一，為神而活才行。應該要服事、事奉神，要為祂著想、尊待祂、愛祂、感謝祂並實踐神的旨意而活。這樣的生活就是神創造世上的目的，也就是靈魂領受救援，肉體也從死亡圈的生活中脫離出來，而在光芒中、在神的旨意當中領受救援而度過的生活。
具體來說，要在耶穌基督裡讓自己變得良善且稱義；要愛神並在祂面前順從；要愛弟兄；要公義並和睦地生活；要傳道走向死亡的人，藉此救援他們；就像父母管理自己的子女一般，要成為信仰的父母來好好管理幼小的生命，以此成為連自己也一併管理的人；要過著彼此和睦、彼此相信並為彼此著想的生活；每個人要盡到按自己的份量所領受到的使命。
如果肉體不為靈而活，就無法寄託希望在靈身上；靈如果不為神和主、不為那國度而活，就無法寄託希望在神、主和天國上。我們要為神而活，這樣我們的肉體在世上才能在神的旨意中享受希望；而靈在肉體還活在世上的時候，也才能帶著永遠的天國的希望，達成神和主的希望並過著喜悅的生活。
經文抄寫：創世記1:28
神創造世界，也創造了要生活在這世界的人。神的構想是按照神的模樣和形像來創造人類，如此明明記載在聖經當中，但是人不懂，所以人們才會說：「神像光一般存在」、「像能量一般存在」，也會說：「神不像人，祂是全能的。」
然而透過聖經，仔細地跟耶穌學習之後，可以知道：「神是靈體，有眼睛、有鼻子、有耳朵，他是靈，像人一樣有手腳，擁有所有的肢體。祂是男性的存在者，比人還要高大。如果摸祂的話，可以像人一樣摸得到、感覺得到。」。並且鄭明析老師也親自到靈界看過，不管是天使、主或他的弟子都是靈體，他們的模樣和形像都跟人一樣。
神按照自己的模樣和形像造男造女，創造了我們的肉體，而且神也按照祂的形像和模樣創造了人類的靈，還有神也為了讓我們在地上世界過生活而創造了萬物。主說：「人的肉體要跟萬物成為一體來生活，並要治理、主管它們，但是不可以陷入其中，成為它的奴隸來生活。」神創造這地球世界還有我們的肉體，絕對不是叫我們只為肉體而活。肉體應該要為靈而活才對，這樣肉體的虛空和困苦才會消失。靈要興盛，肉體也才會興盛。靈為肉體而活，肉體為靈而活，如此為彼此存在並為他生活，這才是正常。要這麼做，肉體和靈才會都興盛。
靈與肉必須像這樣合一，為神而活才行。應該要服事、事奉神，要為祂著想、尊待祂、愛祂、感謝祂並實踐神的旨意而活。這樣的生活就是神創造世上的目的，也就是靈魂領受救援，肉體也從死亡圈的生活中脫離出來，而在光芒中、在神的旨意當中領受救援而度過的生活。
具體來說，要在耶穌基督裡讓自己變得良善且稱義；要愛神並在祂面前順從；要愛弟兄；要公義並和睦地生活；要傳道走向死亡的人，藉此救援他們；就像父母管理自己的子女一般，要成為信仰的父母來好好管理幼小的生命，以此成為連自己也一併管理的人；要過著彼此和睦、彼此相信並為彼此著想的生活；每個人要盡到按自己的份量所領受到的使命。
如果肉體不為靈而活，就無法寄託希望在靈身上；靈如果不為神和主、不為那國度而活，就無法寄託希望在神、主和天國上。我們要為神而活，這樣我們的肉體在世上才能在神的旨意中享受希望；而靈在肉體還活在世上的時候，也才能帶著永遠的天國的希望，達成神和主的希望並過著喜悅的生活。
經文抄寫：創世記1:28
2008年11月5日 星期三
1.唯有倚靠神與主吧2.唯有神與我，唯有主與我
聖經奉讀：撒母耳記上17章41-51節、創世記28章10-13節、詩篇37章5-10節、詩篇39章7節
如果用一句話來說明神和主所喜歡的人，那就是「唯有倚靠神、相信祂的全知全能並行動的人，還有唯有倚靠耶穌、絕對相信祂並與祂成為一體來生活的人」。神喜歡這樣的人，並且會為他達成他所期盼的夢想。
因為人看不見神，所以屬肉的人倚靠人並認為是那個人幫助自己的，然而最終會發現，倚靠人更會產生問題，必須唯有倚靠神與主才行。不管是愛、物質、環境、名譽都在神那裡，一切都是在神那裡。所以與主成為一體的人，以及和神合一並唯有倚靠祂的人，就等於是擁有一切的人，而沒有活出這樣的信仰的人，不管是救援還是生活都處處有問題。
透過聖經可以看到眾多的先知、中心人物和士師都只倚靠神來生活，所以才興起了神蹟，而且原本無法成就的都成就了：當大衛和非利士將軍歌利亞爭戰時，他說：「你是靠刀槍，但我只靠著神。」大衛沒有倚靠武器，也沒有倚靠自己的力氣，而是唯有倚靠神，因此他光靠五塊毫不起眼的石子就戰勝了；雅各唯有倚靠神，因此神讓雅各看見神在寶座上看著他的樣子。雅各看見通達神國的天梯，這樣的天梯，神只會讓唯有倚靠神的人看見；約瑟也是唯有倚靠神而已，所以在經歷很多的困難後，神讓他當上了埃及的宰相。
當人唯有倚靠神、唯有倚靠主並領受聖靈的感動來生活時，神就會同在，使他達成他所期盼的事。主說唯有倚靠神、倚靠主、愛主的人是「合宜的」，而且主最喜歡這樣的人，會讓他看見他所期盼的事情並幫助他，使他實現夢想。
要到神面前的時候，一定要奉主的名前往才可以。主是羊的門，是交通的橋，他是神和我們中間的中保者，是救世主。唯有透過基督才能到神那裡，這就是信仰的教理及根本。唯有了解這一點並盡心、盡性、盡意來做，凡事上才會興起生命的歷史，才能夠走上那永生的完全道路。
人是因為不了解才會鬧問題；或是即使了解了，卻沒有完全了解就去做，所以越做越產生問題。但是擁有真正信仰和完全信仰的人、以及神靈的人，會只倚靠那肉眼不可見的神和主。所以有問題的信仰都要改掉，如今要完全地行動才行。
回答問題：
1.神和主所喜歡的人是什麼樣的人呢？
2.聖經裡眾多的先知、中心人物和士師都只倚靠神來生活，所以興起了神蹟，除了大衛、雅各、約瑟之外，請舉出另外兩個例子，並寫出他們倚靠神興起神蹟的經節在哪裡。
3.當人唯有( )、唯有( )並領受( )來生活時，神就會同在，使他達成他所期盼的事。
4.要到神面前的時候，一定要奉( )前往才可以。主是羊的( )，是交通的( )，他是神和我們中間的( )，是( )。
5.人是因為( )才會鬧問題；或是即使了解了，卻沒有( )就去做，所以越做越產生問題。
經文抄寫：詩篇37:5-6
如果用一句話來說明神和主所喜歡的人，那就是「唯有倚靠神、相信祂的全知全能並行動的人，還有唯有倚靠耶穌、絕對相信祂並與祂成為一體來生活的人」。神喜歡這樣的人，並且會為他達成他所期盼的夢想。
因為人看不見神，所以屬肉的人倚靠人並認為是那個人幫助自己的，然而最終會發現，倚靠人更會產生問題，必須唯有倚靠神與主才行。不管是愛、物質、環境、名譽都在神那裡，一切都是在神那裡。所以與主成為一體的人，以及和神合一並唯有倚靠祂的人，就等於是擁有一切的人，而沒有活出這樣的信仰的人，不管是救援還是生活都處處有問題。
透過聖經可以看到眾多的先知、中心人物和士師都只倚靠神來生活，所以才興起了神蹟，而且原本無法成就的都成就了：當大衛和非利士將軍歌利亞爭戰時，他說：「你是靠刀槍，但我只靠著神。」大衛沒有倚靠武器，也沒有倚靠自己的力氣，而是唯有倚靠神，因此他光靠五塊毫不起眼的石子就戰勝了；雅各唯有倚靠神，因此神讓雅各看見神在寶座上看著他的樣子。雅各看見通達神國的天梯，這樣的天梯，神只會讓唯有倚靠神的人看見；約瑟也是唯有倚靠神而已，所以在經歷很多的困難後，神讓他當上了埃及的宰相。
當人唯有倚靠神、唯有倚靠主並領受聖靈的感動來生活時，神就會同在，使他達成他所期盼的事。主說唯有倚靠神、倚靠主、愛主的人是「合宜的」，而且主最喜歡這樣的人，會讓他看見他所期盼的事情並幫助他，使他實現夢想。
要到神面前的時候，一定要奉主的名前往才可以。主是羊的門，是交通的橋，他是神和我們中間的中保者，是救世主。唯有透過基督才能到神那裡，這就是信仰的教理及根本。唯有了解這一點並盡心、盡性、盡意來做，凡事上才會興起生命的歷史，才能夠走上那永生的完全道路。
人是因為不了解才會鬧問題；或是即使了解了，卻沒有完全了解就去做，所以越做越產生問題。但是擁有真正信仰和完全信仰的人、以及神靈的人，會只倚靠那肉眼不可見的神和主。所以有問題的信仰都要改掉，如今要完全地行動才行。
回答問題：
1.神和主所喜歡的人是什麼樣的人呢？
2.聖經裡眾多的先知、中心人物和士師都只倚靠神來生活，所以興起了神蹟，除了大衛、雅各、約瑟之外，請舉出另外兩個例子，並寫出他們倚靠神興起神蹟的經節在哪裡。
3.當人唯有( )、唯有( )並領受( )來生活時，神就會同在，使他達成他所期盼的事。
4.要到神面前的時候，一定要奉( )前往才可以。主是羊的( )，是交通的( )，他是神和我們中間的( )，是( )。
5.人是因為( )才會鬧問題；或是即使了解了，卻沒有( )就去做，所以越做越產生問題。
經文抄寫：詩篇37:5-6
2008年10月29日 星期三
一切都預備好了
聖經奉讀：馬太福音6:30-31
如果帶著自己將來會如何的疑問來仔細地讀經，在讀的同時就會體會到答案並清楚地了解，因為不管是神或是主，都是透過聖經來賜下答案的，如果帶著向神和主求個解答的心情來讀的話，在聖經本文內容中就會得到「如此一般會變得如此」的確信，而得到答案。
讀經要仔細地讀，看書也要仔細地看，並且話也要仔細地講，對其他人的話也要仔細地聽才可以。還有行動也要仔細，事情也要仔細去做才對。
聖經是生命的話語，是神的教誨和感動的話語，是先知、使徒和主所說的偉大話語，所以如果正確地體會並實踐，就會成為偉大的人。應該要閱讀這樣非讀不可的書才對。
如果很想知道「我將來或現在會如何呢？」只要持續禱告的話，神就會讓各位在禱告中體會到最後會變得如何。順從話語、忠誠生活、努力傳道、努力管理，並且時常在生活中感謝神、不變地愛著主，喜悅地實踐，如此一來，在這樣的生活當中神和主就會讓心愛的人體會到他想知道的關於自己的未來和現實的部分。
在聆聽話語的態度、想法、精神上，很正確的人跟不正確的人的差別就如同星光和月光的差別，以及月光和陽光的差別。為什麼明明讀的是一樣的聖經，但這個人傳講出如太陽般的話語，那個人卻傳講出如燭光一般的話語呢？這是因為傳講如太陽般的話語的人是很仔細地看話語，把它當作全知全能的神所傳講的話語來寶貴地看待，還把它當作拯救自己的彌賽亞、也就是主的絕對生命話語來深入禱告的緣故。
神問：「你們為了神和主，在現實中準備了什麼？又為了未來準備了什麼？」想不出來的人，表示不會特別為神和主做什麼，只是期盼神和主為自己做些什麼而已。應該要付出才會得到。
主說如果有為了神和主所計畫的事情、有讓祂們充滿希望的部分，祂們就會祝福並同在，讓那些能夠順利達成。但是只是為了自己以及以自己為中心的計畫，是和神和主沒什麼關係的，主說會讓這些計畫像巴別塔一樣倒塌消失。
神和主已經把一切都準備好了。不管是在現實或在未來，都已經為了我們把一切都準備好了，所以不要灰心，而是要盡忠誠努力做吧！
想起過去的日子，就要體會並感謝神幫我們解決了我們常常擔心的事情，連不擔心的東西神也賜予我們了。並且神說會更豐富地賜下，未來已經預備好了。神會按照大家的禱告及大家遵行話語的程度來賜下。而我們不要只是領受而已，也要很豐富地獻上神和主所希望和期盼的東西，這樣來過生活才行。
經文抄寫：馬太福音6:31
如果帶著自己將來會如何的疑問來仔細地讀經，在讀的同時就會體會到答案並清楚地了解，因為不管是神或是主，都是透過聖經來賜下答案的，如果帶著向神和主求個解答的心情來讀的話，在聖經本文內容中就會得到「如此一般會變得如此」的確信，而得到答案。
讀經要仔細地讀，看書也要仔細地看，並且話也要仔細地講，對其他人的話也要仔細地聽才可以。還有行動也要仔細，事情也要仔細去做才對。
聖經是生命的話語，是神的教誨和感動的話語，是先知、使徒和主所說的偉大話語，所以如果正確地體會並實踐，就會成為偉大的人。應該要閱讀這樣非讀不可的書才對。
如果很想知道「我將來或現在會如何呢？」只要持續禱告的話，神就會讓各位在禱告中體會到最後會變得如何。順從話語、忠誠生活、努力傳道、努力管理，並且時常在生活中感謝神、不變地愛著主，喜悅地實踐，如此一來，在這樣的生活當中神和主就會讓心愛的人體會到他想知道的關於自己的未來和現實的部分。
在聆聽話語的態度、想法、精神上，很正確的人跟不正確的人的差別就如同星光和月光的差別，以及月光和陽光的差別。為什麼明明讀的是一樣的聖經，但這個人傳講出如太陽般的話語，那個人卻傳講出如燭光一般的話語呢？這是因為傳講如太陽般的話語的人是很仔細地看話語，把它當作全知全能的神所傳講的話語來寶貴地看待，還把它當作拯救自己的彌賽亞、也就是主的絕對生命話語來深入禱告的緣故。
神問：「你們為了神和主，在現實中準備了什麼？又為了未來準備了什麼？」想不出來的人，表示不會特別為神和主做什麼，只是期盼神和主為自己做些什麼而已。應該要付出才會得到。
主說如果有為了神和主所計畫的事情、有讓祂們充滿希望的部分，祂們就會祝福並同在，讓那些能夠順利達成。但是只是為了自己以及以自己為中心的計畫，是和神和主沒什麼關係的，主說會讓這些計畫像巴別塔一樣倒塌消失。
神和主已經把一切都準備好了。不管是在現實或在未來，都已經為了我們把一切都準備好了，所以不要灰心，而是要盡忠誠努力做吧！
想起過去的日子，就要體會並感謝神幫我們解決了我們常常擔心的事情，連不擔心的東西神也賜予我們了。並且神說會更豐富地賜下，未來已經預備好了。神會按照大家的禱告及大家遵行話語的程度來賜下。而我們不要只是領受而已，也要很豐富地獻上神和主所希望和期盼的東西，這樣來過生活才行。
經文抄寫：馬太福音6:31
2008年10月22日 星期三
做這件事吧
聖經奉讀：馬太福音5:19-20、馬太福音7:22-27、加拉太書5:22-23
馬太福音5章中記載，主說：「連最小的一個都不要漏掉，遵行吧！」所以說「做這件事吧」，意思就是要大家去實踐主所傳講的話語。
主給了一個默示：原本開著一台又閃亮、又堅固、又帥氣、又時髦，而且少見的車子在大馬路上，但是不知不覺中變成騎摩托車，還騎上了石頭路。因為騎得太快了，沒辦法停下來，所以很危險。
這個默示是表示：每週主所傳講要我們如何做的話語中，自己廢掉最小的部分，只按照自己的想法去做的話，就像平穩地開好車卻變成危險地騎著摩托車一樣，信仰會變得很危險。不能做的事無法克制自己不去做，還是繼續按照自己的想法去做的人就像剎車壞掉的摩托車一樣，信仰會出事，不是受重傷就是死掉，連物質也會蒙受慘重的損失。而就算是話語中很小的部分，也非常珍惜，沒有漏掉，努力去做的人，這樣就等於是駕著既帥氣又堅固的新型車。如此我們要體會自己的人生是摩托車的人生、還是自用汽車的人生。
主說：「屬天國度的天國並不是主權世界。」如果想要讓天國實現，不能仗勢主權。所謂仗勢就是自己在高位而輕視別人、讓別人感到辛苦。雖然這世上是階級主義的世界，階級高的人治理階級低的人，讓他們受壓制，但這不是天國的生活，天的旨意要實現在地上就必須要按照屬天國度的方式來做才可以。
應該是領受多大的使命、擁有多高的職位，就要相對地盡忠誠，為別人而活、為別人犧牲、幫助他們並和他們在一起，擔當責任和職務多少，就要代替耶穌對生命多好。要放低身段為所有人來使用。這樣的時候使命就會發光，職責就會發光，主權和階級就會發光，生活就會成為天國。
拿著主權隨便對待人的話，終究也會隨便對待主。主說做在小的人身上就是做在我身上，做在被派遣者身上就是做在我身上。如果不改變，就會僅止於摩托車的人生而已。所有人如果不改變得像小孩子一樣，斷不能進天國。
凡事要問神，要報告，聽了不確定的話不能毫無分辨地就跟著散布流言，也不要講不好的話。還有要努力傳道，這樣才能得到該得的東西，也才能達成心願。這是主透過話語所吩咐的，聆聽的人要努力做這件事吧。
經文抄寫：馬太福音5:19
馬太福音5章中記載，主說：「連最小的一個都不要漏掉，遵行吧！」所以說「做這件事吧」，意思就是要大家去實踐主所傳講的話語。
主給了一個默示：原本開著一台又閃亮、又堅固、又帥氣、又時髦，而且少見的車子在大馬路上，但是不知不覺中變成騎摩托車，還騎上了石頭路。因為騎得太快了，沒辦法停下來，所以很危險。
這個默示是表示：每週主所傳講要我們如何做的話語中，自己廢掉最小的部分，只按照自己的想法去做的話，就像平穩地開好車卻變成危險地騎著摩托車一樣，信仰會變得很危險。不能做的事無法克制自己不去做，還是繼續按照自己的想法去做的人就像剎車壞掉的摩托車一樣，信仰會出事，不是受重傷就是死掉，連物質也會蒙受慘重的損失。而就算是話語中很小的部分，也非常珍惜，沒有漏掉，努力去做的人，這樣就等於是駕著既帥氣又堅固的新型車。如此我們要體會自己的人生是摩托車的人生、還是自用汽車的人生。
主說：「屬天國度的天國並不是主權世界。」如果想要讓天國實現，不能仗勢主權。所謂仗勢就是自己在高位而輕視別人、讓別人感到辛苦。雖然這世上是階級主義的世界，階級高的人治理階級低的人，讓他們受壓制，但這不是天國的生活，天的旨意要實現在地上就必須要按照屬天國度的方式來做才可以。
應該是領受多大的使命、擁有多高的職位，就要相對地盡忠誠，為別人而活、為別人犧牲、幫助他們並和他們在一起，擔當責任和職務多少，就要代替耶穌對生命多好。要放低身段為所有人來使用。這樣的時候使命就會發光，職責就會發光，主權和階級就會發光，生活就會成為天國。
拿著主權隨便對待人的話，終究也會隨便對待主。主說做在小的人身上就是做在我身上，做在被派遣者身上就是做在我身上。如果不改變，就會僅止於摩托車的人生而已。所有人如果不改變得像小孩子一樣，斷不能進天國。
凡事要問神，要報告，聽了不確定的話不能毫無分辨地就跟著散布流言，也不要講不好的話。還有要努力傳道，這樣才能得到該得的東西，也才能達成心願。這是主透過話語所吩咐的，聆聽的人要努力做這件事吧。
經文抄寫：馬太福音5:19
2008年10月16日 星期四
憐憫、饒恕與公義
聖經奉讀：馬太福音5:33-37、馬太福音6:12、馬太福音9:27、雅各書2:13
在舊約時代律法裡面提到以牙還牙、以眼還眼。這個律法的意思是，按照對方的行為來回報他。因為時代邪惡，人們也很邪惡，這律法是讓人們以彼此正當地對抗對方來制止惡行的方法。
然而彼此互打的話，結果是都會滅亡，無法平安也沒有喜悅。所以體會的人既不會吵架也不會辱罵，不會讓彼此遭害。如此行義是辛苦的，而且會肝火上升，但結果卻可以永遠亨通，而且神會按照人所忍耐堅持的程度來賜下祝福。
主禱文裡提到：「免我們的債，如同我們免了人的債。」這句話是勸我們說，不論是誰都要先原諒別人對自己所犯的錯，然後再來到神面前懇求。因為人實在太過於不足，假如神真的要公義地來審判我們的話，沒有人可以在神面前站立得住。如此因著神的憐憫才能活下來的人，若不帶著憐憫的心來饒恕犯錯的人，神就難免要施行公義的審判，這樣人是無法站立得住的。
耶穌是擁有憐憫之心的人。所謂憐憫的心就是愛的心，就是神的心，也就是主的心，擁有憐憫之心的人表示他是擁有善良的心的人，是擁有天使一般的心的人。
各位要禱告祈求在憐憫方面能打開眼睛，要禱告能得到憐憫的心，然後以此來看待所有的弟兄。並且屬天國度並不是只做一點點就能去的地方，自己信仰的地、義的地、行為的地、信心的地、憐憫的地、愛的地、禱告的地都要拓寬才行，如此成為遵守神話語的人，耶穌會認可是神的兒子，是主的弟兄姊妹，是主的新婦。
經文抄寫：雅各書2:13
在舊約時代律法裡面提到以牙還牙、以眼還眼。這個律法的意思是，按照對方的行為來回報他。因為時代邪惡，人們也很邪惡，這律法是讓人們以彼此正當地對抗對方來制止惡行的方法。
然而彼此互打的話，結果是都會滅亡，無法平安也沒有喜悅。所以體會的人既不會吵架也不會辱罵，不會讓彼此遭害。如此行義是辛苦的，而且會肝火上升，但結果卻可以永遠亨通，而且神會按照人所忍耐堅持的程度來賜下祝福。
主禱文裡提到：「免我們的債，如同我們免了人的債。」這句話是勸我們說，不論是誰都要先原諒別人對自己所犯的錯，然後再來到神面前懇求。因為人實在太過於不足，假如神真的要公義地來審判我們的話，沒有人可以在神面前站立得住。如此因著神的憐憫才能活下來的人，若不帶著憐憫的心來饒恕犯錯的人，神就難免要施行公義的審判，這樣人是無法站立得住的。
耶穌是擁有憐憫之心的人。所謂憐憫的心就是愛的心，就是神的心，也就是主的心，擁有憐憫之心的人表示他是擁有善良的心的人，是擁有天使一般的心的人。
各位要禱告祈求在憐憫方面能打開眼睛，要禱告能得到憐憫的心，然後以此來看待所有的弟兄。並且屬天國度並不是只做一點點就能去的地方，自己信仰的地、義的地、行為的地、信心的地、憐憫的地、愛的地、禱告的地都要拓寬才行，如此成為遵守神話語的人，耶穌會認可是神的兒子，是主的弟兄姊妹，是主的新婦。
經文抄寫：雅各書2:13
2008年10月5日 星期日
榮耀感謝神
聖經奉讀：詩篇108篇1-7節、詩篇150篇1-6節、啟示錄19章4-10節
鄭明析老師不論在那裏都是滿懷希望、過得很有意義，對於 神所吩咐的事，都是以感謝的心情來推動。但是許多人，即便生活在寬闊舒適的環境世界中，卻沒有幸福地、有意義地與主同行，也沒有和睦地生活，反而在擔心、擔憂、憂慮中以痛苦的心來生活。這是因為沒有服事著主來做自己該做的事的緣故。
耶穌曾對老師說：「食物有那麼重要嗎？衣著有那麼重要嗎？環境有那麼重要嗎？房子有那麼重要嗎？」
老師問耶穌：「耶穌，那麼什麼東西才重要呢？」
耶穌說：「聆聽並順從我的話來生活，是最重要的。這麼一來肉體會興盛，靈也會興盛，可以進入屬天國度，也不會遭受永遠的地獄之苦。」
所以不論到哪裡，都不要受到環境的影響，也不要受到限制，而是要像鐘錶一樣度過神所期盼的生活。我們生活在這世上必須要愛著神，並歸榮耀給創造這美麗的世界給人居住的神，死後才能好好地到神所創造的永遠的世界裡生活，並度過最幸福的生活。
到屬天國度時，就沒有可以立功績的時間了，按照在這世上的所行所為領受了之後，就會靠著這些永遠地過生活。因此要無止境地、多多地、毫無迷戀地為了天努力去做，不要吝嗇自己的人生。
就像人後悔過去的生活一般，沒有為主努力生活的人，年紀大了之後必定會後悔的。從現在開始真的要努力生活，好讓肉體在這個世界不後悔，死後靈也不後悔。
所以將十月定為是「歸榮耀給 神的月份」。在十月裡應該要以藝術和讚美來歸榮耀給神，也要像主一般傳道生命，把生命的榮耀歸給 神。歸榮耀和感謝給神的時候，和平就會來到地上。
經文抄寫：詩篇150:1
鄭明析老師不論在那裏都是滿懷希望、過得很有意義，對於 神所吩咐的事，都是以感謝的心情來推動。但是許多人，即便生活在寬闊舒適的環境世界中，卻沒有幸福地、有意義地與主同行，也沒有和睦地生活，反而在擔心、擔憂、憂慮中以痛苦的心來生活。這是因為沒有服事著主來做自己該做的事的緣故。
耶穌曾對老師說：「食物有那麼重要嗎？衣著有那麼重要嗎？環境有那麼重要嗎？房子有那麼重要嗎？」
老師問耶穌：「耶穌，那麼什麼東西才重要呢？」
耶穌說：「聆聽並順從我的話來生活，是最重要的。這麼一來肉體會興盛，靈也會興盛，可以進入屬天國度，也不會遭受永遠的地獄之苦。」
所以不論到哪裡，都不要受到環境的影響，也不要受到限制，而是要像鐘錶一樣度過神所期盼的生活。我們生活在這世上必須要愛著神，並歸榮耀給創造這美麗的世界給人居住的神，死後才能好好地到神所創造的永遠的世界裡生活，並度過最幸福的生活。
到屬天國度時，就沒有可以立功績的時間了，按照在這世上的所行所為領受了之後，就會靠著這些永遠地過生活。因此要無止境地、多多地、毫無迷戀地為了天努力去做，不要吝嗇自己的人生。
就像人後悔過去的生活一般，沒有為主努力生活的人，年紀大了之後必定會後悔的。從現在開始真的要努力生活，好讓肉體在這個世界不後悔，死後靈也不後悔。
所以將十月定為是「歸榮耀給 神的月份」。在十月裡應該要以藝術和讚美來歸榮耀給神，也要像主一般傳道生命，把生命的榮耀歸給 神。歸榮耀和感謝給神的時候，和平就會來到地上。
經文抄寫：詩篇150:1
2008年9月28日 星期日
生命水話語
聖經奉讀：啟示錄21:6、馬太福音12:35-37、以弗所書4:29、啟示錄19:7-8
旱災時糧草和樹木都會枯死，人也會經歷苦痛。想要了解水是多麼珍貴和必須的，只要試試看十天以上不喝水、一週不洗澡的話，就可以了解水的價值。
聖經當中，以水比喻話語。人要過生活無法缺水一樣，我們的靈不能缺乏話語，要充份聆聽符合這時代和各自所需要的話語，信仰才會變得健康，也才能把神所交待的事做好。
要以話語恩惠的水徹底洗淨自己的內心和行為，沒有水沒辦法洗淨髒東西，沒有話語也不能洗淨和剷除罪的污垢，沒辦法領受當時代的話語，或是無法領受每週話語恩惠的人，屬靈上來說，就像是沒有水可以生活的人，所以我們一定要多聽話語才可以。
當我們要喝水，或是要拿水洗東西時，都會選擇乾淨的水，如此一般，聆聽話語也是要選擇，主所說的話語，洗淨我們的心靈，但非真理的話語不能洗淨我們心靈的污垢，也不能洗淨我們心靈的衣服。不能徹底了解聖經而過信仰生活的人，就像是用污水洗澡的人。
神為了讓這個世界和人們能變化更新，賜下了生命水話語。聆聽到生命水話語的人，彼此要說完全的話，弟兄之間彼此和睦，才能解決問題，要在沒有爭吵的恩惠之流中把自己洗乾淨，才能成為潔淨的人。聆聽完全的話語，行出完全的行為，這樣才能穿上乾淨的義的衣裳。
經文抄寫：啟示錄21:6
旱災時糧草和樹木都會枯死，人也會經歷苦痛。想要了解水是多麼珍貴和必須的，只要試試看十天以上不喝水、一週不洗澡的話，就可以了解水的價值。
聖經當中，以水比喻話語。人要過生活無法缺水一樣，我們的靈不能缺乏話語，要充份聆聽符合這時代和各自所需要的話語，信仰才會變得健康，也才能把神所交待的事做好。
要以話語恩惠的水徹底洗淨自己的內心和行為，沒有水沒辦法洗淨髒東西，沒有話語也不能洗淨和剷除罪的污垢，沒辦法領受當時代的話語，或是無法領受每週話語恩惠的人，屬靈上來說，就像是沒有水可以生活的人，所以我們一定要多聽話語才可以。
當我們要喝水，或是要拿水洗東西時，都會選擇乾淨的水，如此一般，聆聽話語也是要選擇，主所說的話語，洗淨我們的心靈，但非真理的話語不能洗淨我們心靈的污垢，也不能洗淨我們心靈的衣服。不能徹底了解聖經而過信仰生活的人，就像是用污水洗澡的人。
神為了讓這個世界和人們能變化更新，賜下了生命水話語。聆聽到生命水話語的人，彼此要說完全的話，弟兄之間彼此和睦，才能解決問題，要在沒有爭吵的恩惠之流中把自己洗乾淨，才能成為潔淨的人。聆聽完全的話語，行出完全的行為，這樣才能穿上乾淨的義的衣裳。
經文抄寫：啟示錄21:6
2008年9月21日 星期日
按照話語聆聽並去做吧
聖經奉讀：詩篇28:5、民數記14:36-38、馬太福音10:32-33
許多人們到教會是因為眼睛看到才想起來要去做，看到人家禱告才去禱告，看到人家讚美才去讚美，看到人家聽話語才去聽話語。但是如果沒有看到就會忘記。然而靠這樣的信仰沒辦法游刃有餘地進入天國。在靈界來看，眼睛看到才想起來去做事的人，他所處的人生層級是最低的。
不要只在眼睛看到的時候才想到要尋找、呼喊，而是要透過內心時常思念，而凡事尋找、呼求並行動才行。內心的信仰、精神的信仰是屬靈的信仰。精神活著的人以及完全居住在生命圈的人，就算眼睛沒有看見，還是凡事都時常思考，因此就像眼睛看到了一樣很有生命力地做事並生活。
神用火焰般的眼神來看顧我們，會派天使在我們身邊時常保守我們，所以必須要時時刻刻感謝並想念神和耶穌才行。凡事都要在心中時常想著來去做，才能夠盡心、盡性、盡意地服事 神和耶穌，也才能夠活出信心活著的信仰生活，並活出具備新婦般的資格的生活。
亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西還是先知們，即使很辛苦，他們卻還是按照話語來做而成功了。雅各並沒有因為很辛苦就脫離使命地、跑去別的地方而成功，沒有這樣的事。而掃羅王則是在他的位置上不聽神所差派的先知、也就是撒母耳所說的話，卻按自己的意思來做，所以失敗了，對吧？這是因為他不聽使命者－先知的話，而跟神的關係斷絕的緣故。
主說：「就算辛苦，還是要走上生命的道路吧！」就算再辛苦還是要忍耐、堅持，在被揀選的地方成功才行。人們都不了解耶穌的根本，就用各式各樣的言語誤會他、惡評他、冤枉他，痛罵他是罪人，都不相信他，但是不管人們有沒有說他壞話，還是要視耶穌為義人、視他為神所差派來的救援者並承認他，這麼做的人就算被任何人惡評說他很壞、說他是罪人，耶穌也會在神面前承認他。
希望大家聆聽話語後好好地去做，善待彼此，讓人感到平安，也要彼此分享，講會帶給人恩惠的話。成為聆聽話語並按照話語去行的攝理人。
回答問題：
1.如果沒有看到就會忘記，靠這樣的信仰沒辦法游刃有餘地進入( )。( )活著的人以及完全居住在( )的人，就算眼睛沒有看見，還是凡事都時常思考，就像眼睛看到了一樣，很有( )地做事並生活。
2.耶穌說過一句話：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」這句話是對誰說的呢？這段經文記載在聖經的哪裡呢？
3.亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西還有先知們，即使很辛苦，他們卻還是按照( )來做而成功了。如此，主說：「就算辛苦，還是要走上( )吧！」
4.聖經中的中心人物，即使很辛苦，還是忠誠地盡使命，請寫下兩個例子，說明他遇到什麼樣的困難，但是還是去盡什麼樣的使命。
5.耶穌說：「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」耶穌在世的時候，哪些人是認耶穌的，哪些人又是不認耶穌的，請各寫出兩個來。
經文抄寫：馬太福音10:32-33
許多人們到教會是因為眼睛看到才想起來要去做，看到人家禱告才去禱告，看到人家讚美才去讚美，看到人家聽話語才去聽話語。但是如果沒有看到就會忘記。然而靠這樣的信仰沒辦法游刃有餘地進入天國。在靈界來看，眼睛看到才想起來去做事的人，他所處的人生層級是最低的。
不要只在眼睛看到的時候才想到要尋找、呼喊，而是要透過內心時常思念，而凡事尋找、呼求並行動才行。內心的信仰、精神的信仰是屬靈的信仰。精神活著的人以及完全居住在生命圈的人，就算眼睛沒有看見，還是凡事都時常思考，因此就像眼睛看到了一樣很有生命力地做事並生活。
神用火焰般的眼神來看顧我們，會派天使在我們身邊時常保守我們，所以必須要時時刻刻感謝並想念神和耶穌才行。凡事都要在心中時常想著來去做，才能夠盡心、盡性、盡意地服事 神和耶穌，也才能夠活出信心活著的信仰生活，並活出具備新婦般的資格的生活。
亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西還是先知們，即使很辛苦，他們卻還是按照話語來做而成功了。雅各並沒有因為很辛苦就脫離使命地、跑去別的地方而成功，沒有這樣的事。而掃羅王則是在他的位置上不聽神所差派的先知、也就是撒母耳所說的話，卻按自己的意思來做，所以失敗了，對吧？這是因為他不聽使命者－先知的話，而跟神的關係斷絕的緣故。
主說：「就算辛苦，還是要走上生命的道路吧！」就算再辛苦還是要忍耐、堅持，在被揀選的地方成功才行。人們都不了解耶穌的根本，就用各式各樣的言語誤會他、惡評他、冤枉他，痛罵他是罪人，都不相信他，但是不管人們有沒有說他壞話，還是要視耶穌為義人、視他為神所差派來的救援者並承認他，這麼做的人就算被任何人惡評說他很壞、說他是罪人，耶穌也會在神面前承認他。
希望大家聆聽話語後好好地去做，善待彼此，讓人感到平安，也要彼此分享，講會帶給人恩惠的話。成為聆聽話語並按照話語去行的攝理人。
回答問題：
1.如果沒有看到就會忘記，靠這樣的信仰沒辦法游刃有餘地進入( )。( )活著的人以及完全居住在( )的人，就算眼睛沒有看見，還是凡事都時常思考，就像眼睛看到了一樣，很有( )地做事並生活。
2.耶穌說過一句話：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」這句話是對誰說的呢？這段經文記載在聖經的哪裡呢？
3.亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西還有先知們，即使很辛苦，他們卻還是按照( )來做而成功了。如此，主說：「就算辛苦，還是要走上( )吧！」
4.聖經中的中心人物，即使很辛苦，還是忠誠地盡使命，請寫下兩個例子，說明他遇到什麼樣的困難，但是還是去盡什麼樣的使命。
5.耶穌說：「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」耶穌在世的時候，哪些人是認耶穌的，哪些人又是不認耶穌的，請各寫出兩個來。
經文抄寫：馬太福音10:32-33
2008年9月14日 星期日
了解羊之後再對待的良善牧者
聖經奉讀：約翰福音10:14-18
約翰福音10章1-18節裡，把跟隨主的人比喻為羊，而主比喻為牧者。神和主把生命看為跟天下無法交換的寶貴，而且不管是大象的生命或螞蟻的生命，都看成是一樣地珍貴且有價值。不管是小人物或大人物，神都會當成是同樣珍貴的生命。並且神和主也希望每個人都對生命珍貴地對待，如同耶穌對彼得說：「如果你真的愛我，就牧養我的羊。」這句話的意思就是要像愛主一般來愛羊，要如此對待他、管理他、養育他。
耶穌說，愛神和愛人如已是聖經的根本話語，是最高的話語。遵守這法的人就是遵守一切的人。雖然很難遵守，但還是要遵守，才能夠領受救援。如果只愛主卻不愛弟兄，就等於是把主釘在十字架一樣。要知道所有的人都是主所寶貴的生命，因此不應該用自己的方式隨意對待。
如果有人真的做錯了，要為他們禱告，安安靜靜地向神禱告才行。也不要光是指責別人，應該要花心思為自己的靈魂禱告，好好地過自己的信仰生活。千萬不要用自己的認知觀來指責弟兄的錯誤，也不要誤會。常誤會別人的人也是得了一種無知的病，這是壞習慣，也是神會審判的地方。
管理的時候，不是光有熱情和熱心就可以，應該要學習管理的技術，不要以強硬的方式去做，如此羊是不會跟隨的。耶穌說，真牧者非常認識羊，所以牧會的人要好好地認識每個人，每天要清查羊的狀況，若在不了解的狀況下任意對待，這樣就是沒有資格的牧者。領受使命的人，要像成為真牧者的主一般去做才行。
回答問題：
1.約翰福音10章1-18節裡，把跟隨主的人比喻為( )，而主比喻為( )。
2.耶穌對彼得說：「如果你真的愛我，就牧養我的羊。」這句話的意思就是要像( )一般來( )。
3.耶穌說過迷羊的比喻，當掉了一隻羊時，主人會怎麼做？這記載在聖經的哪裡呢？
4.如果只愛主卻不愛弟兄，就等於是把主( )一樣。
5.不要用自己的( )來指責弟兄的錯誤，也不要( )。常誤會別人是得了一種( )的病。
6.耶穌曾教導弟子如何對待犯過錯的弟兄，耶穌說若弟兄得罪你，該怎麼做呢？這記載在聖經的哪裡呢？
7.管理的時候，不是光有( )和( )就可以，應該要學習( )，不要以( )的方式去做，如此羊是不會跟隨的。
經文抄寫：約翰福音10:14-15
約翰福音10章1-18節裡，把跟隨主的人比喻為羊，而主比喻為牧者。神和主把生命看為跟天下無法交換的寶貴，而且不管是大象的生命或螞蟻的生命，都看成是一樣地珍貴且有價值。不管是小人物或大人物，神都會當成是同樣珍貴的生命。並且神和主也希望每個人都對生命珍貴地對待，如同耶穌對彼得說：「如果你真的愛我，就牧養我的羊。」這句話的意思就是要像愛主一般來愛羊，要如此對待他、管理他、養育他。
耶穌說，愛神和愛人如已是聖經的根本話語，是最高的話語。遵守這法的人就是遵守一切的人。雖然很難遵守，但還是要遵守，才能夠領受救援。如果只愛主卻不愛弟兄，就等於是把主釘在十字架一樣。要知道所有的人都是主所寶貴的生命，因此不應該用自己的方式隨意對待。
如果有人真的做錯了，要為他們禱告，安安靜靜地向神禱告才行。也不要光是指責別人，應該要花心思為自己的靈魂禱告，好好地過自己的信仰生活。千萬不要用自己的認知觀來指責弟兄的錯誤，也不要誤會。常誤會別人的人也是得了一種無知的病，這是壞習慣，也是神會審判的地方。
管理的時候，不是光有熱情和熱心就可以，應該要學習管理的技術，不要以強硬的方式去做，如此羊是不會跟隨的。耶穌說，真牧者非常認識羊，所以牧會的人要好好地認識每個人，每天要清查羊的狀況，若在不了解的狀況下任意對待，這樣就是沒有資格的牧者。領受使命的人，要像成為真牧者的主一般去做才行。
回答問題：
1.約翰福音10章1-18節裡，把跟隨主的人比喻為( )，而主比喻為( )。
2.耶穌對彼得說：「如果你真的愛我，就牧養我的羊。」這句話的意思就是要像( )一般來( )。
3.耶穌說過迷羊的比喻，當掉了一隻羊時，主人會怎麼做？這記載在聖經的哪裡呢？
4.如果只愛主卻不愛弟兄，就等於是把主( )一樣。
5.不要用自己的( )來指責弟兄的錯誤，也不要( )。常誤會別人是得了一種( )的病。
6.耶穌曾教導弟子如何對待犯過錯的弟兄，耶穌說若弟兄得罪你，該怎麼做呢？這記載在聖經的哪裡呢？
7.管理的時候，不是光有( )和( )就可以，應該要學習( )，不要以( )的方式去做，如此羊是不會跟隨的。
經文抄寫：約翰福音10:14-15
2008年9月7日 星期日
做在最小的身上，就是做在主身上了
聖經奉讀：馬太福音25:31-46
耶穌是萬王之王，萬主之主，但卻到病人、弱者、窮人和罪人當中生活，醫治他們的病並祝福他們，為他們禱告，並把一切的狀況都向神報告。跟人們像朋友、弟兄一般來生活，並讓神的國實現在這地，耶穌如此做，並且教導弟子也要按照神的旨意為弱者和可憐的人來生活才行。耶穌說：「凡是做在他們身上的，就等於是做在我身上了。」並且說：「如此做的人，你們是良善的。將會承受那為我和你們所預備的永遠的神的國度；然而，沒有如此生活的人，等於是沒有做在我身上的人，所以將會按照他們的行為受審判，並承受永遠的刑罰。」
不管對方是否了解你的心情，都要幫助他才行，如此神也會再賜下。雖然人以為是因為自己努力的關係，所以從神那邊得到了恩典成為代價，但是實際上，救援的代價，就算神打了百分之九十九的折扣，人也是付不起的，所以神是白白賜下的，人所付出的辛勞和努力，只是為了承接神白白賜下的東西的器皿而已。然而若沒有預備器皿，神所賜予的就倒在地上了，所比不要覺得不滿，應該要為了能夠承接神白白賜下的東西，而以辛勞和努力來準備好器皿才行。
不僅因為我們所領受的是神白白賜下的，所以應該也要白白地捨去，並且因為一起分享的喜悅是很大的，我們應該要按照主的吩咐，幫助弱小的人。對辛苦的人，應該要對他的痛苦感同身受，安慰他、為他禱告並且幫助他，要把他當作主來看待，並且付出性命來幫助他們。對於這樣的事情，不要只是覺悟，應該要去做所有沒做到的部分。這麼一來屬天倉庫的祝福才會降下，耶穌也會靠近，並成為我們的新郎來生活。
回答問題：
1.耶穌是萬王之王，萬主之主，但卻到病人、弱者、窮人和罪人當中生活，法利賽人因此質疑耶穌時，耶穌怎麼回答？這記載在聖經哪裡呢？
2.在今天的聖經本文中，右邊的人被稱讚什麼？左邊的人又被指責什麼？
3.雖然我年紀還小，可是我可以怎麼樣幫助人呢？想一想，耶穌會希望我怎麼做呢？
4.小朋友因為年紀小，有時會被忽略，但是耶穌不會如此，有次有人帶小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒對此有所責備，但耶穌卻怎麼說呢？這記載在聖經哪裡呢？
5.( )的代價，就算神打了百分之九十九的折扣，人也是付不起的。人所付出的( )和( )，是為了承接神白白賜下的東西的( )。
經文抄寫：馬太福音25:40
耶穌是萬王之王，萬主之主，但卻到病人、弱者、窮人和罪人當中生活，醫治他們的病並祝福他們，為他們禱告，並把一切的狀況都向神報告。跟人們像朋友、弟兄一般來生活，並讓神的國實現在這地，耶穌如此做，並且教導弟子也要按照神的旨意為弱者和可憐的人來生活才行。耶穌說：「凡是做在他們身上的，就等於是做在我身上了。」並且說：「如此做的人，你們是良善的。將會承受那為我和你們所預備的永遠的神的國度；然而，沒有如此生活的人，等於是沒有做在我身上的人，所以將會按照他們的行為受審判，並承受永遠的刑罰。」
不管對方是否了解你的心情，都要幫助他才行，如此神也會再賜下。雖然人以為是因為自己努力的關係，所以從神那邊得到了恩典成為代價，但是實際上，救援的代價，就算神打了百分之九十九的折扣，人也是付不起的，所以神是白白賜下的，人所付出的辛勞和努力，只是為了承接神白白賜下的東西的器皿而已。然而若沒有預備器皿，神所賜予的就倒在地上了，所比不要覺得不滿，應該要為了能夠承接神白白賜下的東西，而以辛勞和努力來準備好器皿才行。
不僅因為我們所領受的是神白白賜下的，所以應該也要白白地捨去，並且因為一起分享的喜悅是很大的，我們應該要按照主的吩咐，幫助弱小的人。對辛苦的人，應該要對他的痛苦感同身受，安慰他、為他禱告並且幫助他，要把他當作主來看待，並且付出性命來幫助他們。對於這樣的事情，不要只是覺悟，應該要去做所有沒做到的部分。這麼一來屬天倉庫的祝福才會降下，耶穌也會靠近，並成為我們的新郎來生活。
回答問題：
1.耶穌是萬王之王，萬主之主，但卻到病人、弱者、窮人和罪人當中生活，法利賽人因此質疑耶穌時，耶穌怎麼回答？這記載在聖經哪裡呢？
2.在今天的聖經本文中，右邊的人被稱讚什麼？左邊的人又被指責什麼？
3.雖然我年紀還小，可是我可以怎麼樣幫助人呢？想一想，耶穌會希望我怎麼做呢？
4.小朋友因為年紀小，有時會被忽略，但是耶穌不會如此，有次有人帶小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒對此有所責備，但耶穌卻怎麼說呢？這記載在聖經哪裡呢？
5.( )的代價，就算神打了百分之九十九的折扣，人也是付不起的。人所付出的( )和( )，是為了承接神白白賜下的東西的( )。
經文抄寫：馬太福音25:40
2008年8月31日 星期日
1.你們想不到的時候人子就來了2.警醒預備之後迎接吧！
聖經奉讀：路加福音12:35-40
耶穌透過這個比喻，告訴相信並服侍耶穌的人們應該要如此一般的來準備，並以警醒的身軀來迎接才可以。雖然無法知道主人何時來臨，或是主人在想不到的時候來臨了，但是預備好的話不必擔心。所以什麼時候來並不是問題，重點是在於迎接的人的狀況。所以說因此你們要警醒、謹慎、要準備。
當主人回來時得知所有的一切都管理得好好的，所交代的事情都被做好了，這麼一來主人會有多高興呢？如此一般，當神、耶穌把事情交託給我們，應該要妥善管理被交付的事情，也要忠誠地把事情做好，這樣來迎接主的歸來才對。
耶穌不會只在同樣的時間來臨，也不會繼續用同樣的方式來臨，就像在最初他是親自帶著身軀而來，但是之後是以靈體來臨，也會在每個當下透過人出現。有時候會透過話語來，有時候會藉由在腦海當中讓我們體會，有時候在禱告當中出現。為了審判而來，為了祝福而來，有時候因為愛他、想念他而來，有時候在人感到辛苦而倒下的時候，為了扶持他而來，有時候會透過差派天使的方式出現，或是當人有病痛的時候為了要醫治、安慰他而出現，並且當人在傳道的時候為了幫助他而來，有時在人遭遇患難為了保護他而來，或當人受試探時看他會不會得勝，為了給他力量、勇氣而出現，有時候為了讓人充滿聖靈的感動而來，有時候是為了得到讚美與藝術的榮耀而出現。耶穌也會來看看我們有沒有笑著來生活，有沒有皺著眉頭來生活，有沒有因為生氣而發飆罵人，有沒有在彼此吵架之後和解。
不只是信仰上，生活當中也有很多事情是在沒有想到的時候到來，沒有預備的話，會受損失。不管是相信神並愛耶穌的人，或是平信徒的身份，就連還不認識神的人，神都是會按照時機來到我們身邊。耶穌按照每個人的時機，有時候在白天來到我們當中，在想不到的時候，臨到個人、教會、攝理當中，也會在活動當中出現，所以並不是只為了迎接再臨的那一刻而準備，而是應該要按時機來做，平常就要好好迎接，如此才可以在歷史性再臨的時刻好好迎接。
回答問題：
1.聖經裡有許多因為不警醒而損失或被指責的例子，請寫下兩個，並寫下章節出處。
2.你有沒有因為不警醒而出錯的經驗？請寫下一個令你印象深刻的事件。
3.耶穌講過很多僕人的比喻，其中有講到忠心和不忠心的僕人，這兩種僕人各做了什麼樣的事呢？記在聖經哪裡？
4.耶穌過世之後三天，向弟子顯現的時候，被以為是鬼。以前耶穌也曾被以為是鬼過，是在什麼時候呢？這記在聖經的哪裡？
經文抄寫：路加福音12:37
耶穌透過這個比喻，告訴相信並服侍耶穌的人們應該要如此一般的來準備，並以警醒的身軀來迎接才可以。雖然無法知道主人何時來臨，或是主人在想不到的時候來臨了，但是預備好的話不必擔心。所以什麼時候來並不是問題，重點是在於迎接的人的狀況。所以說因此你們要警醒、謹慎、要準備。
當主人回來時得知所有的一切都管理得好好的，所交代的事情都被做好了，這麼一來主人會有多高興呢？如此一般，當神、耶穌把事情交託給我們，應該要妥善管理被交付的事情，也要忠誠地把事情做好，這樣來迎接主的歸來才對。
耶穌不會只在同樣的時間來臨，也不會繼續用同樣的方式來臨，就像在最初他是親自帶著身軀而來，但是之後是以靈體來臨，也會在每個當下透過人出現。有時候會透過話語來，有時候會藉由在腦海當中讓我們體會，有時候在禱告當中出現。為了審判而來，為了祝福而來，有時候因為愛他、想念他而來，有時候在人感到辛苦而倒下的時候，為了扶持他而來，有時候會透過差派天使的方式出現，或是當人有病痛的時候為了要醫治、安慰他而出現，並且當人在傳道的時候為了幫助他而來，有時在人遭遇患難為了保護他而來，或當人受試探時看他會不會得勝，為了給他力量、勇氣而出現，有時候為了讓人充滿聖靈的感動而來，有時候是為了得到讚美與藝術的榮耀而出現。耶穌也會來看看我們有沒有笑著來生活，有沒有皺著眉頭來生活，有沒有因為生氣而發飆罵人，有沒有在彼此吵架之後和解。
不只是信仰上，生活當中也有很多事情是在沒有想到的時候到來，沒有預備的話，會受損失。不管是相信神並愛耶穌的人，或是平信徒的身份，就連還不認識神的人，神都是會按照時機來到我們身邊。耶穌按照每個人的時機，有時候在白天來到我們當中，在想不到的時候，臨到個人、教會、攝理當中，也會在活動當中出現，所以並不是只為了迎接再臨的那一刻而準備，而是應該要按時機來做，平常就要好好迎接，如此才可以在歷史性再臨的時刻好好迎接。
回答問題：
1.聖經裡有許多因為不警醒而損失或被指責的例子，請寫下兩個，並寫下章節出處。
2.你有沒有因為不警醒而出錯的經驗？請寫下一個令你印象深刻的事件。
3.耶穌講過很多僕人的比喻，其中有講到忠心和不忠心的僕人，這兩種僕人各做了什麼樣的事呢？記在聖經哪裡？
4.耶穌過世之後三天，向弟子顯現的時候，被以為是鬼。以前耶穌也曾被以為是鬼過，是在什麼時候呢？這記在聖經的哪裡？
經文抄寫：路加福音12:37
2008年8月20日 星期三
我是愛你的
聖經奉讀：約翰福音14：20-21、15：8-9、15：19-20
人在遭遇痛苦困難時，內心、身體都會受到衝擊，想法也會很多，擔心是否是自己做錯了事，還是犯了罪，特別是覺得只有自己受痛苦的話，內心就會更感到灰心，甚至神不愛我的想法也會出現。然而有時候遭遇痛苦是因為罪，有時候是因為不相信神，有時候是因為自己的行為使然，但也有時候是因為走在旨意路卻被不了解的人誤會，也有時候是因撒但而來的打擊，還有時候其實是為了鍛鍊，更有時候是人們無法想像，像耶穌為了萬民而受十字架痛苦那樣的情形。凡事都有前因後果，了解的話，可以很快地解決。
鄭明析老師在遭遇極大的困難和逼迫時，因為擔心是自己在神面前做錯事，不合乎神的心意之故，所以也曾有自暴自棄的感覺，忍不住會想：「耶穌愛我嗎？」但是後來確認了，即使別人恨惡自己，耶穌也不會如此，耶穌一直都很愛自己，是不必明說就清楚了然的，所以鄭明析老師向耶穌道歉，並且喜悅地向耶穌告白，因為知道耶穌的愛，所以充滿力量，無論身處何樣的困境，都沒有關係了。
神、聖靈、耶穌是確確實實地愛著人們的，也想要得到來自人們的真實的愛。當我們先對神告白說：我會去傳道的；我會忠誠的；我會得勝的；我會以新婦的身份努力做好的；…這麼說的時候，神、聖靈、耶穌也就領受到我們真實的愛，如此神、聖靈、耶穌也會負起責任，以真實的愛來對待我們。
就算痛苦來臨，只要耶穌、神愛著我們，救援我們，我們的人生就是勝利的。所以要拿出勇氣，毫無動搖地去做，帶著活著的精神展開攝理，要向天告白：我不會拋棄的。
回答問題：
1.人遭遇困難痛苦，有很多種原因，請寫下你知道的原因。
2.鄭明析老師在遭遇極大的困難和逼迫時，為什麼會有自暴自棄的感覺，想說：「耶穌愛我嗎？」呢？
3.你知道神很愛你嗎？你怎麼知道的？
4.彼得告白耶穌是基督，耶穌也因此從彼得身上得到真實的愛，這段告白記錄在聖經哪個章節裡？彼得是怎麼說的？
5.神透過聖經中的中心人物，領受到了真實的愛，請舉出一個例子來，並請寫下是出自聖經何處。
經文抄寫：約翰福音14:21
人在遭遇痛苦困難時，內心、身體都會受到衝擊，想法也會很多，擔心是否是自己做錯了事，還是犯了罪，特別是覺得只有自己受痛苦的話，內心就會更感到灰心，甚至神不愛我的想法也會出現。然而有時候遭遇痛苦是因為罪，有時候是因為不相信神，有時候是因為自己的行為使然，但也有時候是因為走在旨意路卻被不了解的人誤會，也有時候是因撒但而來的打擊，還有時候其實是為了鍛鍊，更有時候是人們無法想像，像耶穌為了萬民而受十字架痛苦那樣的情形。凡事都有前因後果，了解的話，可以很快地解決。
鄭明析老師在遭遇極大的困難和逼迫時，因為擔心是自己在神面前做錯事，不合乎神的心意之故，所以也曾有自暴自棄的感覺，忍不住會想：「耶穌愛我嗎？」但是後來確認了，即使別人恨惡自己，耶穌也不會如此，耶穌一直都很愛自己，是不必明說就清楚了然的，所以鄭明析老師向耶穌道歉，並且喜悅地向耶穌告白，因為知道耶穌的愛，所以充滿力量，無論身處何樣的困境，都沒有關係了。
神、聖靈、耶穌是確確實實地愛著人們的，也想要得到來自人們的真實的愛。當我們先對神告白說：我會去傳道的；我會忠誠的；我會得勝的；我會以新婦的身份努力做好的；…這麼說的時候，神、聖靈、耶穌也就領受到我們真實的愛，如此神、聖靈、耶穌也會負起責任，以真實的愛來對待我們。
就算痛苦來臨，只要耶穌、神愛著我們，救援我們，我們的人生就是勝利的。所以要拿出勇氣，毫無動搖地去做，帶著活著的精神展開攝理，要向天告白：我不會拋棄的。
回答問題：
1.人遭遇困難痛苦，有很多種原因，請寫下你知道的原因。
2.鄭明析老師在遭遇極大的困難和逼迫時，為什麼會有自暴自棄的感覺，想說：「耶穌愛我嗎？」呢？
3.你知道神很愛你嗎？你怎麼知道的？
4.彼得告白耶穌是基督，耶穌也因此從彼得身上得到真實的愛，這段告白記錄在聖經哪個章節裡？彼得是怎麼說的？
5.神透過聖經中的中心人物，領受到了真實的愛，請舉出一個例子來，並請寫下是出自聖經何處。
經文抄寫：約翰福音14:21
2008年8月15日 星期五
在相信的人，凡事都能
聖經奉讀：馬可福音9:23、希伯來書11:6
每個人都有期盼的事情，耶穌說，在信的人，凡事都能，只要相信而禱告的東西，在神看來是恰當、合乎旨意者，神一定會幫忙達成的。但是神不會在人的時機為人達成，而是會在神的時機為人達成，所以不要誤觸神的時機而論斷。
人相信神到一半產生動搖，信心破碎，這是因為人認為神沒有為自己的期盼動工，所以就信心垮台。然而神是只要所求的沒有不好，時機一到，都會按照人的禱告和信心來達成的神，只要看過去的歷史，看到神的動工，就可以得到確切的印證。攝理的國度也是，一切都按照相信而禱告之故，所以從鄭明析老師一人開始的歷史，變得昌大，這也是按照相信成就的結果，倘若神沒有為我們做，不可能會這樣。
神說：「不要忘記過去的日子，這是無法重來的歷史。」若不沒有忘記神過去幫忙的一切，不斷地記念、感謝，神就會如過去一般，繼續垂聽禱告，現在是如此，未來也是如此。只光是父母，都會盡心盡力來幫助子女了，更何況是神呢？所以不要失望，不要擔心擔憂，而是凡事喜悅來度過才可以。
然而人們常常很努力地相信、禱告，也掙扎奮鬥著過生活，卻很矛盾地沒有發現神已經幫忙達成自己的禱告，所以在感激感謝、歸榮耀給神這方面就做得很弱。讓帶著希望時的喜悅比達成希望時的喜悅還要大是有問題的。要體會、感受禱告已經成就的狀況，而且不要讓最初的感謝、喜悅、感動失去，應該要拿著神所賜予的，不斷地感謝並去使用。
像這樣，要確信而禱告，神必定會為我們動工。領受後要感激感謝，也去使用，讓恩典不斷燃燒才可以。
回答問題：
1.在啟示錄11:6，講到有兩個人有權柄可以禱告讓天閉塞不下雨、讓水變為血，你知道這兩人是誰嗎？他們禱告讓天閉塞不下雨、讓水變為血是記載在聖經的哪個章節呢？
2.約書亞做過一個非常有名的禱告，內容是什麼呢(請以經文來作答)？之後神如何讓他的禱告成就呢？
3.哈拿因為不生育，向神許願禱告說了什麼？之後神怎麼成就她的禱告呢？
4.猶大希西家王病重快死的時候，向神禱告，神應允會醫治他，讓他多幾年的壽命？那時神給他什麼兆頭呢？
5.你記得神幫你成就了些什麼禱告嗎？禱告成就了你的反應如何呢？請寫下最近發生的三項出來。
經文抄寫：馬可福音9:23
每個人都有期盼的事情，耶穌說，在信的人，凡事都能，只要相信而禱告的東西，在神看來是恰當、合乎旨意者，神一定會幫忙達成的。但是神不會在人的時機為人達成，而是會在神的時機為人達成，所以不要誤觸神的時機而論斷。
人相信神到一半產生動搖，信心破碎，這是因為人認為神沒有為自己的期盼動工，所以就信心垮台。然而神是只要所求的沒有不好，時機一到，都會按照人的禱告和信心來達成的神，只要看過去的歷史，看到神的動工，就可以得到確切的印證。攝理的國度也是，一切都按照相信而禱告之故，所以從鄭明析老師一人開始的歷史，變得昌大，這也是按照相信成就的結果，倘若神沒有為我們做，不可能會這樣。
神說：「不要忘記過去的日子，這是無法重來的歷史。」若不沒有忘記神過去幫忙的一切，不斷地記念、感謝，神就會如過去一般，繼續垂聽禱告，現在是如此，未來也是如此。只光是父母，都會盡心盡力來幫助子女了，更何況是神呢？所以不要失望，不要擔心擔憂，而是凡事喜悅來度過才可以。
然而人們常常很努力地相信、禱告，也掙扎奮鬥著過生活，卻很矛盾地沒有發現神已經幫忙達成自己的禱告，所以在感激感謝、歸榮耀給神這方面就做得很弱。讓帶著希望時的喜悅比達成希望時的喜悅還要大是有問題的。要體會、感受禱告已經成就的狀況，而且不要讓最初的感謝、喜悅、感動失去，應該要拿著神所賜予的，不斷地感謝並去使用。
像這樣，要確信而禱告，神必定會為我們動工。領受後要感激感謝，也去使用，讓恩典不斷燃燒才可以。
回答問題：
1.在啟示錄11:6，講到有兩個人有權柄可以禱告讓天閉塞不下雨、讓水變為血，你知道這兩人是誰嗎？他們禱告讓天閉塞不下雨、讓水變為血是記載在聖經的哪個章節呢？
2.約書亞做過一個非常有名的禱告，內容是什麼呢(請以經文來作答)？之後神如何讓他的禱告成就呢？
3.哈拿因為不生育，向神許願禱告說了什麼？之後神怎麼成就她的禱告呢？
4.猶大希西家王病重快死的時候，向神禱告，神應允會醫治他，讓他多幾年的壽命？那時神給他什麼兆頭呢？
5.你記得神幫你成就了些什麼禱告嗎？禱告成就了你的反應如何呢？請寫下最近發生的三項出來。
經文抄寫：馬可福音9:23
2008年8月6日 星期三
按照神的旨意
聖經奉讀：馬太福音6:9-10、馬太福音26:38-39
人人都有自己的想法以及想達成的事情。創造人類的主－ 神，也有祂的旨意，包括神想要去做的，也包括希望人去做的。從創世記到啟示錄，甚至到現今，神總是為了達成旨意，在全人類身上動工。神創造了萬物，也創造了生命的歷史，展開宗教，讓人們可以在地球上進行救援的歷史。
神總是透過善惡分別來展開歷史，以善的亞伯為中心，每個時代達成神的旨意。不論哪個時代，個人、家庭、民族都唯有按照神的旨意，神才會在他們身上達成救援。聖經當中，不了解神旨意只按照自己意思行為的人，從違背誡命的亞當夏娃，到敵對耶穌的猶太宗教人士，結果都付出了代價。
所以要體會應該按照神的旨意來做，也要了解神是如何達成旨意，才不會違背旨意並白費力氣。如果是神的旨意，不論是誰，只要懇求，神都會為他實現；若不是神的旨意，怎麼禱告也不會為他實現的。然而因為神是愛我們的神，所以就算人在不了解的情況下祈求的東西不是神的旨意 但是神還是會按照神的旨意來賜下祝福，就像小朋友想要剪指甲，跟爸媽要剪刀是不會給的，但是卻會給正確的指甲刀一樣，如此神一定會按照旨意來賜下我們所需要的一切，所以每天要感謝、喜樂來生活才對。
神的想法高過人的想法，有時候我們會陷在痛苦當中，只想脫離出來，這時千萬不要認為神不幫自己，也不要讓撒但得到機會來試探自己，使命者不逃避痛苦，才能幫助同樣痛苦的人，也能擔當更大的事，讓神和耶穌更加地放心。這麼做的話，神和耶穌會更加地同在，問題也會更快地解決的。
回答問題：
1.神的旨意，包括( )，也包括( )。
2.神總是透過( )來展開歷史，以( )的( )為中心，每個時代達成神的( )。
3.聖經當中，不了解神旨意只按照自己意思行為的人，除了違背誡命的亞當夏娃、敵對耶穌的猶太宗教人士，還有哪些人？請寫下三個例子，並寫出他們後來遭遇如何？
4.因為神是( )的神，所以就算人在不了解的情況下祈求的東西不是神的旨意 但是神還是會按照( )來賜下( )。
5.使命者不逃避( )，才能幫助同樣( )的人，也能擔當( )的事，讓( )更加地放心。
6.在聖經中，不逃避痛苦，遇到困難還是順服神的旨意的人，請舉出兩個例子(要說明遇到什麼困難並且如何去做)。
經文抄寫：馬太福音26:39
人人都有自己的想法以及想達成的事情。創造人類的主－ 神，也有祂的旨意，包括神想要去做的，也包括希望人去做的。從創世記到啟示錄，甚至到現今，神總是為了達成旨意，在全人類身上動工。神創造了萬物，也創造了生命的歷史，展開宗教，讓人們可以在地球上進行救援的歷史。
神總是透過善惡分別來展開歷史，以善的亞伯為中心，每個時代達成神的旨意。不論哪個時代，個人、家庭、民族都唯有按照神的旨意，神才會在他們身上達成救援。聖經當中，不了解神旨意只按照自己意思行為的人，從違背誡命的亞當夏娃，到敵對耶穌的猶太宗教人士，結果都付出了代價。
所以要體會應該按照神的旨意來做，也要了解神是如何達成旨意，才不會違背旨意並白費力氣。如果是神的旨意，不論是誰，只要懇求，神都會為他實現；若不是神的旨意，怎麼禱告也不會為他實現的。然而因為神是愛我們的神，所以就算人在不了解的情況下祈求的東西不是神的旨意 但是神還是會按照神的旨意來賜下祝福，就像小朋友想要剪指甲，跟爸媽要剪刀是不會給的，但是卻會給正確的指甲刀一樣，如此神一定會按照旨意來賜下我們所需要的一切，所以每天要感謝、喜樂來生活才對。
神的想法高過人的想法，有時候我們會陷在痛苦當中，只想脫離出來，這時千萬不要認為神不幫自己，也不要讓撒但得到機會來試探自己，使命者不逃避痛苦，才能幫助同樣痛苦的人，也能擔當更大的事，讓神和耶穌更加地放心。這麼做的話，神和耶穌會更加地同在，問題也會更快地解決的。
回答問題：
1.神的旨意，包括( )，也包括( )。
2.神總是透過( )來展開歷史，以( )的( )為中心，每個時代達成神的( )。
3.聖經當中，不了解神旨意只按照自己意思行為的人，除了違背誡命的亞當夏娃、敵對耶穌的猶太宗教人士，還有哪些人？請寫下三個例子，並寫出他們後來遭遇如何？
4.因為神是( )的神，所以就算人在不了解的情況下祈求的東西不是神的旨意 但是神還是會按照( )來賜下( )。
5.使命者不逃避( )，才能幫助同樣( )的人，也能擔當( )的事，讓( )更加地放心。
6.在聖經中，不逃避痛苦，遇到困難還是順服神的旨意的人，請舉出兩個例子(要說明遇到什麼困難並且如何去做)。
經文抄寫：馬太福音26:39
2008年7月30日 星期三
神是我們的避難所
聖經奉讀：詩篇46:1-5
遇到各式各樣的患難時，那瞬間到底有誰能夠出手來幫助我們呢？唯有神而已。相信神、跟隨主的人，並不是就不會遇到困難，但是當把神、主當做是救援主，把聖靈的感動感化放在心中時，神就總是給予幫助。特別是在清晨禱告的時候，神會給予啟示，也與禱告的人同在，帶領他們，並給予動工，就如以色列人出埃及遇到過紅海的困難時，摩西帶領百姓向神懇求，神就在清晨，以摩西的杖分開了紅海，讓以色列百姓安然度過。這時代也是，當我們懇求時，神會為我們舉起杖興起神蹟的，不只讓我們度過紅海，也處理掉敵人。
狂風暴雨時就知道建設得如何，若在困難時抱怨神、遠離神，就好像在戰爭時，反跑到前線去避難一樣。應該要更相信神、倚靠神、交託給神才對。攝理史也經歷過許多的患難風暴，然而因為立起了信心的基準，所以可以在神的庇護之下安然度過，並且更加地興盛。神也說，會像過去一樣地保守我們，未來也會成為更理想的避難所來保護我們。
所以在患難來臨的時候，千萬不要有投機的想法，想躲起來等到風平浪靜、攝理再度興旺的時候再回來，這是在神面前使壞心眼的作為，神都會明察的。不管是喜悅的事還是困難的事，應該要一起經歷，這樣的信仰才得以見證出來，也更感到恩典與驕傲。如果把許多歷史的痕跡、神的動工都見證出來的話，神一定會為我們行出更多神蹟的。
應該要擁有唯有神、唯有主的信仰，在辛苦的時候更尋找神，如此大有能力的神必會在感謝神、愛神、相信神的人面前，成為最堅固的避難所。
回答問題：
1.相信神、跟隨主的人，並不是就不會遇到困難，但是當把( )當做是救援主，把( )放在心中時，神就總是給予幫助。
2.神是經常在清晨動工的神。你知道除了以色列人過紅海是在清晨發生的事情以外，還有哪些有名的事件也是在清晨發生的呢？請舉出兩個例子，並寫出記載在聖經哪裡。
3.在撒母耳當先知的時候，以色列人受到外患的欺負，以色列人沒有一心倚靠神，反而提出了什麼要求？結果神如何處理？這記載在聖經哪裡？
4.耶穌傳福音的時候，受到很多的反對，也有許多跟隨的人就因此離開耶穌，耶穌問門徒：「你們也要去嗎？」彼得說了什麼？(提示：在約翰福音第六章)
經文抄寫：詩篇46:1
遇到各式各樣的患難時，那瞬間到底有誰能夠出手來幫助我們呢？唯有神而已。相信神、跟隨主的人，並不是就不會遇到困難，但是當把神、主當做是救援主，把聖靈的感動感化放在心中時，神就總是給予幫助。特別是在清晨禱告的時候，神會給予啟示，也與禱告的人同在，帶領他們，並給予動工，就如以色列人出埃及遇到過紅海的困難時，摩西帶領百姓向神懇求，神就在清晨，以摩西的杖分開了紅海，讓以色列百姓安然度過。這時代也是，當我們懇求時，神會為我們舉起杖興起神蹟的，不只讓我們度過紅海，也處理掉敵人。
狂風暴雨時就知道建設得如何，若在困難時抱怨神、遠離神，就好像在戰爭時，反跑到前線去避難一樣。應該要更相信神、倚靠神、交託給神才對。攝理史也經歷過許多的患難風暴，然而因為立起了信心的基準，所以可以在神的庇護之下安然度過，並且更加地興盛。神也說，會像過去一樣地保守我們，未來也會成為更理想的避難所來保護我們。
所以在患難來臨的時候，千萬不要有投機的想法，想躲起來等到風平浪靜、攝理再度興旺的時候再回來，這是在神面前使壞心眼的作為，神都會明察的。不管是喜悅的事還是困難的事，應該要一起經歷，這樣的信仰才得以見證出來，也更感到恩典與驕傲。如果把許多歷史的痕跡、神的動工都見證出來的話，神一定會為我們行出更多神蹟的。
應該要擁有唯有神、唯有主的信仰，在辛苦的時候更尋找神，如此大有能力的神必會在感謝神、愛神、相信神的人面前，成為最堅固的避難所。
回答問題：
1.相信神、跟隨主的人，並不是就不會遇到困難，但是當把( )當做是救援主，把( )放在心中時，神就總是給予幫助。
2.神是經常在清晨動工的神。你知道除了以色列人過紅海是在清晨發生的事情以外，還有哪些有名的事件也是在清晨發生的呢？請舉出兩個例子，並寫出記載在聖經哪裡。
3.在撒母耳當先知的時候，以色列人受到外患的欺負，以色列人沒有一心倚靠神，反而提出了什麼要求？結果神如何處理？這記載在聖經哪裡？
4.耶穌傳福音的時候，受到很多的反對，也有許多跟隨的人就因此離開耶穌，耶穌問門徒：「你們也要去嗎？」彼得說了什麼？(提示：在約翰福音第六章)
經文抄寫：詩篇46:1
2008年7月23日 星期三
只站在我這邊的神
聖經奉讀：馬太福音4:14-25、以賽亞書43:1-7、約書亞記1:5-8
這時代的攝理歷史到今年已經開始三十年，現在有五十多國家有攝理的會員。這福音從鄭明析老師一人開始，日以繼夜地講話語，次數達到兩萬次以上之多，擴展傳到世界各地，為何能夠做到這樣？因為這福音不是靠人展開的，是福音的主人－神、耶穌同在的關係，固然有人做的工在其中，但是沒有神是絕對不行的，還有聖靈的動工、耶穌的指導，並且加上人們一起努力，而能做到的。
約書亞繼承摩西要帶領以色列人進入迦南地的時候，神對約書亞說：「我必與你同在。」因而約書亞剛強壯膽，在敵人面前大大地得勝。鄭明析老師在經歷很困難的情況時，神也說：「在與你爭戰的人面前，我只站在你這邊。」因著神的話，令人產生無比的力量，並且能夠努力前進。
想要倚靠人的幫助及安慰是行不通的，終究唯有神和耶穌是我們的救援主而已。所以千萬不要只在患難的時候才尋找神，而是要成為凡事尋求神，凡事榮耀歸給神的人才行。鄭明析老師就是努力這樣做的人，總是以神的那一邊做為自己選擇的一邊，所以神、聖靈、耶穌也終究只站在鄭明析老師這邊。
我們也是一樣，如果我們無論如何都選擇站在神的那一邊，那麼神也就無論如何都是我們這邊的神。在比賽場上，教練只會指導自己這邊的球員一樣，我們首先要成為在神的隊伍當中的人，神便唯有站在我們這邊來帶領我們。
體會之後，要正確地奔跑，像鐘錶一樣，不論在什麼樣的環境下都忠誠地盡使命，並透過感謝榮耀歸給神才可以。
回答問題：
1.在聖經中，有些人在跟敵對的人對抗的時候，看起來必敗無疑，但是因神同在的緣故得勝了，請舉出兩個例子，並且出記載在聖經的什麼地方。
2.這時代的攝理歷史已經開展到世界各地，你知道有哪些國家有攝理的教會嗎？請寫出七個國家。
3.如果我們希望神站在我們這一邊的話，我們要怎麼做呢？
4.從摩西開始，之後由約書亞繼承，神與摩西和約書亞同在，以色列人被帶領出了埃及回到迦南地。請問摩西和約書亞打敗的王各是哪些？(可以在約書亞記裡找到資料)
經文抄寫：以賽亞書43:2
這時代的攝理歷史到今年已經開始三十年，現在有五十多國家有攝理的會員。這福音從鄭明析老師一人開始，日以繼夜地講話語，次數達到兩萬次以上之多，擴展傳到世界各地，為何能夠做到這樣？因為這福音不是靠人展開的，是福音的主人－神、耶穌同在的關係，固然有人做的工在其中，但是沒有神是絕對不行的，還有聖靈的動工、耶穌的指導，並且加上人們一起努力，而能做到的。
約書亞繼承摩西要帶領以色列人進入迦南地的時候，神對約書亞說：「我必與你同在。」因而約書亞剛強壯膽，在敵人面前大大地得勝。鄭明析老師在經歷很困難的情況時，神也說：「在與你爭戰的人面前，我只站在你這邊。」因著神的話，令人產生無比的力量，並且能夠努力前進。
想要倚靠人的幫助及安慰是行不通的，終究唯有神和耶穌是我們的救援主而已。所以千萬不要只在患難的時候才尋找神，而是要成為凡事尋求神，凡事榮耀歸給神的人才行。鄭明析老師就是努力這樣做的人，總是以神的那一邊做為自己選擇的一邊，所以神、聖靈、耶穌也終究只站在鄭明析老師這邊。
我們也是一樣，如果我們無論如何都選擇站在神的那一邊，那麼神也就無論如何都是我們這邊的神。在比賽場上，教練只會指導自己這邊的球員一樣，我們首先要成為在神的隊伍當中的人，神便唯有站在我們這邊來帶領我們。
體會之後，要正確地奔跑，像鐘錶一樣，不論在什麼樣的環境下都忠誠地盡使命，並透過感謝榮耀歸給神才可以。
回答問題：
1.在聖經中，有些人在跟敵對的人對抗的時候，看起來必敗無疑，但是因神同在的緣故得勝了，請舉出兩個例子，並且出記載在聖經的什麼地方。
2.這時代的攝理歷史已經開展到世界各地，你知道有哪些國家有攝理的教會嗎？請寫出七個國家。
3.如果我們希望神站在我們這一邊的話，我們要怎麼做呢？
4.從摩西開始，之後由約書亞繼承，神與摩西和約書亞同在，以色列人被帶領出了埃及回到迦南地。請問摩西和約書亞打敗的王各是哪些？(可以在約書亞記裡找到資料)
經文抄寫：以賽亞書43:2
2008年7月21日 星期一
如此生活吧
聖經奉讀：帖撒羅尼迦前書5:12-22
使徒保羅到帖撒羅尼迦傳福音，建立了教會後離開到別地去。因為在帖撒羅尼迦出現了很多反對基督福音的聲音，所以保羅很擔心當地人們的信仰，就派遣了提摩太前去探望他們，給予安慰，堅固他們的信心。之後提摩太把當地情形帶回來告訴了保羅。保羅聽了報告後，就提筆寫了信給帖撒羅尼迦教會，這書信被記載在聖經中，就是鐵撒羅尼迦前書。
保羅在信中給予了許多教導，也勉勵帖撒羅尼迦教會要持守信仰，說主必親自從天降臨，又說到時活著的人會被提到雲裡與主相遇。這樣看來不合科學邏輯的事情，並不是保羅編造來安慰人，也不是胡說的，保羅明確地知道耶穌會以靈降臨與大家同在，也了解耶穌會讓相信主的人們提升到神和耶穌的主管圈，這就是空中提升，所以寫下了這樣的內容。
如同保羅所述，主降臨與空中提升的歷史在新約兩千年中不斷發生，也因此現今世界成為遍佈天主教徒與基督徒，由基督來主管的世界。並且現今為了進展到新婦級的救援層次，主降臨與空中提升的歷史也不斷地在進行中。
空中提升是因著人本身的更新變化而來的。我們看聖經，耶穌提到天國的時候，也總是講人們內心與行為的變化。保羅也是勉勵相信主的人要好好修造自己，過神悅納的生活，因為環境是帶不走的，唯有自己的內心與身體能帶著，若拿環境來當天國的標準，信仰和人生都會受到很大的限制。
如此我們要造就內心和體魄的天國才行，不管在什麼環境中，透過愛神、愛主而退去魔鬼，以悔改來潔淨自己，得勝患難，如此來迎接主耶穌的降臨，一起達成天國。
回答問題：
1.聖經的各書卷中，有哪些是有分上下和前後的？請寫下來。
2.在帖撒羅尼迦前書，有一個經文是「三分說」這一課的重要經文，請找到它並寫下來。
3.主必親自從天降臨還有活著的人被提到雲裡在空中與主相遇是什麼意思呢？
4.現今為了進展到( )級的救援層次，( )與( )的歷史也不斷地在進行中。
5.耶穌提到天國的時候，總是講人們( )與( )的變化。
6.( )是帶不走的，唯有自己的( )與( )能帶著，若拿( )來當天國的標準，( )和( )都會受到很大的限制。
經文抄寫：帖撒羅尼迦前書5:16-18
使徒保羅到帖撒羅尼迦傳福音，建立了教會後離開到別地去。因為在帖撒羅尼迦出現了很多反對基督福音的聲音，所以保羅很擔心當地人們的信仰，就派遣了提摩太前去探望他們，給予安慰，堅固他們的信心。之後提摩太把當地情形帶回來告訴了保羅。保羅聽了報告後，就提筆寫了信給帖撒羅尼迦教會，這書信被記載在聖經中，就是鐵撒羅尼迦前書。
保羅在信中給予了許多教導，也勉勵帖撒羅尼迦教會要持守信仰，說主必親自從天降臨，又說到時活著的人會被提到雲裡與主相遇。這樣看來不合科學邏輯的事情，並不是保羅編造來安慰人，也不是胡說的，保羅明確地知道耶穌會以靈降臨與大家同在，也了解耶穌會讓相信主的人們提升到神和耶穌的主管圈，這就是空中提升，所以寫下了這樣的內容。
如同保羅所述，主降臨與空中提升的歷史在新約兩千年中不斷發生，也因此現今世界成為遍佈天主教徒與基督徒，由基督來主管的世界。並且現今為了進展到新婦級的救援層次，主降臨與空中提升的歷史也不斷地在進行中。
空中提升是因著人本身的更新變化而來的。我們看聖經，耶穌提到天國的時候，也總是講人們內心與行為的變化。保羅也是勉勵相信主的人要好好修造自己，過神悅納的生活，因為環境是帶不走的，唯有自己的內心與身體能帶著，若拿環境來當天國的標準，信仰和人生都會受到很大的限制。
如此我們要造就內心和體魄的天國才行，不管在什麼環境中，透過愛神、愛主而退去魔鬼，以悔改來潔淨自己，得勝患難，如此來迎接主耶穌的降臨，一起達成天國。
回答問題：
1.聖經的各書卷中，有哪些是有分上下和前後的？請寫下來。
2.在帖撒羅尼迦前書，有一個經文是「三分說」這一課的重要經文，請找到它並寫下來。
3.主必親自從天降臨還有活著的人被提到雲裡在空中與主相遇是什麼意思呢？
4.現今為了進展到( )級的救援層次，( )與( )的歷史也不斷地在進行中。
5.耶穌提到天國的時候，總是講人們( )與( )的變化。
6.( )是帶不走的，唯有自己的( )與( )能帶著，若拿( )來當天國的標準，( )和( )都會受到很大的限制。
經文抄寫：帖撒羅尼迦前書5:16-18
2008年7月9日 星期三
按才幹盡使命吧
聖經奉讀：馬太福音25:14-30
耶穌說了一個「按才幹接受託付」的比喻。在這個故事中，主人指的就是神和耶穌，而領受銀子的人就是當時代按照才幹來領受使命的人。主人交給僕人的銀子並不是主人白白得來的，而是過去辛苦付出、立下條件才累積來的成果，忠心的僕人了解主人的內心，所以領受到銀子後馬上像主人過去一樣，也努力去經營，而能再賺回一倍。但是也有人不了解主人的心情，所以只是把銀子埋在土裡，連小小的利息都沒有賺，這樣呆呆的人，結果就是不合主人的心意。
每個人都有屬於他自己的才幹。才幹從三方面而來：一是從天而來的天賦，二是從父母而來的遺傳，三則是自己努力造就而具有的。就算天賦異稟，還是要付出努力，天賦才能發光。如果用絕對的神的精神和耶穌的精神來造就與主管自己的話，不好的部份可銷毀，好的部份會更發光，就不會因原本自己的短處而受到負面影響。所以要造就自己成為精神很強的人，如此都可以得勝、克服。
我們每個人在主面前，都有機會被交付使命，那要怎樣才能不辜負期待呢？鄭明析老師說，一定要看重每個使命，從小事開始就要忠誠去做，這樣才可能好好地盡到使命。
每個地方、每個部門，都需要很多使命者來做事，要了解神賜給自己的才幹就是自己該盡的使命，就算沒有具體的職位、頭銜，但是去發揮自己的才幹就是很大的使命，只要去實踐，最後一定會有成果，也會被承認的。
如此我們要拿著神所賜下的才幹努力奔跑，成為被主人稱為忠心、幫忙管理更多的事、並且一起同享主人快樂的人。
回答問題：
1.在「按才幹接受託付」的比喻中，主人給了三個僕人各多少銀子？主人回來時，這三個僕人各還給主人多少銀子？
2.賺回一倍銀子的人，主人如何稱讚他？
3.把銀子埋在土裡的僕人為什麼這麼做？
4.每個人的才幹從何而來呢？
5.你覺得你有哪些才幹？這些才幹是怎麼來的？
6.拿著你的才幹，你想做些什麼事呢？有沒有特別想為神做的事情呢？
經文抄寫：馬太福音25:29
耶穌說了一個「按才幹接受託付」的比喻。在這個故事中，主人指的就是神和耶穌，而領受銀子的人就是當時代按照才幹來領受使命的人。主人交給僕人的銀子並不是主人白白得來的，而是過去辛苦付出、立下條件才累積來的成果，忠心的僕人了解主人的內心，所以領受到銀子後馬上像主人過去一樣，也努力去經營，而能再賺回一倍。但是也有人不了解主人的心情，所以只是把銀子埋在土裡，連小小的利息都沒有賺，這樣呆呆的人，結果就是不合主人的心意。
每個人都有屬於他自己的才幹。才幹從三方面而來：一是從天而來的天賦，二是從父母而來的遺傳，三則是自己努力造就而具有的。就算天賦異稟，還是要付出努力，天賦才能發光。如果用絕對的神的精神和耶穌的精神來造就與主管自己的話，不好的部份可銷毀，好的部份會更發光，就不會因原本自己的短處而受到負面影響。所以要造就自己成為精神很強的人，如此都可以得勝、克服。
我們每個人在主面前，都有機會被交付使命，那要怎樣才能不辜負期待呢？鄭明析老師說，一定要看重每個使命，從小事開始就要忠誠去做，這樣才可能好好地盡到使命。
每個地方、每個部門，都需要很多使命者來做事，要了解神賜給自己的才幹就是自己該盡的使命，就算沒有具體的職位、頭銜，但是去發揮自己的才幹就是很大的使命，只要去實踐，最後一定會有成果，也會被承認的。
如此我們要拿著神所賜下的才幹努力奔跑，成為被主人稱為忠心、幫忙管理更多的事、並且一起同享主人快樂的人。
回答問題：
1.在「按才幹接受託付」的比喻中，主人給了三個僕人各多少銀子？主人回來時，這三個僕人各還給主人多少銀子？
2.賺回一倍銀子的人，主人如何稱讚他？
3.把銀子埋在土裡的僕人為什麼這麼做？
4.每個人的才幹從何而來呢？
5.你覺得你有哪些才幹？這些才幹是怎麼來的？
6.拿著你的才幹，你想做些什麼事呢？有沒有特別想為神做的事情呢？
經文抄寫：馬太福音25:29
2008年7月2日 星期三
禱告與話語的能力
聖經奉讀：以弗所書4:25-32
人們想要了解神，但是世上有許多的證道內容有謬誤，以至於許多人在初次接觸信仰時，就得到錯誤的觀念，而無法過正確的信仰生活，神看這樣的狀況感到非常地惋惜。
最好的證道就是主親自傳講的證道，或是親自跟隨過主的弟子所做的證道，因為他們親自跟隨過耶穌，不只親眼目睹、親耳聽聞，也用內心與身體來實踐基督的教導，也經歷過各種的境遇，因此他們的證道成為非常切實、優秀的證道。
雖然現在我們無法聽到耶穌和使徒們親口講出的證道，但聖經記載了耶穌當時證道的內容，還有使徒們像證道般寫下的書信，所以當我們仔細地閱讀聖經時，就彷彿是聽到耶穌、保羅、彼得等人親自證道一樣。
鄭明析老師過去為了了解神的真理，奔走各地去尋找好的證道，但是經歷一次次的失望，所以就自己上山去禱告、讀經。禱告之後讀經，感受到與其聽錯誤的解經證道，不如自己好好地讀經，看看耶穌的證道，還有弟子的證道，如此更有恩典，更符合真理。也體會到做了屬靈的禱告之後，而擁有正確的觀念來看聖經時，就會有正確的解經。
所以鄭明析老師告訴大家，一定要好好地讀經。聖經裡的內容，除了有當時的狀況，也有符合現在的狀況，甚至有個人的狀況在其中，不需特別解釋什麼，只要有如此一般就是如此的想法，神跟聖靈就會給予符合自己狀況的體會。
聖經就是一本名證道集，神的證道、耶穌的證道，就算不解釋，光讀就有很大的力量。我們要有正確的讀經姿態，禱告之後，好好地閱讀，並去實踐，就會感受能力。
回答問題：
1.我一天讀經( )章，我已經讀完聖經( )遍，聖經裡面我最喜歡( )。
2.聖經中記載耶穌事蹟的是哪幾卷？
3.由摩西所記下的聖經書卷是哪幾卷？這幾卷書被合稱為什麼？
4.如果我們現在想要聽到耶穌的證道，可以怎麼做？
5.聖經裡的內容，除了有( )的狀況，也有符合( )的狀況，甚至有( )的狀況在其中。
6.聖經是一本( )集。我們要有正確的讀經( )，( )之後，好好地( )，並去( )，就會感受( )。
經文抄寫：以弗所書4:29、提摩太後書3:16
人們想要了解神，但是世上有許多的證道內容有謬誤，以至於許多人在初次接觸信仰時，就得到錯誤的觀念，而無法過正確的信仰生活，神看這樣的狀況感到非常地惋惜。
最好的證道就是主親自傳講的證道，或是親自跟隨過主的弟子所做的證道，因為他們親自跟隨過耶穌，不只親眼目睹、親耳聽聞，也用內心與身體來實踐基督的教導，也經歷過各種的境遇，因此他們的證道成為非常切實、優秀的證道。
雖然現在我們無法聽到耶穌和使徒們親口講出的證道，但聖經記載了耶穌當時證道的內容，還有使徒們像證道般寫下的書信，所以當我們仔細地閱讀聖經時，就彷彿是聽到耶穌、保羅、彼得等人親自證道一樣。
鄭明析老師過去為了了解神的真理，奔走各地去尋找好的證道，但是經歷一次次的失望，所以就自己上山去禱告、讀經。禱告之後讀經，感受到與其聽錯誤的解經證道，不如自己好好地讀經，看看耶穌的證道，還有弟子的證道，如此更有恩典，更符合真理。也體會到做了屬靈的禱告之後，而擁有正確的觀念來看聖經時，就會有正確的解經。
所以鄭明析老師告訴大家，一定要好好地讀經。聖經裡的內容，除了有當時的狀況，也有符合現在的狀況，甚至有個人的狀況在其中，不需特別解釋什麼，只要有如此一般就是如此的想法，神跟聖靈就會給予符合自己狀況的體會。
聖經就是一本名證道集，神的證道、耶穌的證道，就算不解釋，光讀就有很大的力量。我們要有正確的讀經姿態，禱告之後，好好地閱讀，並去實踐，就會感受能力。
回答問題：
1.我一天讀經( )章，我已經讀完聖經( )遍，聖經裡面我最喜歡( )。
2.聖經中記載耶穌事蹟的是哪幾卷？
3.由摩西所記下的聖經書卷是哪幾卷？這幾卷書被合稱為什麼？
4.如果我們現在想要聽到耶穌的證道，可以怎麼做？
5.聖經裡的內容，除了有( )的狀況，也有符合( )的狀況，甚至有( )的狀況在其中。
6.聖經是一本( )集。我們要有正確的讀經( )，( )之後，好好地( )，並去( )，就會感受( )。
經文抄寫：以弗所書4:29、提摩太後書3:16
2008年6月25日 星期三
人以希望來生活
聖經奉讀：羅馬書8:18、箴言13:12、詩篇146:5
在宗教歷史上，彌賽亞的來到是人們最大的希望，兩千年前耶穌來到，成就了這個希望。在耶穌過世之後，使徒們努力地傳達福音，讓人們了解他們的夫子，以及等候耶穌快快再來，就是他們所懷抱的希望，因著擁有這樣熱切地的希望，所以使徒們講出很有盼望、有力量的話，而且即使遇到很多的逼迫和困難，還是不斷地去做，也因此兩千年的新約歷史開展了下來。
如果話語沒有成就，人們不可能會繼續維持信仰的，如同使徒們所呼喚並期待的，耶穌的靈時常降臨動工，該幫忙的地方便給予幫助，也時常安慰著相信主的人，並且神和聖靈也出現幫忙解決各樣的問題，如此新約歷史擴展到全世界了。
像這樣，希望帶來力量，有希望的言語具有偉大的能力。所以鄭明析老師告訴我們，不要講出讓人絕望的話，而要講出讓人們有希望的話來。
人生的希望很多，但是最大的希望就是神、耶穌、聖靈，若不了解這點，就會在什麼也不是的事情上投注過多的希望而終告落空。所以雖然信仰的道路上會遇到困難和痛苦，但是就像過去神為相信神的人達成各樣的希望一樣，未來神也會不斷地幫我們達成希望的，所以神說，想著未來的希望，以希望來得勝就可以了。
因此我們要修造自己的內心和肉體，也要忠誠勤勞地去做該做的事情。在夢想和目標達成之前，會有需要忍耐的期間，但除非是不義的事情，只要時機一到，神就會賜下祝福，甚至到無法承擔的地步，這就是我們所擁有的希望。
回答問題：
1.在宗教歷史上，( )的來到是人們最大的希望。
2.耶穌過世之後，使徒們努力地傳揚福音，他們所懷抱的希望是什麼？
3.希望帶來( )，有希望的( )具有偉大的( )。
4.人生的希望很多，但是最大的希望就是( )、( )、( )。
5.雖然信仰的道路上會遇到很多困難，但是神說怎麼樣來得勝就好了呢？
6.在日月停止的故事中，約書亞的希望是什麼？神有沒有達成他的希望？神怎麼做？
7.聖經中有個王很希望解決迦基米施來侵擾的問題，結果神用什麼方法來成就他的希望？後來為什麼事情搞砸了？這段故事記載在聖經的哪裡？
經文抄寫：羅馬書8:18
在宗教歷史上，彌賽亞的來到是人們最大的希望，兩千年前耶穌來到，成就了這個希望。在耶穌過世之後，使徒們努力地傳達福音，讓人們了解他們的夫子，以及等候耶穌快快再來，就是他們所懷抱的希望，因著擁有這樣熱切地的希望，所以使徒們講出很有盼望、有力量的話，而且即使遇到很多的逼迫和困難，還是不斷地去做，也因此兩千年的新約歷史開展了下來。
如果話語沒有成就，人們不可能會繼續維持信仰的，如同使徒們所呼喚並期待的，耶穌的靈時常降臨動工，該幫忙的地方便給予幫助，也時常安慰著相信主的人，並且神和聖靈也出現幫忙解決各樣的問題，如此新約歷史擴展到全世界了。
像這樣，希望帶來力量，有希望的言語具有偉大的能力。所以鄭明析老師告訴我們，不要講出讓人絕望的話，而要講出讓人們有希望的話來。
人生的希望很多，但是最大的希望就是神、耶穌、聖靈，若不了解這點，就會在什麼也不是的事情上投注過多的希望而終告落空。所以雖然信仰的道路上會遇到困難和痛苦，但是就像過去神為相信神的人達成各樣的希望一樣，未來神也會不斷地幫我們達成希望的，所以神說，想著未來的希望，以希望來得勝就可以了。
因此我們要修造自己的內心和肉體，也要忠誠勤勞地去做該做的事情。在夢想和目標達成之前，會有需要忍耐的期間，但除非是不義的事情，只要時機一到，神就會賜下祝福，甚至到無法承擔的地步，這就是我們所擁有的希望。
回答問題：
1.在宗教歷史上，( )的來到是人們最大的希望。
2.耶穌過世之後，使徒們努力地傳揚福音，他們所懷抱的希望是什麼？
3.希望帶來( )，有希望的( )具有偉大的( )。
4.人生的希望很多，但是最大的希望就是( )、( )、( )。
5.雖然信仰的道路上會遇到很多困難，但是神說怎麼樣來得勝就好了呢？
6.在日月停止的故事中，約書亞的希望是什麼？神有沒有達成他的希望？神怎麼做？
7.聖經中有個王很希望解決迦基米施來侵擾的問題，結果神用什麼方法來成就他的希望？後來為什麼事情搞砸了？這段故事記載在聖經的哪裡？
經文抄寫：羅馬書8:18
2008年6月20日 星期五
人應該以人的身份來生活
聖經奉讀：提摩太前書2:4-5
在一個農場裡，主人養了一群小豬。有一天，主人跟其中一隻小豬說：「從今天起，我任命你為隊長，你要好好地管理這個豬圈和其他的小豬。」本來跟其他小豬沒什麼兩樣，現在有了隊長的頭銜，所以豬隊長非常開心，也覺得很得意。
過了一陣子，主人來到豬圈，發現豬圈亂七八糟的，小豬們也都無精打采的，而豬隊長正躺在舒服的稻草堆中睡覺。主人很生氣，把豬隊長叫起來問牠：「你在做什麼？」
豬隊長說：「我在當隊長啊！」原來豬隊長認為自己是隊長，不再是普通的小豬了，所以牠不願意像以前一樣過小豬的生活，而使喚其他小豬來服侍牠。這跟主人原本要牠成為小豬的典範來帶領大家的想法完全不一樣。
主人說：「豬就是豬！就算是隊長，也要乖乖地以豬的身份來生活！」而免除了豬隊長的使命。
像這樣，人就是人，應該以人的身份來生活。很多人拿著頭銜得意忘形，忘記了最根本的部份，而以著權威武斷獨行，就像故事中的豬隊長一樣，讓神看了很不喜悅。我們看看耶穌，他是萬王之王、萬主之主，但是耶穌從來沒有拿這樣的身份來神氣，而是以人的身份在人群中生活。從外表看不出耶穌就是人們等候數千年的那一位，但是從耶穌的話語和行動就可以得到體會。以人的身份卻行出大能，並不是靠著使命的光環來得勝，所以耶穌真的是非常地了不起。
頭銜和職位不過是個名稱，重要的是在這個職位上好好地盡忠誠，而不是耀武揚威，從耶穌身上，我們要好好地學習。
回答問題：
1.農場的主人為什麼要任命一隻豬隊長呢？
2.你們班的班長人選是用什麼方法決定的？你覺得你們班的班長做得如何？如果是換你當班長，你會怎麼做呢？
3.你知道教會裡有哪些職位嗎？這些職位的人做哪些事呢？(最少寫兩個職位)
4.耶穌說過一個故事，有一個人在路上遇到了強盜，錢財被搶走，還被打得遍體鱗傷，看到這個受傷的人卻視而不見的人，他們各有什麼頭銜呢？最後是誰救了他？這個故事的章節在哪裡？
5.聖經中有個王聽了年輕的臣子的建議，對百姓擺出比他的父親更大的架子，結果惹得百姓叛變，你知道是誰嗎？也請寫下這件事的相關章節。(提示：他的父親以有智慧著稱)
經文抄寫：提摩太前書2:5
在一個農場裡，主人養了一群小豬。有一天，主人跟其中一隻小豬說：「從今天起，我任命你為隊長，你要好好地管理這個豬圈和其他的小豬。」本來跟其他小豬沒什麼兩樣，現在有了隊長的頭銜，所以豬隊長非常開心，也覺得很得意。
過了一陣子，主人來到豬圈，發現豬圈亂七八糟的，小豬們也都無精打采的，而豬隊長正躺在舒服的稻草堆中睡覺。主人很生氣，把豬隊長叫起來問牠：「你在做什麼？」
豬隊長說：「我在當隊長啊！」原來豬隊長認為自己是隊長，不再是普通的小豬了，所以牠不願意像以前一樣過小豬的生活，而使喚其他小豬來服侍牠。這跟主人原本要牠成為小豬的典範來帶領大家的想法完全不一樣。
主人說：「豬就是豬！就算是隊長，也要乖乖地以豬的身份來生活！」而免除了豬隊長的使命。
像這樣，人就是人，應該以人的身份來生活。很多人拿著頭銜得意忘形，忘記了最根本的部份，而以著權威武斷獨行，就像故事中的豬隊長一樣，讓神看了很不喜悅。我們看看耶穌，他是萬王之王、萬主之主，但是耶穌從來沒有拿這樣的身份來神氣，而是以人的身份在人群中生活。從外表看不出耶穌就是人們等候數千年的那一位，但是從耶穌的話語和行動就可以得到體會。以人的身份卻行出大能，並不是靠著使命的光環來得勝，所以耶穌真的是非常地了不起。
頭銜和職位不過是個名稱，重要的是在這個職位上好好地盡忠誠，而不是耀武揚威，從耶穌身上，我們要好好地學習。
回答問題：
1.農場的主人為什麼要任命一隻豬隊長呢？
2.你們班的班長人選是用什麼方法決定的？你覺得你們班的班長做得如何？如果是換你當班長，你會怎麼做呢？
3.你知道教會裡有哪些職位嗎？這些職位的人做哪些事呢？(最少寫兩個職位)
4.耶穌說過一個故事，有一個人在路上遇到了強盜，錢財被搶走，還被打得遍體鱗傷，看到這個受傷的人卻視而不見的人，他們各有什麼頭銜呢？最後是誰救了他？這個故事的章節在哪裡？
5.聖經中有個王聽了年輕的臣子的建議，對百姓擺出比他的父親更大的架子，結果惹得百姓叛變，你知道是誰嗎？也請寫下這件事的相關章節。(提示：他的父親以有智慧著稱)
經文抄寫：提摩太前書2:5
2008年6月11日 星期三
耶和華以勒
聖經奉讀：創世記22:1-19
在距今四千年前，神揀選了亞伯拉罕成為當時代絕對遵守話語的榜樣，神吩咐亞伯拉罕做什麼，亞伯拉罕便照著去行，如此立下了信心的條件，也被尊為「信心之父」。神與亞伯拉罕同在，許多的人和民族，因著亞伯拉罕而得福或是受到審判，像這樣，亞伯拉罕成了在神面前指標性的人物。
為什麼亞伯拉罕會被神揀選為指標性的人物呢？首先，亞伯拉罕聽到神的呼喚馬上就回應，並且順服神的話語。還有，不論神要什麼，亞伯拉罕都樂意獻上，即便是自己最愛的獨生子也是一樣。亞伯拉罕在神面前做出愛神勝過一切的作為，因此能成為被揀選的人。
亞伯拉罕在神吩咐要在那兒獻上以撒的亞摩利山上，準備動手的時候，天使出現阻止了亞伯拉罕，並且在旁邊的樹叢裡出現了一隻可供獻祭的公羊，亞伯拉罕便以公羊取代了以撒，獻上給神的燔祭。在這裡，神確認了亞伯拉罕對神毫無保留的信仰，亞伯拉罕也經歷了神必有預備的體驗。
其實全知全能的神早知道亞伯拉罕對神是毫無保留的，並不需要試探亞伯拉罕的信心，但是為了要給撒但清楚地看到亞伯拉罕所立下的條件無話可說，也為了讓世人看到亞伯拉罕得福的基準為何而得以學習，神才會如此試探亞伯拉罕，而亞伯拉罕也確實地表現出他對神的愛，達成了神的計劃。
像亞伯拉罕這樣立下絕對條件的人，會得到神毫無保留的祝福，體會到神必預備，並且能展開龐大的歷史。這時代也是，要有願意為神擺上的心情，並且順服話語去行動，這樣我們也能開創神所應許的後代如天上繁星一般眾多的歷史。
回答問題：
1.在創世記中查出這些詞所代表的意思。(要寫出章節)
(1)耶和華以勒：
(2)巴別：
(3)瑣珥：
(4)別是巴：
(5)伯特利：
2.你覺得神為什麼要叫亞伯蘭離開故鄉吾珥而到迦南地去呢？又為什麼要把亞伯蘭的名字改成亞伯拉罕呢？
3.全知全能的神可以知道亞伯拉罕對神是毫無保留的，為什麼還要叫他獻以撒來試探他呢？
4.聖經當中記載，亞伯拉罕把以撒綁在祭壇上，伸手拿刀要殺以撒。經文中並沒有看到以撒有反抗的記載，你覺得可能是什麼原因呢？如果你是以撒，會怎麼樣呢？
經文抄寫：創世記22:17-18
在距今四千年前，神揀選了亞伯拉罕成為當時代絕對遵守話語的榜樣，神吩咐亞伯拉罕做什麼，亞伯拉罕便照著去行，如此立下了信心的條件，也被尊為「信心之父」。神與亞伯拉罕同在，許多的人和民族，因著亞伯拉罕而得福或是受到審判，像這樣，亞伯拉罕成了在神面前指標性的人物。
為什麼亞伯拉罕會被神揀選為指標性的人物呢？首先，亞伯拉罕聽到神的呼喚馬上就回應，並且順服神的話語。還有，不論神要什麼，亞伯拉罕都樂意獻上，即便是自己最愛的獨生子也是一樣。亞伯拉罕在神面前做出愛神勝過一切的作為，因此能成為被揀選的人。
亞伯拉罕在神吩咐要在那兒獻上以撒的亞摩利山上，準備動手的時候，天使出現阻止了亞伯拉罕，並且在旁邊的樹叢裡出現了一隻可供獻祭的公羊，亞伯拉罕便以公羊取代了以撒，獻上給神的燔祭。在這裡，神確認了亞伯拉罕對神毫無保留的信仰，亞伯拉罕也經歷了神必有預備的體驗。
其實全知全能的神早知道亞伯拉罕對神是毫無保留的，並不需要試探亞伯拉罕的信心，但是為了要給撒但清楚地看到亞伯拉罕所立下的條件無話可說，也為了讓世人看到亞伯拉罕得福的基準為何而得以學習，神才會如此試探亞伯拉罕，而亞伯拉罕也確實地表現出他對神的愛，達成了神的計劃。
像亞伯拉罕這樣立下絕對條件的人，會得到神毫無保留的祝福，體會到神必預備，並且能展開龐大的歷史。這時代也是，要有願意為神擺上的心情，並且順服話語去行動，這樣我們也能開創神所應許的後代如天上繁星一般眾多的歷史。
回答問題：
1.在創世記中查出這些詞所代表的意思。(要寫出章節)
(1)耶和華以勒：
(2)巴別：
(3)瑣珥：
(4)別是巴：
(5)伯特利：
2.你覺得神為什麼要叫亞伯蘭離開故鄉吾珥而到迦南地去呢？又為什麼要把亞伯蘭的名字改成亞伯拉罕呢？
3.全知全能的神可以知道亞伯拉罕對神是毫無保留的，為什麼還要叫他獻以撒來試探他呢？
4.聖經當中記載，亞伯拉罕把以撒綁在祭壇上，伸手拿刀要殺以撒。經文中並沒有看到以撒有反抗的記載，你覺得可能是什麼原因呢？如果你是以撒，會怎麼樣呢？
經文抄寫：創世記22:17-18
2008年6月4日 星期三
唯有愛神及愛弟兄
聖經奉讀：馬太福音22:36-40
有個律法師問了耶穌一個問題：「律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」因為猶太人認為耶穌是異端，並不遵從律法，所以這個律法師故意問耶穌有關律法的問題，想要抓耶穌的把柄，來證明他們對耶穌的指控是真的。
但是因為耶穌並不是異端，是確確實實領受了神所賜的話語以及使命而來的人，所以耶穌沒有被問倒，還說出了不管是過去或現在，甚至在未來都是成立的答案。耶穌說，最大的誡命就是要盡心盡性盡意地愛神，其次是要愛弟兄。
盡心盡性盡意地愛神，持守神的話語，就能夠過著天國般的理想生活。在舊約時代，人是站在僕人的立場，盡心盡性盡意地以僕人的身份來愛神，這麼做的時候，成為主人的神才能施行旨意，而身為僕人的人也得到最大的益處。
比起舊約時代，更好的旨意，是後代不再被當僕人，而像兒子一般地被對待。如此神在新約時代賜下的誡命是，要以兒子的身份，盡心盡性盡意愛神，並且賜下實體樣式的耶穌，讓人們看到不論是父親角色的神或是兒子角色的人所達到的理想狀況。
在這個時代，神更是不再把我們當兒子而已，從耶穌的靈降臨之後，神就把人當新婦來對待。然而雖然我們活在神把我們當成新婦的時代，若沒有盡心盡意愛神，是不會理所當然地被當作是新婦的，唯有把耶穌當新郎的人，才能被當新婦對待。沒有這樣做的人，只是徒然生活在這時代而已。
兩千年前耶穌所給的教導，在這個時代一樣是最大的誡命，被看為新婦的我們，更要盡心盡性盡意地愛神才可以。
回答問題：
1.為什麼律法師要問耶穌哪一條誡命是最大的呢？
2.在舊約、新約、成約三個不同的時代中，要怎麼來持守這最大的誡命呢？
3.亞當夏娃為什麼犯罪？□他們沒有盡心盡意地愛神；□他們沒有遵守神的誡命；□他們本來就是壞人；□他們受了撒但的引誘。
4.在約拿記裡，神叫約拿去做什麼事？約拿不做神吩咐的事情時，發生了什麼事？約拿去做神吩咐的事情後，又發生了什麼事？
5.約書亞攻取了耶利哥城之後，神要他們遵守什麼誡命？結果誰沒有遵守？然後發生了什麼事呢？後來犯罪的部份處理了之後，以色列人就得到了什麼樣的勝利呢？
經文抄寫：馬太福音22:37-38
有個律法師問了耶穌一個問題：「律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」因為猶太人認為耶穌是異端，並不遵從律法，所以這個律法師故意問耶穌有關律法的問題，想要抓耶穌的把柄，來證明他們對耶穌的指控是真的。
但是因為耶穌並不是異端，是確確實實領受了神所賜的話語以及使命而來的人，所以耶穌沒有被問倒，還說出了不管是過去或現在，甚至在未來都是成立的答案。耶穌說，最大的誡命就是要盡心盡性盡意地愛神，其次是要愛弟兄。
盡心盡性盡意地愛神，持守神的話語，就能夠過著天國般的理想生活。在舊約時代，人是站在僕人的立場，盡心盡性盡意地以僕人的身份來愛神，這麼做的時候，成為主人的神才能施行旨意，而身為僕人的人也得到最大的益處。
比起舊約時代，更好的旨意，是後代不再被當僕人，而像兒子一般地被對待。如此神在新約時代賜下的誡命是，要以兒子的身份，盡心盡性盡意愛神，並且賜下實體樣式的耶穌，讓人們看到不論是父親角色的神或是兒子角色的人所達到的理想狀況。
在這個時代，神更是不再把我們當兒子而已，從耶穌的靈降臨之後，神就把人當新婦來對待。然而雖然我們活在神把我們當成新婦的時代，若沒有盡心盡意愛神，是不會理所當然地被當作是新婦的，唯有把耶穌當新郎的人，才能被當新婦對待。沒有這樣做的人，只是徒然生活在這時代而已。
兩千年前耶穌所給的教導，在這個時代一樣是最大的誡命，被看為新婦的我們，更要盡心盡性盡意地愛神才可以。
回答問題：
1.為什麼律法師要問耶穌哪一條誡命是最大的呢？
2.在舊約、新約、成約三個不同的時代中，要怎麼來持守這最大的誡命呢？
3.亞當夏娃為什麼犯罪？□他們沒有盡心盡意地愛神；□他們沒有遵守神的誡命；□他們本來就是壞人；□他們受了撒但的引誘。
4.在約拿記裡，神叫約拿去做什麼事？約拿不做神吩咐的事情時，發生了什麼事？約拿去做神吩咐的事情後，又發生了什麼事？
5.約書亞攻取了耶利哥城之後，神要他們遵守什麼誡命？結果誰沒有遵守？然後發生了什麼事呢？後來犯罪的部份處理了之後，以色列人就得到了什麼樣的勝利呢？
經文抄寫：馬太福音22:37-38
2008年5月28日 星期三
在那日，掩蓋的事將會顯露出來
聖經奉讀：馬太福音10:24-34
耶穌時代，許多文士和法利賽人指責耶穌，認為耶穌違背舊約的教理與律法，做出大逆不道的行為，也用了許多嚴厲、不堪的言辭來批評耶穌。但仍有許多人不因這些污衊耶穌的言論而動搖，他們相信耶穌並且跟隨。
因為耶穌是完全者的關係，在完全者出現之後，對照他的言行舉止，屬於舊時代的不完全者，全然無法掩蓋他們的不完全，所以即便他們指責耶穌為異端，了解的人們仍因著耶穌所顯現的完全性而不為所動。
舊時代的信仰認為神會親自降臨、認為末世時會以火來審判、認為死人的肉體會復活、認為天國是在空中達成，耶穌來了之後，卻顯明了神是派彌賽亞來、以話語來審判、復活的是靈，並且神的國行在地上如同行在天上，甚至也教導了如何禮拜，顯明舊時代的認知錯誤，如此審判了舊時代。
認知錯誤的關係，雖然過著信仰生活卻沒有力量，只能勸說人們要相信而已。但是按照根本，按照時代話語去做的話，可以正確地迎接到神的降臨，也可以有信心能在這世上達成理想世界。
如此，當時機到了，神就會降臨並且顯明一切。神在這時代已經把核心的話語賜下了，憑藉著這時代的話語，可以在一千年當中好好地使用，所以不需要再一直想聽到更新更希奇的話語，最重要的是要能實際地在生活中展現出話語來。
沒有做好的事情，不可能一直矇混過去，神會一直盯著，所有東西都會清算的，我們也是要好好地檢視自己的狀況，拿著話語來修正自己才可以。
回答問題：
1.有關神的降臨、末世的火審判、復活、天國，舊約的人的認知是什麼？耶穌的教導又是什麼？
2.猶太人認為應該在哪裡禮拜？耶穌卻說要怎麼禮拜？這內容在聖經的哪個章節裡？
3.聖經裡有許多人犯了錯，想要躲避神的面，但是仍被神抓出來，請舉出兩個例子，也要註明章節出處。
4.除了耶穌以外，聖經裡還有哪些人曾受污衊陷害，但是最後顯明他是神認定的人呢？請舉出一個例子。
經文抄寫：馬太福音10:26
耶穌時代，許多文士和法利賽人指責耶穌，認為耶穌違背舊約的教理與律法，做出大逆不道的行為，也用了許多嚴厲、不堪的言辭來批評耶穌。但仍有許多人不因這些污衊耶穌的言論而動搖，他們相信耶穌並且跟隨。
因為耶穌是完全者的關係，在完全者出現之後，對照他的言行舉止，屬於舊時代的不完全者，全然無法掩蓋他們的不完全，所以即便他們指責耶穌為異端，了解的人們仍因著耶穌所顯現的完全性而不為所動。
舊時代的信仰認為神會親自降臨、認為末世時會以火來審判、認為死人的肉體會復活、認為天國是在空中達成，耶穌來了之後，卻顯明了神是派彌賽亞來、以話語來審判、復活的是靈，並且神的國行在地上如同行在天上，甚至也教導了如何禮拜，顯明舊時代的認知錯誤，如此審判了舊時代。
認知錯誤的關係，雖然過著信仰生活卻沒有力量，只能勸說人們要相信而已。但是按照根本，按照時代話語去做的話，可以正確地迎接到神的降臨，也可以有信心能在這世上達成理想世界。
如此，當時機到了，神就會降臨並且顯明一切。神在這時代已經把核心的話語賜下了，憑藉著這時代的話語，可以在一千年當中好好地使用，所以不需要再一直想聽到更新更希奇的話語，最重要的是要能實際地在生活中展現出話語來。
沒有做好的事情，不可能一直矇混過去，神會一直盯著，所有東西都會清算的，我們也是要好好地檢視自己的狀況，拿著話語來修正自己才可以。
回答問題：
1.有關神的降臨、末世的火審判、復活、天國，舊約的人的認知是什麼？耶穌的教導又是什麼？
2.猶太人認為應該在哪裡禮拜？耶穌卻說要怎麼禮拜？這內容在聖經的哪個章節裡？
3.聖經裡有許多人犯了錯，想要躲避神的面，但是仍被神抓出來，請舉出兩個例子，也要註明章節出處。
4.除了耶穌以外，聖經裡還有哪些人曾受污衊陷害，但是最後顯明他是神認定的人呢？請舉出一個例子。
經文抄寫：馬太福音10:26
2008年5月21日 星期三
道就是神
聖經奉讀：約翰福音1:1、1:13-14
雖然我們的眼睛無法看見神，但是神會透過自然萬物、各樣的動工、中心人物的經歷、屬天的話語，甚至是人自己的良心感應，來讓人體會到神的存在。如同約翰福音第一章提到：「道就是神」，道就是話語，也就是話語就代表了神的意思。所以比起聽信某某人的話，更要緊的是該聽神的話語。神在話語中，會告訴我們有關罪、未來、恩典、愛與和睦、禍福、創造目的、行為處事、愛仇敵、神的盼望與計劃，以及神與我們同在等等的內容。
約翰福音第一章也提到：「道成了肉身」，如此見證耶穌代表了神的話語的展現，因為耶穌完完全全地實踐、教導神的話語，是實際展現話語的身軀。這時代也是，若能聆聽話語後確實去實踐，就是道成了肉身的實例。
話語由神所賜下，所以要向神懇求來得到，在與神的對話當中，神給予的回應，就成了話語。常常人講一千句，神只回應了一句：「那麼你就如此去做吧！」「不要擔心，我何時待你不如以往了呢？」「我只會待在你這邊的。」「要珍惜所有的象徵物。」「現實強過夢。」「靠肉體達成天國，靠靈體進入天國。」「像鐘錶般過生活。」「故障的錶放在錦盒裡也沒用。」「行惡的人才會說神可怕。」「不要失望就不做。」「天機不可洩露。」「我扭轉的話，想成也不可成，不成也變可成。」「知道了。」「過程也會順利，結果也會順利。」「我會負責的。」「理當如此。」「告訴人們我所說的，讓他們不再犯罪。」等等。雖只有短短的一句，但卻是生命的話語，珍惜且體會而照著去做的人，是實現道成肉身的人。
回答問題：
1.雖然我們的眼睛看不見神，但是透過哪些方式可以體會到神的存在呢？
2.神在話語中會告訴我們哪些內容？
3.約翰福音1:14是在講誰？
4.神說：「像鐘錶般過生活。」這是代表什麼意思？
5.神說：「故障的錶放在錦盒裡也沒用。」這是什麼意思？
經文抄寫：約翰福音1:14
雖然我們的眼睛無法看見神，但是神會透過自然萬物、各樣的動工、中心人物的經歷、屬天的話語，甚至是人自己的良心感應，來讓人體會到神的存在。如同約翰福音第一章提到：「道就是神」，道就是話語，也就是話語就代表了神的意思。所以比起聽信某某人的話，更要緊的是該聽神的話語。神在話語中，會告訴我們有關罪、未來、恩典、愛與和睦、禍福、創造目的、行為處事、愛仇敵、神的盼望與計劃，以及神與我們同在等等的內容。
約翰福音第一章也提到：「道成了肉身」，如此見證耶穌代表了神的話語的展現，因為耶穌完完全全地實踐、教導神的話語，是實際展現話語的身軀。這時代也是，若能聆聽話語後確實去實踐，就是道成了肉身的實例。
話語由神所賜下，所以要向神懇求來得到，在與神的對話當中，神給予的回應，就成了話語。常常人講一千句，神只回應了一句：「那麼你就如此去做吧！」「不要擔心，我何時待你不如以往了呢？」「我只會待在你這邊的。」「要珍惜所有的象徵物。」「現實強過夢。」「靠肉體達成天國，靠靈體進入天國。」「像鐘錶般過生活。」「故障的錶放在錦盒裡也沒用。」「行惡的人才會說神可怕。」「不要失望就不做。」「天機不可洩露。」「我扭轉的話，想成也不可成，不成也變可成。」「知道了。」「過程也會順利，結果也會順利。」「我會負責的。」「理當如此。」「告訴人們我所說的，讓他們不再犯罪。」等等。雖只有短短的一句，但卻是生命的話語，珍惜且體會而照著去做的人，是實現道成肉身的人。
回答問題：
1.雖然我們的眼睛看不見神，但是透過哪些方式可以體會到神的存在呢？
2.神在話語中會告訴我們哪些內容？
3.約翰福音1:14是在講誰？
4.神說：「像鐘錶般過生活。」這是代表什麼意思？
5.神說：「故障的錶放在錦盒裡也沒用。」這是什麼意思？
經文抄寫：約翰福音1:14
2008年5月14日 星期三
如此一般就是如此
聖經奉讀：約翰福音4:23-27
神是靈，神與人溝通的方式，並不是像人與人之間以言語來對談，而是給予人啟示。啟示分為三種：第一種是特別啟示，以聲音、話語、聖經來賜下。第二種是自然啟示，神讓人看到萬物和人的狀況，讓他體會如此一般就是如此。第三種是超自然啟示，透過做夢、看到幻象、異象的方式來給啟示。其中自然啟示，是最常見到的啟示。
比如說，馬太福音7:15-19，耶穌提到，憑著果子就可以認出他們來，因為好樹會結好果，壞樹會結壞果，如此一般，從弟子有好行為，也該知道老師是好的。又比如馬太福音13:18-23，耶穌透過撒種的比喻，告訴人們就像種子撒在沃土或是石子地上結果會大有不同一般，若我們的心田像石子地，信仰終究會傾倒。所以不要小看在自己或在別人身上發生的個案，有時這是神對於整體狀況所給予的啟示。神會讓萬物和人的理致以及時機時候顯現出來，如此來教導我們。
神的啟示來臨時，會有一瞬間的感動發生，如果沒有抓住的話，時間一過就消失了。為了要領受當時代神賜下的啟示，必須以心靈和誠實在神面前擺上，也要誠心誠意聆聽話語，學習了解神，與神相通，才能在每個當下領受真理與神的想法。
耶穌對撒馬利亞女人說，要以心靈和誠實獻上禮拜一樣，神在這時代也尋找著能如此獻上禮拜的人，為此我們要成為迎接神和耶穌的人，跟隨時代來體會屬靈的話語，在生活中行出活著的信仰，如此就是在神面前，以心靈和誠實來獻上來禮拜的立場。
回答問題：
1.啟示分成哪三種？
2.出埃及記3:4-6，這是屬於哪一種啟示呢？
3.使徒行傳10:9-16，這是屬於哪一種啟示呢？
4.馬太福音13:3-8，耶穌說了撒種的比喻，落在路旁的、落在土淺石頭地上的、落在荊棘裡的、落在好土裡的，各代表什麼意思呢？
5.怎麼樣才可以以心靈和誠實來獻上禮拜呢？
6.為什麼猶太人不接受耶穌，但是撒馬利亞女人接受呢？
經文抄寫：約翰福音4:24
神是靈，神與人溝通的方式，並不是像人與人之間以言語來對談，而是給予人啟示。啟示分為三種：第一種是特別啟示，以聲音、話語、聖經來賜下。第二種是自然啟示，神讓人看到萬物和人的狀況，讓他體會如此一般就是如此。第三種是超自然啟示，透過做夢、看到幻象、異象的方式來給啟示。其中自然啟示，是最常見到的啟示。
比如說，馬太福音7:15-19，耶穌提到，憑著果子就可以認出他們來，因為好樹會結好果，壞樹會結壞果，如此一般，從弟子有好行為，也該知道老師是好的。又比如馬太福音13:18-23，耶穌透過撒種的比喻，告訴人們就像種子撒在沃土或是石子地上結果會大有不同一般，若我們的心田像石子地，信仰終究會傾倒。所以不要小看在自己或在別人身上發生的個案，有時這是神對於整體狀況所給予的啟示。神會讓萬物和人的理致以及時機時候顯現出來，如此來教導我們。
神的啟示來臨時，會有一瞬間的感動發生，如果沒有抓住的話，時間一過就消失了。為了要領受當時代神賜下的啟示，必須以心靈和誠實在神面前擺上，也要誠心誠意聆聽話語，學習了解神，與神相通，才能在每個當下領受真理與神的想法。
耶穌對撒馬利亞女人說，要以心靈和誠實獻上禮拜一樣，神在這時代也尋找著能如此獻上禮拜的人，為此我們要成為迎接神和耶穌的人，跟隨時代來體會屬靈的話語，在生活中行出活著的信仰，如此就是在神面前，以心靈和誠實來獻上來禮拜的立場。
回答問題：
1.啟示分成哪三種？
2.出埃及記3:4-6，這是屬於哪一種啟示呢？
3.使徒行傳10:9-16，這是屬於哪一種啟示呢？
4.馬太福音13:3-8，耶穌說了撒種的比喻，落在路旁的、落在土淺石頭地上的、落在荊棘裡的、落在好土裡的，各代表什麼意思呢？
5.怎麼樣才可以以心靈和誠實來獻上禮拜呢？
6.為什麼猶太人不接受耶穌，但是撒馬利亞女人接受呢？
經文抄寫：約翰福音4:24
2008年5月7日 星期三
神的意念非同人的意念
聖經奉讀：哥林多前書13章、以賽亞書55:6-13、但以理書3:8-30、但以理書6:1-24
神說透過以賽亞先知說：「天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」確實在生活中，常常會有我們自己所想的跟神的想法實在差別太大的狀況出現。為了生活得更理想，我們應該要尋求神的意念。
想要了解神的意念，讀經是非常重要的。鄭明析老師讀破的聖經達到三十幾本，很仔細讀經的緣故，發現許多人在沒有全盤了解下就解經，也體會到人類一直沒有了解神的歷史和聖經的脈絡，並且也發現因世道邪惡，所以神有許多心情無法向人類述說。體會後鄭明析老師不斷地禱告懇求耶穌親自來教導。耶穌教導鄭明析老師許多聖經的答案，並且說在讀經之後，生活上實踐到什麼階段，就會得到那一階段的答案。鄭明析老師順從耶穌的教導，親身去實踐的關係，因此對話語能有實體的體會與感受，也教導我們要這麼去做。
不懇求、不學習、不了解、不實踐的話，不但難以理解神的想法，甚至會走上神不喜悅的道路。而了解部份就毛躁去做也是不行的，一知半解的狀況下就隨便說話、任意行動的話，會惹出問題，最終會被瞧不起，而且要負起責任才可以。
要體會人在神面前是很渺小的，不斷地禱告尋求神的旨意，對於神所賜下的話語，要寶貴且重要地來看待，不能只是部份性、選擇性地聽，並且要與弟兄姐妹和睦相處，不能小看人，要認定神也可能會使用對方來做事，成為愛神也愛弟兄的信仰者才可以。
回答問題：
1.哥林多前書是誰寫給誰的書信？其中第幾章被稱為「愛章」？第幾章又被稱為「復活章」呢？
2.舊約中被稱為四大先知的是哪四位呢？
3.但以理是禱告的模範代表之一，他曾因著禱告，解開了不可能解開的夢，他是為誰解夢？相關的經文在哪裡？
4.除了但以理，還有什麼人禱告很有名，寫出一個來。
5.你覺得為什麼人的意念會跟神的意念不同呢？
6.鄭明析老師說了許多人的意念不及神的意念的例子，請寫出兩項來。
7.話語說不要了解一半就去做事或亂說話，否則會惹出問題，想想看這樣的例子，寫下一個來。
經文抄寫：以賽亞書55:8-9
神說透過以賽亞先知說：「天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」確實在生活中，常常會有我們自己所想的跟神的想法實在差別太大的狀況出現。為了生活得更理想，我們應該要尋求神的意念。
想要了解神的意念，讀經是非常重要的。鄭明析老師讀破的聖經達到三十幾本，很仔細讀經的緣故，發現許多人在沒有全盤了解下就解經，也體會到人類一直沒有了解神的歷史和聖經的脈絡，並且也發現因世道邪惡，所以神有許多心情無法向人類述說。體會後鄭明析老師不斷地禱告懇求耶穌親自來教導。耶穌教導鄭明析老師許多聖經的答案，並且說在讀經之後，生活上實踐到什麼階段，就會得到那一階段的答案。鄭明析老師順從耶穌的教導，親身去實踐的關係，因此對話語能有實體的體會與感受，也教導我們要這麼去做。
不懇求、不學習、不了解、不實踐的話，不但難以理解神的想法，甚至會走上神不喜悅的道路。而了解部份就毛躁去做也是不行的，一知半解的狀況下就隨便說話、任意行動的話，會惹出問題，最終會被瞧不起，而且要負起責任才可以。
要體會人在神面前是很渺小的，不斷地禱告尋求神的旨意，對於神所賜下的話語，要寶貴且重要地來看待，不能只是部份性、選擇性地聽，並且要與弟兄姐妹和睦相處，不能小看人，要認定神也可能會使用對方來做事，成為愛神也愛弟兄的信仰者才可以。
回答問題：
1.哥林多前書是誰寫給誰的書信？其中第幾章被稱為「愛章」？第幾章又被稱為「復活章」呢？
2.舊約中被稱為四大先知的是哪四位呢？
3.但以理是禱告的模範代表之一，他曾因著禱告，解開了不可能解開的夢，他是為誰解夢？相關的經文在哪裡？
4.除了但以理，還有什麼人禱告很有名，寫出一個來。
5.你覺得為什麼人的意念會跟神的意念不同呢？
6.鄭明析老師說了許多人的意念不及神的意念的例子，請寫出兩項來。
7.話語說不要了解一半就去做事或亂說話，否則會惹出問題，想想看這樣的例子，寫下一個來。
經文抄寫：以賽亞書55:8-9
2008年4月30日 星期三
如何使用，神才會滿足呢？
聖經奉讀：詩篇54篇、以賽亞書56:7、馬可福音11:15-17
鄭明析老師與弟子們在月明洞努力建造了這時代的自然聖殿。建設好了之後，鄭明析老師問神：「要如何使用這自然聖殿才好呢？」神帶著創造者對創造之物的期待來回答這個問題：「要使用到發揮最大的價值才可以。」
如果只是當做一個可以讓身心靈休息的地方，或是當作一個很美麗的觀光盛地，還是當做一個可以奔跑活動的地方，自然聖殿的價值就被局限在這樣的價值而已。神說，要把這個地方當作是可以讓生命得到救援的地方來使用，才會發揮最大的價值，也才會讓賜下自然聖殿的神感到滿足。
神創造這個世界、創造萬物、創造人，是為了讓天上的旨意也行在地上，就如耶穌基督在主禱文裡說的一樣，所以應該要為了這點來使用世上萬物、使用自己、造就自己，也就是應該要把整個地球都當作是領受救援的場所才對。
世上的人無法體會神的創造目的，因此隨意錯誤地使用萬物、使用自己，讓神感到很難過、可惜。我們要體會主就是神的聖殿，我們的身體也是神的聖殿，所以要寶貴地、有價值地看待主，也要寶貴地、有價值地為了在地上實現神的國度來使用自己才可以。
再好的東西，再有名的聖地，不管理的話，最後都會消失的。所以聆聽到時代話語的人，一定要好好地管理自己、管理萬物，使用多少就要管理多少。如此為了生命的救援來管理、使用自己和萬物的時候，不僅神看著會感到滿足，自己也會感到有意義與幸福，而與神一起喜悅快樂。
回答問題：
1.耶穌在聖殿中，趕出做買賣的人，並教訓他們，耶穌說了什麼？
2.上一題中耶穌去的聖殿，是位於哪個地方？是哪一位君王蓋起來的呢？蓋聖殿的經文記載在哪幾卷書中？
3.月明洞自然聖殿的前山造景上有一對紀念石，上面寫著什麼？
4.鄭明析老師問神應該如何來使用自然聖殿時，神說什麼？
5.神創造這個世界的目的是什麼呢？
6.我們要體會( )就是神的聖殿，我們的( )也是神的聖殿，所以要寶貴地、有價值地對待與使用才可以。
7.一定要好好地管理( )、管理( )，( )多少就要( )多少。
經文抄寫：以賽亞書56:7
鄭明析老師與弟子們在月明洞努力建造了這時代的自然聖殿。建設好了之後，鄭明析老師問神：「要如何使用這自然聖殿才好呢？」神帶著創造者對創造之物的期待來回答這個問題：「要使用到發揮最大的價值才可以。」
如果只是當做一個可以讓身心靈休息的地方，或是當作一個很美麗的觀光盛地，還是當做一個可以奔跑活動的地方，自然聖殿的價值就被局限在這樣的價值而已。神說，要把這個地方當作是可以讓生命得到救援的地方來使用，才會發揮最大的價值，也才會讓賜下自然聖殿的神感到滿足。
神創造這個世界、創造萬物、創造人，是為了讓天上的旨意也行在地上，就如耶穌基督在主禱文裡說的一樣，所以應該要為了這點來使用世上萬物、使用自己、造就自己，也就是應該要把整個地球都當作是領受救援的場所才對。
世上的人無法體會神的創造目的，因此隨意錯誤地使用萬物、使用自己，讓神感到很難過、可惜。我們要體會主就是神的聖殿，我們的身體也是神的聖殿，所以要寶貴地、有價值地看待主，也要寶貴地、有價值地為了在地上實現神的國度來使用自己才可以。
再好的東西，再有名的聖地，不管理的話，最後都會消失的。所以聆聽到時代話語的人，一定要好好地管理自己、管理萬物，使用多少就要管理多少。如此為了生命的救援來管理、使用自己和萬物的時候，不僅神看著會感到滿足，自己也會感到有意義與幸福，而與神一起喜悅快樂。
回答問題：
1.耶穌在聖殿中，趕出做買賣的人，並教訓他們，耶穌說了什麼？
2.上一題中耶穌去的聖殿，是位於哪個地方？是哪一位君王蓋起來的呢？蓋聖殿的經文記載在哪幾卷書中？
3.月明洞自然聖殿的前山造景上有一對紀念石，上面寫著什麼？
4.鄭明析老師問神應該如何來使用自然聖殿時，神說什麼？
5.神創造這個世界的目的是什麼呢？
6.我們要體會( )就是神的聖殿，我們的( )也是神的聖殿，所以要寶貴地、有價值地對待與使用才可以。
7.一定要好好地管理( )、管理( )，( )多少就要( )多少。
經文抄寫：以賽亞書56:7
2008年4月23日 星期三
將在你身上所行的事見證出去
聖經奉讀：箴言書1:7-9
鄭明析老師問神，要怎麼做能讓更多的人相信神呢？神的回答是：「把我在你身上所行的事情見證出來讓他們知道就可以了。」
神同在的緣故，所以我們能活著，也在困難當中懷抱著希望，彼此扶持，並且堅持到底而脫離困境。只要想到神幫助過我們無數次，內心自然就會產生出力量，如果把這些都見證出來的話，不只自己的內心充滿力量，還可以把這個力量傳遞出去，幫助更多的人站立起來。神說，如此就可以傳道許多的人。
聖經上說，敬畏耶和華是知識的開端，以敬畏來對待神是人理所當然應有的態度。神會透過聖經、中心人物還有萬物來傳講話語給我們，並且展現給我們看，攝理中有許多的人，都是如此學習之後，順從話語來做，而得到神的幫助，過著理想的生活。
但是也有人，是選擇性地聽話語，只聽自己想聽的部份，而不順服自己該悔改的部份。選擇性地聽話語不但容易產生問題，而且等於是輕視話語，也等於是輕視神，如此會受到審判，也會蒙受損失。
我們應該要很慎重地來看待話語，要想著話語都是針對我來說的，而好好地順從神和聖靈的旨意來做，如此我們會擁有成功的人生。並且當我們將神在我們身上所行的事情見證出去時，神就會更多地動工，降下聖靈的感動來使聽的人有所體會，讓更多的人相信神，跟隨新歷史。
回答問題：
1.你知道箴言書是誰寫的嗎？他還寫了哪兩卷書呢？
2.神說要怎麼做可以讓更多的人相信神呢？
3.如果要你見證相信神有什麼好處，你會怎麼說呢？
4.如果要你見證xxx(請自選小朋友很喜歡的對象)，你會怎麼說呢？
5.神會透過哪些方式傳講話語呢？
6.你覺得什麼叫做選擇性地聽話語呢？為什麼這樣不好？
經文抄寫：箴言書1:7
鄭明析老師問神，要怎麼做能讓更多的人相信神呢？神的回答是：「把我在你身上所行的事情見證出來讓他們知道就可以了。」
神同在的緣故，所以我們能活著，也在困難當中懷抱著希望，彼此扶持，並且堅持到底而脫離困境。只要想到神幫助過我們無數次，內心自然就會產生出力量，如果把這些都見證出來的話，不只自己的內心充滿力量，還可以把這個力量傳遞出去，幫助更多的人站立起來。神說，如此就可以傳道許多的人。
聖經上說，敬畏耶和華是知識的開端，以敬畏來對待神是人理所當然應有的態度。神會透過聖經、中心人物還有萬物來傳講話語給我們，並且展現給我們看，攝理中有許多的人，都是如此學習之後，順從話語來做，而得到神的幫助，過著理想的生活。
但是也有人，是選擇性地聽話語，只聽自己想聽的部份，而不順服自己該悔改的部份。選擇性地聽話語不但容易產生問題，而且等於是輕視話語，也等於是輕視神，如此會受到審判，也會蒙受損失。
我們應該要很慎重地來看待話語，要想著話語都是針對我來說的，而好好地順從神和聖靈的旨意來做，如此我們會擁有成功的人生。並且當我們將神在我們身上所行的事情見證出去時，神就會更多地動工，降下聖靈的感動來使聽的人有所體會，讓更多的人相信神，跟隨新歷史。
回答問題：
1.你知道箴言書是誰寫的嗎？他還寫了哪兩卷書呢？
2.神說要怎麼做可以讓更多的人相信神呢？
3.如果要你見證相信神有什麼好處，你會怎麼說呢？
4.如果要你見證xxx(請自選小朋友很喜歡的對象)，你會怎麼說呢？
5.神會透過哪些方式傳講話語呢？
6.你覺得什麼叫做選擇性地聽話語呢？為什麼這樣不好？
經文抄寫：箴言書1:7
2008年4月16日 星期三
屬血氣的(肉體、精神)在先
聖經奉讀：哥林多前書15:46、馬太福音26:41
人都想要好好生活，但卻往往不知道該如何做。因為有信仰，所以我們了解到要按照神的旨意來生活，如此可以好好度過人生。這個世界是以肉體為中心的屬靈世界，雖然透過話語，能夠了解了神的旨意為何，但是還要有技術與實力來行動，才能夠真正理想地過生活。並且每個人有不同的人生，特質、個性、使命都各有不同，所以為了要過屬於自己的理想生活，要學習符合自己狀況的技術才可以。
雖然人們常說：「下定決心就會成功。」但是事實上，一百個人下定決心，卻只有一兩個人成功。因為不是光下決心就可以的，還需要有天運，並且要確立目標，拼命掙扎、勤勞不懈地付出才能夠成功。
我們是以肉體來度過生活的，人生的不如意大多是因肉體無力、無能而造成的，如果肉體太軟弱，就會心有餘而力不足，沒有能力去突破困難，也就難以達到精神世界想要的理想目標，而與成功錯過，所以一定要好好地鍛鍊肉體才行。
像這樣，要成功並不是簡單的事情。有智慧的作法就是尋找到成功的人，加入他，便可以分享成功。越成功的人所主管的版圖越大，能夠分享給別人的也越多，彌賽亞就是在人生上最大的成功者，因此尋見彌賽亞，就等於是開了成功的門。並且在聆聽話語後，努力去實踐的話，也就跟著成功。
心靈、精神、行動都復活才是神所認定的復活，一定要以肉體的行動來實踐精神的想法，之後靈就可以拿著這樣的精神來達成神給的使命，也就可以擁有理想的人生。
回答問題：
1.你知道聖經的那一章被稱為「復活章」嗎？是誰寫的呢？
2.為什麼很多人無法好好地過人生？你覺得要怎麼樣可以好好地過人生呢？
3.為什麼一百個人下決心，卻只有一兩個人成功呢？
4.你有沒有什麼很想要達成的目標呢？你覺得要怎麼做才能真正地達成目標呢？
5.耶穌和門徒到客西馬尼禱告，耶穌覺得門徒為什麼睡著？
6.要成功並不是簡單的事，但是鄭明析老師教導了我們，怎樣是有智慧的做法呢？你覺得你有沒有這樣做呢？
7.要以肉體的( )來實踐精神的( )，之後靈就可以拿著這樣的( )來達成神給的( )。
經文抄寫：哥林多前書15:46
人都想要好好生活，但卻往往不知道該如何做。因為有信仰，所以我們了解到要按照神的旨意來生活，如此可以好好度過人生。這個世界是以肉體為中心的屬靈世界，雖然透過話語，能夠了解了神的旨意為何，但是還要有技術與實力來行動，才能夠真正理想地過生活。並且每個人有不同的人生，特質、個性、使命都各有不同，所以為了要過屬於自己的理想生活，要學習符合自己狀況的技術才可以。
雖然人們常說：「下定決心就會成功。」但是事實上，一百個人下定決心，卻只有一兩個人成功。因為不是光下決心就可以的，還需要有天運，並且要確立目標，拼命掙扎、勤勞不懈地付出才能夠成功。
我們是以肉體來度過生活的，人生的不如意大多是因肉體無力、無能而造成的，如果肉體太軟弱，就會心有餘而力不足，沒有能力去突破困難，也就難以達到精神世界想要的理想目標，而與成功錯過，所以一定要好好地鍛鍊肉體才行。
像這樣，要成功並不是簡單的事情。有智慧的作法就是尋找到成功的人，加入他，便可以分享成功。越成功的人所主管的版圖越大，能夠分享給別人的也越多，彌賽亞就是在人生上最大的成功者，因此尋見彌賽亞，就等於是開了成功的門。並且在聆聽話語後，努力去實踐的話，也就跟著成功。
心靈、精神、行動都復活才是神所認定的復活，一定要以肉體的行動來實踐精神的想法，之後靈就可以拿著這樣的精神來達成神給的使命，也就可以擁有理想的人生。
回答問題：
1.你知道聖經的那一章被稱為「復活章」嗎？是誰寫的呢？
2.為什麼很多人無法好好地過人生？你覺得要怎麼樣可以好好地過人生呢？
3.為什麼一百個人下決心，卻只有一兩個人成功呢？
4.你有沒有什麼很想要達成的目標呢？你覺得要怎麼做才能真正地達成目標呢？
5.耶穌和門徒到客西馬尼禱告，耶穌覺得門徒為什麼睡著？
6.要成功並不是簡單的事，但是鄭明析老師教導了我們，怎樣是有智慧的做法呢？你覺得你有沒有這樣做呢？
7.要以肉體的( )來實踐精神的( )，之後靈就可以拿著這樣的( )來達成神給的( )。
經文抄寫：哥林多前書15:46
2008年4月9日 星期三
真理的復活
聖經奉讀：約翰福音8:32、約翰福音14:6、約翰福音5:19-32
彌賽亞帶著當時代神的話語，也就是帶著真理而來，他傳達真理，讓人們相信、跟隨這話語，以此救援人們。將要走向地獄承受永恆的痛苦的人，用其他的東西是無法救援他們的，耶穌說，唯有以彌賽亞帶來的真理話語來救援。
真理叫人自由，並使人復活。不管哪個時代，如果聆聽並跟隨那時代神的真理話語，就會復活到新時代，本來會死亡而永遠走向地獄的靈魂，因此能得到救援而來到生命圈中，如此我們要了解真理是多麼地寶貴、偉大。
真理可以救援生命，不只靈魂，肉體也是一樣，但並不是說已經死去的肉體聽了話語會復活，而是說活著的人，因著順從真理話語而過著更新的生活，達到肉體生活的復活。被綑綁在死亡中的肉體，因著真理，可以移到生命圈中。
如果解釋聖經錯誤，就無法尋找到真理，不論是當時代的彌賽亞、先知們或救援者，都帶著符合當時代的真理而來，靠那真理來施行救援。如果沒有好好聆聽、相信並跟隨這時代神的話語，就無法從死亡圈復活來到生命圈，無法自由。
神說「要做」的話語就是真理，說「不要做」的話語也是真理。絕對不能忘記神說「要做」的話語，也要好好遵守神說「不要做」的話語，才能有復活的生活，不會走向死亡。
已經透過時代的真理話語復活的人，或許會受到舊時代、死亡圈的攻擊，但是應堅定地懷抱信心，不管在任何患難中都不要停歇地實行神的旨意才行，如此經歷患難、風暴、痛苦之後，復活的人盼望會達成，並且幸福會來臨。
回答問題：
1.要救援走向地獄的人，要用什麼才能救援他呢？
2.你知道復活有哪幾種嗎？請寫下來，並簡單地解釋如何能達成這樣的復活。
3.約翰福音3章裡耶穌對尼哥德慕說的是哪一種復活？約翰福音11章裡拉撒路的復活又是哪一種復活？
4.如果解釋( )錯誤，就無法尋找到( )，不論是當時代的( )、( )或( )，都帶著符合當時代的( )而來，靠那( )來施行救援。如果沒有好好( )、( )並跟隨這時代神的( )，就無法從( )復活來到( )，無法( )。
5.神說( )的話語就是真理，說( )的話語也是真理。
經文抄寫：約翰福音14:6
彌賽亞帶著當時代神的話語，也就是帶著真理而來，他傳達真理，讓人們相信、跟隨這話語，以此救援人們。將要走向地獄承受永恆的痛苦的人，用其他的東西是無法救援他們的，耶穌說，唯有以彌賽亞帶來的真理話語來救援。
真理叫人自由，並使人復活。不管哪個時代，如果聆聽並跟隨那時代神的真理話語，就會復活到新時代，本來會死亡而永遠走向地獄的靈魂，因此能得到救援而來到生命圈中，如此我們要了解真理是多麼地寶貴、偉大。
真理可以救援生命，不只靈魂，肉體也是一樣，但並不是說已經死去的肉體聽了話語會復活，而是說活著的人，因著順從真理話語而過著更新的生活，達到肉體生活的復活。被綑綁在死亡中的肉體，因著真理，可以移到生命圈中。
如果解釋聖經錯誤，就無法尋找到真理，不論是當時代的彌賽亞、先知們或救援者，都帶著符合當時代的真理而來，靠那真理來施行救援。如果沒有好好聆聽、相信並跟隨這時代神的話語，就無法從死亡圈復活來到生命圈，無法自由。
神說「要做」的話語就是真理，說「不要做」的話語也是真理。絕對不能忘記神說「要做」的話語，也要好好遵守神說「不要做」的話語，才能有復活的生活，不會走向死亡。
已經透過時代的真理話語復活的人，或許會受到舊時代、死亡圈的攻擊，但是應堅定地懷抱信心，不管在任何患難中都不要停歇地實行神的旨意才行，如此經歷患難、風暴、痛苦之後，復活的人盼望會達成，並且幸福會來臨。
回答問題：
1.要救援走向地獄的人，要用什麼才能救援他呢？
2.你知道復活有哪幾種嗎？請寫下來，並簡單地解釋如何能達成這樣的復活。
3.約翰福音3章裡耶穌對尼哥德慕說的是哪一種復活？約翰福音11章裡拉撒路的復活又是哪一種復活？
4.如果解釋( )錯誤，就無法尋找到( )，不論是當時代的( )、( )或( )，都帶著符合當時代的( )而來，靠那( )來施行救援。如果沒有好好( )、( )並跟隨這時代神的( )，就無法從( )復活來到( )，無法( )。
5.神說( )的話語就是真理，說( )的話語也是真理。
經文抄寫：約翰福音14:6
2008年4月2日 星期三
公義的理想世界
聖經奉讀：以賽亞書11:1~9
每個人因為角色不同、立場不同，會有不同的想法。彼此相處的時候，若是都只站在自己的立場，堅持別人非要配合，這樣是失去公義的，事情也會呈現撕裂的狀態，而無法達成理想世界。
舉例來說，在市場裡，要買東西的人想要用最少的錢買到最多的東西，賣東西的人卻想要以最少的東西賣得最多的錢，如果都堅持自己的條件，交易就無法達成，一邊是買不到東西，一邊是賣不出東西，結果兩邊都受到損失。應該要公義地來做，調整到雙方接受的價格而成交，才能達到目的。
彼此公義地來做事，這樣是最有智慧的，也是順理的。過度地要求別人或是貪圖別人付出更多，這樣是貪心，是無法成功的。比起堅持自己的意見不退讓而使得事情破滅，配合著時機來待人處事，而讓事情圓滿地成就，才是最有利的。因為神是以公義為中心來行事，所以只要兩邊都以公義為基準來做事的話，就可以達成理想世界。
想要成為公義的人，首先要丟掉自己驕傲的心情、以自我為尊的心情，體會對方也是尊貴的，而懂得犧牲和退讓，如此才能行公義。自己該做的事情使喚別人去做，或是別人該做的事情自己卻把它搶過來做，都是不公義。不要認為對方是比自己差的，即使他做得不夠好，不要只是指責，而是要好好地教導、鼓勵，若指責超過了稱讚，就會失去公義。
本週神教導我們要行公義，照著神的吩咐去做就會得福，不做就會有損失，這也是公義，有體會的人要好好地去做。
回答問題：
1.神以公義為中心來行事，看自然萬物最清楚了，你能舉出兩個例子來說明嗎？(提示：可以參考馬太福音第五章)
2.哥哥說要吃麵，弟弟說要吃飯，如果你是爸爸，你覺得怎麼決定比較好呢？為什麼？
3.彼此公義地來做事，這樣是最有( )的，也是( )的。過度地( )別人或是貪圖別人( )更多，這樣是( )，無法成功。
4.因為神是以公義為中心來行事，所以只要兩邊都以( )為基準來做事的話，就可以達成( )。
5.想要成為公義的人，首先要丟掉自己( )的心情、以( )為尊的心情，體會對方也是( )的，而懂得( )和( )，如此才能行公義。
6.別人做事做得不好，如果這件事我很會，我可以怎麼做？□罵他笨蛋；□鼓勵他；□拿過來自己做完；□陪他一起做好；□叫他不用做了；□教他怎麼做。
7.照著神的吩咐去做會( )，不做會有( )。
經文抄寫：以賽亞書11:5
每個人因為角色不同、立場不同，會有不同的想法。彼此相處的時候，若是都只站在自己的立場，堅持別人非要配合，這樣是失去公義的，事情也會呈現撕裂的狀態，而無法達成理想世界。
舉例來說，在市場裡，要買東西的人想要用最少的錢買到最多的東西，賣東西的人卻想要以最少的東西賣得最多的錢，如果都堅持自己的條件，交易就無法達成，一邊是買不到東西，一邊是賣不出東西，結果兩邊都受到損失。應該要公義地來做，調整到雙方接受的價格而成交，才能達到目的。
彼此公義地來做事，這樣是最有智慧的，也是順理的。過度地要求別人或是貪圖別人付出更多，這樣是貪心，是無法成功的。比起堅持自己的意見不退讓而使得事情破滅，配合著時機來待人處事，而讓事情圓滿地成就，才是最有利的。因為神是以公義為中心來行事，所以只要兩邊都以公義為基準來做事的話，就可以達成理想世界。
想要成為公義的人，首先要丟掉自己驕傲的心情、以自我為尊的心情，體會對方也是尊貴的，而懂得犧牲和退讓，如此才能行公義。自己該做的事情使喚別人去做，或是別人該做的事情自己卻把它搶過來做，都是不公義。不要認為對方是比自己差的，即使他做得不夠好，不要只是指責，而是要好好地教導、鼓勵，若指責超過了稱讚，就會失去公義。
本週神教導我們要行公義，照著神的吩咐去做就會得福，不做就會有損失，這也是公義，有體會的人要好好地去做。
回答問題：
1.神以公義為中心來行事，看自然萬物最清楚了，你能舉出兩個例子來說明嗎？(提示：可以參考馬太福音第五章)
2.哥哥說要吃麵，弟弟說要吃飯，如果你是爸爸，你覺得怎麼決定比較好呢？為什麼？
3.彼此公義地來做事，這樣是最有( )的，也是( )的。過度地( )別人或是貪圖別人( )更多，這樣是( )，無法成功。
4.因為神是以公義為中心來行事，所以只要兩邊都以( )為基準來做事的話，就可以達成( )。
5.想要成為公義的人，首先要丟掉自己( )的心情、以( )為尊的心情，體會對方也是( )的，而懂得( )和( )，如此才能行公義。
6.別人做事做得不好，如果這件事我很會，我可以怎麼做？□罵他笨蛋；□鼓勵他；□拿過來自己做完；□陪他一起做好；□叫他不用做了；□教他怎麼做。
7.照著神的吩咐去做會( )，不做會有( )。
經文抄寫：以賽亞書11:5
2008年3月27日 星期四
唯有主、神
聖經奉讀：路加福音18:1~8、馬太福音6：25
如果我們希望某個人能夠幫自己做到某件事，會不斷地去拜託他、提醒他。耶穌說，像這樣，人們在神面前應該要常常禱告，不可灰心。當人們向神禱告的時候，神總是給予回應及幫助，這時候，反而是要看人是否具備了信德的條件，而能夠領受到神所賜予的祝福。只要條件具備了，自己的盼望就一定會被神實現的。
神會為我們實現盼望，忍耐到底的人可以得到代價。所以不要因為等不及而跑到攝理之外，想要靠自己的能力來實現盼望，這樣的話，過去的禱告和努力就都白費了，不但盼望成就遙遙無期，還過著辛苦的日子。
神在一天當中，對每個人幫助的次數多達25000次以上，若沒有神的幫助，沒有人可以活得下來。事情的成就都有時機，所以絕對不要對神感到失望，不要誤解神。馬上就了解神的幫助而感謝的人，是黏在神的身上來生活的人；過了許久才體會的人，可以說是去了死亡圈一趟再回來的人。
沒有體會是精神腐爛的關係。因著精神腐爛，肉體和靈魂也都會跟著腐爛。精神腐爛就會鬧事，肉體腐爛就不去實踐。要按照公義、信心去做，才能夠去除腐爛的狀況。
在戰場上，沒有人會在屍體身上浪費子彈，只會追趕活著的人。因為我們的精神、肉體與靈魂活著，所以撒但才會不斷地逼迫我們。我們要體會雖然受到逼迫，但是活著是非常有價值的，也要體會神不斷地幫助我們，更努力獻上感謝、實踐話語，與神相愛來生活。
回答問題：
1.在路加福音18:1-8中，拜託人的是誰？被拜託的又是誰？耶穌講這個比喻，是要人如何？
2.當人向神禱告的時候，神會垂聽，這時人要怎樣才能領受神的回應呢？
3.神會為我們實現盼望，( )的人可以得到代價。等不及而跑掉的話，過去的( )和( )就都白費了。
4.話語說，在一天當中，神對一個人的幫助超過多少次？
5.沒有體會是精神腐爛的關係，那麼造成精神腐爛的原因有哪些？請說出三項來。
6.精神腐爛就會( )，肉體腐爛就( )。
7.為什麼撒但老愛逼迫我們？
經文抄寫：馬太福音6:25
如果我們希望某個人能夠幫自己做到某件事，會不斷地去拜託他、提醒他。耶穌說，像這樣，人們在神面前應該要常常禱告，不可灰心。當人們向神禱告的時候，神總是給予回應及幫助，這時候，反而是要看人是否具備了信德的條件，而能夠領受到神所賜予的祝福。只要條件具備了，自己的盼望就一定會被神實現的。
神會為我們實現盼望，忍耐到底的人可以得到代價。所以不要因為等不及而跑到攝理之外，想要靠自己的能力來實現盼望，這樣的話，過去的禱告和努力就都白費了，不但盼望成就遙遙無期，還過著辛苦的日子。
神在一天當中，對每個人幫助的次數多達25000次以上，若沒有神的幫助，沒有人可以活得下來。事情的成就都有時機，所以絕對不要對神感到失望，不要誤解神。馬上就了解神的幫助而感謝的人，是黏在神的身上來生活的人；過了許久才體會的人，可以說是去了死亡圈一趟再回來的人。
沒有體會是精神腐爛的關係。因著精神腐爛，肉體和靈魂也都會跟著腐爛。精神腐爛就會鬧事，肉體腐爛就不去實踐。要按照公義、信心去做，才能夠去除腐爛的狀況。
在戰場上，沒有人會在屍體身上浪費子彈，只會追趕活著的人。因為我們的精神、肉體與靈魂活著，所以撒但才會不斷地逼迫我們。我們要體會雖然受到逼迫，但是活著是非常有價值的，也要體會神不斷地幫助我們，更努力獻上感謝、實踐話語，與神相愛來生活。
回答問題：
1.在路加福音18:1-8中，拜託人的是誰？被拜託的又是誰？耶穌講這個比喻，是要人如何？
2.當人向神禱告的時候，神會垂聽，這時人要怎樣才能領受神的回應呢？
3.神會為我們實現盼望，( )的人可以得到代價。等不及而跑掉的話，過去的( )和( )就都白費了。
4.話語說，在一天當中，神對一個人的幫助超過多少次？
5.沒有體會是精神腐爛的關係，那麼造成精神腐爛的原因有哪些？請說出三項來。
6.精神腐爛就會( )，肉體腐爛就( )。
7.為什麼撒但老愛逼迫我們？
經文抄寫：馬太福音6:25
2008年3月19日 星期三
因付出代價而來的救援
聖經奉讀：馬太福音5:22、馬太福音18:21~22、路加福音23:34、路加福音16:19~25、彼得前書3:18
神所創造的這個世界是條件與代價相稱的世界，聆聽話語前要立下禱告的條件，才能夠好好地吸收話語，同樣的，傳講話語的人也是要立下禱告的條件，才能夠領受從天而來的訊息。如此，凡事是付出代價來領受的，救援也是一樣。
對於救援，神所要求的代價是：人要相信神為了傳講話語而派來的那一位，並且按照他所傳達的話語去實踐，如此可以得到永生，並且萬事亨通。在耶穌來的時候，猶太人應該要相信耶穌，按照耶穌所傳講的話語去實踐，才能夠領受救援。然而因為無知，該被救援的人卻反對施行救援的人，這等於是被判了死刑。對於這樣的人，應該要怎麼救援呢？
做錯事的人，只是指責他們的錯誤，他們的罪並不會消失，應該要悔改，才能夠得救援。但是無知的人自己是不知道錯誤的，所以也就不會悔改，救援者為了救援這些人，代替他們來悔改，所以耶穌自己沒有罪，卻為了世人的罪而被釘上十字架。
耶穌深刻地體會到自己是救援萬民的使命者，若不為世人背十字架，所有的人將會走上滅亡的道路，所以以自己的犧牲成就了救援萬民的代價，神也因著這一點，所以賜下了新約救援的道路。
我們要體會救援的可貴，也要了解為了我們的罪在神面前立下悔改條件的主的愛與心情，並且在天面前獻上感謝，按照旨意來愛主、愛弟兄，努力來生活才可以。
回答問題：
1.神所創造的這個世界是( )與( )相稱的世界。
2.凡事是付出( )來領受的，( )也是一樣。
3.來聆聽話語前應該立下什麼條件？為什麼？
4.對於救援，神所要求的代價是什麼？
5.對做錯事的人，只是( )他們的錯誤，他們的( )並不會消失，應該要( )，才能夠得救援。但是無知的人自己是( )錯誤的，所以也就不會( )，救援者為了救援這些人，( )他們來悔改。
6.耶穌為什麼被釘上十字架？
□猶太人認為耶穌犯了很嚴重的罪；□耶穌很喜歡十字架的關係；□耶穌做了殺人放火的事情；□這是為了救援世人的代價；□因為猶太人不知道自己的錯誤，耶穌代替他們悔改。
7.彼得問耶穌，原諒弟兄要原諒幾次時，耶穌是怎麼回答的？耶穌所說的次數代表什麼意思？
經文抄寫：彼得前書3:18
神所創造的這個世界是條件與代價相稱的世界，聆聽話語前要立下禱告的條件，才能夠好好地吸收話語，同樣的，傳講話語的人也是要立下禱告的條件，才能夠領受從天而來的訊息。如此，凡事是付出代價來領受的，救援也是一樣。
對於救援，神所要求的代價是：人要相信神為了傳講話語而派來的那一位，並且按照他所傳達的話語去實踐，如此可以得到永生，並且萬事亨通。在耶穌來的時候，猶太人應該要相信耶穌，按照耶穌所傳講的話語去實踐，才能夠領受救援。然而因為無知，該被救援的人卻反對施行救援的人，這等於是被判了死刑。對於這樣的人，應該要怎麼救援呢？
做錯事的人，只是指責他們的錯誤，他們的罪並不會消失，應該要悔改，才能夠得救援。但是無知的人自己是不知道錯誤的，所以也就不會悔改，救援者為了救援這些人，代替他們來悔改，所以耶穌自己沒有罪，卻為了世人的罪而被釘上十字架。
耶穌深刻地體會到自己是救援萬民的使命者，若不為世人背十字架，所有的人將會走上滅亡的道路，所以以自己的犧牲成就了救援萬民的代價，神也因著這一點，所以賜下了新約救援的道路。
我們要體會救援的可貴，也要了解為了我們的罪在神面前立下悔改條件的主的愛與心情，並且在天面前獻上感謝，按照旨意來愛主、愛弟兄，努力來生活才可以。
回答問題：
1.神所創造的這個世界是( )與( )相稱的世界。
2.凡事是付出( )來領受的，( )也是一樣。
3.來聆聽話語前應該立下什麼條件？為什麼？
4.對於救援，神所要求的代價是什麼？
5.對做錯事的人，只是( )他們的錯誤，他們的( )並不會消失，應該要( )，才能夠得救援。但是無知的人自己是( )錯誤的，所以也就不會( )，救援者為了救援這些人，( )他們來悔改。
6.耶穌為什麼被釘上十字架？
□猶太人認為耶穌犯了很嚴重的罪；□耶穌很喜歡十字架的關係；□耶穌做了殺人放火的事情；□這是為了救援世人的代價；□因為猶太人不知道自己的錯誤，耶穌代替他們悔改。
7.彼得問耶穌，原諒弟兄要原諒幾次時，耶穌是怎麼回答的？耶穌所說的次數代表什麼意思？
經文抄寫：彼得前書3:18
2008年3月12日 星期三
愛與禱告的權柄
聖經奉讀：彼得前書3:9、馬太福音5:9、12:25、馬可福音9:29
人靠自己能成就的事情很有限，所以常常會擔心擔憂，這是人的習慣與毛病。但是擔心並無法改變現狀，也解決問題。耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」如此，擔心應交給神來解決。神已經說不要擔憂，卻還是擔心擔憂的話，等於是輕視神，犯了不相信神的罪，也因這罪的包袱，心靈持續不安，而遠離天國。
神是絕對值得我們信賴的。人受到拜託的時候，也會多費心一點，更何況是全知全能的神呢？明明是很值得信賴的人，卻被別人質疑的話，一定會感到很難過，神也是在不被重視時會感到受傷。所以，要懂得交託給神才可以。
深愛子女的父母，在孩子和睦相處的時候最為喜悅，並且在孩子開口請求幫忙時不會棄之不顧，如此一般，神賜給倚靠神的人們擁有愛與禱告的權柄。只要彼此相愛，神就會感到喜悅，只要獻上禱告，神就會垂聽而動工。在神面前立下愛與禱告條件的人，神會為他背負重擔，解決問題。
神賜下這麼寶貴的權柄，我們應該要獻上感謝並且好好地使用。就像不可能只運動兩三天就擁有健美的身材一樣，只愛一點點，只禱告一點點，只感謝一點點也是無法成就大的事情，一定要做到體質化，並且在養成體質後還是繼續地做下去，才能產生神蹟，主就是在愛與禱告及感謝上，成為標竿，並且展現了神蹟的人。像這樣，相信神、跟隨主的人們，也要與主合一，彼此相愛，按照話語的教導，挑戰成為愛與禱告及感謝的主人，這就是主對我們的期盼。
回答問題：
1.耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」這句話是在聖經中的哪個章節呢？
2.神已經說不要擔憂，卻還是擔心擔憂的話，等於是( )神，犯了( )神的罪。
3.明天要考試了，心裡有些擔心，這時候可以怎麼做呢？
□繼續擔心；□禱告自己能記住讀過的東西；□不要去上學；□再把課本讀一遍；□做小抄；□再做一些練習題。
4.深愛子女的父母，在孩子( )的時候最為喜悅，在孩子開口請求幫忙時不會( )。
5.神賜給倚靠神的人們擁有( )與( )的權柄。
6.愛、禱告、感謝一定要做到( )化，並且在養成體質後還是( )地做下去，才能產生( )。
7.神說愛仇敵是愛的最大實踐，你知道哪些愛仇敵的例子呢？請舉出兩個來。
經文抄寫：馬太福音5:9、馬可福音9:29
人靠自己能成就的事情很有限，所以常常會擔心擔憂，這是人的習慣與毛病。但是擔心並無法改變現狀，也解決問題。耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」如此，擔心應交給神來解決。神已經說不要擔憂，卻還是擔心擔憂的話，等於是輕視神，犯了不相信神的罪，也因這罪的包袱，心靈持續不安，而遠離天國。
神是絕對值得我們信賴的。人受到拜託的時候，也會多費心一點，更何況是全知全能的神呢？明明是很值得信賴的人，卻被別人質疑的話，一定會感到很難過，神也是在不被重視時會感到受傷。所以，要懂得交託給神才可以。
深愛子女的父母，在孩子和睦相處的時候最為喜悅，並且在孩子開口請求幫忙時不會棄之不顧，如此一般，神賜給倚靠神的人們擁有愛與禱告的權柄。只要彼此相愛，神就會感到喜悅，只要獻上禱告，神就會垂聽而動工。在神面前立下愛與禱告條件的人，神會為他背負重擔，解決問題。
神賜下這麼寶貴的權柄，我們應該要獻上感謝並且好好地使用。就像不可能只運動兩三天就擁有健美的身材一樣，只愛一點點，只禱告一點點，只感謝一點點也是無法成就大的事情，一定要做到體質化，並且在養成體質後還是繼續地做下去，才能產生神蹟，主就是在愛與禱告及感謝上，成為標竿，並且展現了神蹟的人。像這樣，相信神、跟隨主的人們，也要與主合一，彼此相愛，按照話語的教導，挑戰成為愛與禱告及感謝的主人，這就是主對我們的期盼。
回答問題：
1.耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」這句話是在聖經中的哪個章節呢？
2.神已經說不要擔憂，卻還是擔心擔憂的話，等於是( )神，犯了( )神的罪。
3.明天要考試了，心裡有些擔心，這時候可以怎麼做呢？
□繼續擔心；□禱告自己能記住讀過的東西；□不要去上學；□再把課本讀一遍；□做小抄；□再做一些練習題。
4.深愛子女的父母，在孩子( )的時候最為喜悅，在孩子開口請求幫忙時不會( )。
5.神賜給倚靠神的人們擁有( )與( )的權柄。
6.愛、禱告、感謝一定要做到( )化，並且在養成體質後還是( )地做下去，才能產生( )。
7.神說愛仇敵是愛的最大實踐，你知道哪些愛仇敵的例子呢？請舉出兩個來。
經文抄寫：馬太福音5:9、馬可福音9:29
2008年3月5日 星期三
切勿忘記過去神給你的恩典
聖經奉讀：以賽亞書41:10-13
過去神透過以賽亞先知對以色列人說：「你不要害怕，因為我與你同在，我必幫助你。」現今神也是對這時代相信神、跟隨主的攝理人們說：「不要擔憂，我必幫助在神的主管圈中的人。」所以最重要的是，好好地數算過去神所賜予我們的恩典，並且確信未來神也會如此地在我們身上動工、賜下更多的恩典。
神在摩西帶領以色列人出埃及的時候，賜下了極大的恩典與以色列人同在，使得他們能夠脫離不可能脫離的埃及，為了不讓他們忘記這樣的恩典，所以設立了逾越節、除酵節等紀念日讓以色列人來持守，但是以色列人卻還是在曠野中因著環境不平不滿，忘記了神過去同在，也對神未來會幫助失去了信心。
每個人能夠活下來，都有神的恩典在其中。若是忘記了過去神所賜予的恩典，對於神未來會賜下的恩典就會無法了解並抓住，所以我們一定要時常數算恩典，並且獻上感謝才可以。在順利的環境中感謝，這樣是一般的人格而已，但是在困難的環境中仍是感謝，這才是擁有信仰的人格。
不忘記感謝的人，才不會陷入不平不滿還有愛的不足感中，而被撒但利用。不丟棄神的人，神如當年透過以賽亞先知宣布的一樣，必定會幫助他。義人雖然因惡人的陷害而受到痛苦，但是不會在痛苦中結束，一定會在神的幫助之下，結束痛苦，迎接榮耀的到來，對此我們一定要懷有信心，並且向神獻上感激，歸榮耀給神才可以。
回答問題：
1.耶穌剛出生的時候，神是怎麼幫助耶穌逃離希律王的追殺呢？請簡略敘述，並在聖經中找出相關的章節。
2.保羅和西拉在腓力比境內傳道的時候被陷害入獄，因為神的動工，發生了奇妙的事，請簡略敘述發生什麼事，並在聖經中找出相關的章節。
3.你自己經歷過什麼神賜下恩典同在的事情嗎？請寫出一件來。
4.為了不讓以色列人忘記出埃及的恩典，所以神設立了什麼節日讓他們持守？
5.你覺得人為什麼會忘記神過去賜下的恩典呢？要如何才能了解並得到神所賜下的恩典呢？
經文抄寫：以賽亞書41:10
過去神透過以賽亞先知對以色列人說：「你不要害怕，因為我與你同在，我必幫助你。」現今神也是對這時代相信神、跟隨主的攝理人們說：「不要擔憂，我必幫助在神的主管圈中的人。」所以最重要的是，好好地數算過去神所賜予我們的恩典，並且確信未來神也會如此地在我們身上動工、賜下更多的恩典。
神在摩西帶領以色列人出埃及的時候，賜下了極大的恩典與以色列人同在，使得他們能夠脫離不可能脫離的埃及，為了不讓他們忘記這樣的恩典，所以設立了逾越節、除酵節等紀念日讓以色列人來持守，但是以色列人卻還是在曠野中因著環境不平不滿，忘記了神過去同在，也對神未來會幫助失去了信心。
每個人能夠活下來，都有神的恩典在其中。若是忘記了過去神所賜予的恩典，對於神未來會賜下的恩典就會無法了解並抓住，所以我們一定要時常數算恩典，並且獻上感謝才可以。在順利的環境中感謝，這樣是一般的人格而已，但是在困難的環境中仍是感謝，這才是擁有信仰的人格。
不忘記感謝的人，才不會陷入不平不滿還有愛的不足感中，而被撒但利用。不丟棄神的人，神如當年透過以賽亞先知宣布的一樣，必定會幫助他。義人雖然因惡人的陷害而受到痛苦，但是不會在痛苦中結束，一定會在神的幫助之下，結束痛苦，迎接榮耀的到來，對此我們一定要懷有信心，並且向神獻上感激，歸榮耀給神才可以。
回答問題：
1.耶穌剛出生的時候，神是怎麼幫助耶穌逃離希律王的追殺呢？請簡略敘述，並在聖經中找出相關的章節。
2.保羅和西拉在腓力比境內傳道的時候被陷害入獄，因為神的動工，發生了奇妙的事，請簡略敘述發生什麼事，並在聖經中找出相關的章節。
3.你自己經歷過什麼神賜下恩典同在的事情嗎？請寫出一件來。
4.為了不讓以色列人忘記出埃及的恩典，所以神設立了什麼節日讓他們持守？
5.你覺得人為什麼會忘記神過去賜下的恩典呢？要如何才能了解並得到神所賜下的恩典呢？
經文抄寫：以賽亞書41:10
2008年2月27日 星期三
如火燄般保守我們的神
聖經奉讀：以賽亞書43:1-7、詩篇121篇
自有歷史以來，沒有人見過神，但是這世上沒有一件事與神無關。雖然神是看不見的，但是卻不斷地動工。在舊約時代，以主人的角色帶領著僕人立場的人們；在新約時代，以父親的角色來帶領著兒子立場的人們；到了成約時代，則是以新郎的角色來帶領著新婦立場的人們，如此一般，神在不同的時代，以著那時代最適合的方式來動工與帶領。
在人生當中，總是會有各種的風浪與困難，回想起來，能夠安然度過，都是因為神保守我們不致遭害的緣故。如果神放手不管的話，世上沒有一個人可以安然地存活下來。絕對相信神的人，神絕對地保守他，若有人付出生命來倚靠神，神也會絕對地為他來動工。惡人因為嫉妒義人而予以陷害、惡評，但是在神面前立起條件的義人因著神的保守，最終還是會發光，大衛是如此，耶穌是如此，這時代也是如此。
神不斷地保守著我們，但是人若以自我為中心的話，就會無法變得屬靈，而無法體會到神的動工，也無法順從神的旨意。雖然這時代神是以著對待新婦的方式來對待人們，但是人自己若未達到基準，是感覺不到被當做新婦來對待的。人有人的責任分擔，在神面前，人也要立起絕對的基準，才能夠成為合格的信仰者，領受神要賜予的一切。
神一定會動工的，我們要做的就是確信一切神都保守著，並且立起禱告的條件來變得能夠與神心意相通，神會告訴我們該怎麼做，如此我們就能走上有旨意的道路。
回答問題：
1.想想看出火燄有什麼特色而寫下來，然後再寫下你覺得為什麼會說神是如火燄般保守我們的神呢？
2.神每天都保守，你知不知道有什麼因著神的保守而避開患難的例子呢？從聖經裡找或是自己聽過的實例都可以。
3.填填看：
舊約 ( )( )
( ) 父子 ( )
( )( ) 迦南
( ) 2000年 ( )
4.絕對( )神的人，神絕對地( )他，若有人付出生命來( )神，神也會絕對地為他來( )。惡人因為( )義人而予以陷害、惡評，但是在神面前立起( )的義人因著神的保守，最終還是會( )。
5.我們要確信一切神都保守著，並且立起( )的條件來變得能夠與神( )。
經文抄寫：詩篇121:7-8
自有歷史以來，沒有人見過神，但是這世上沒有一件事與神無關。雖然神是看不見的，但是卻不斷地動工。在舊約時代，以主人的角色帶領著僕人立場的人們；在新約時代，以父親的角色來帶領著兒子立場的人們；到了成約時代，則是以新郎的角色來帶領著新婦立場的人們，如此一般，神在不同的時代，以著那時代最適合的方式來動工與帶領。
在人生當中，總是會有各種的風浪與困難，回想起來，能夠安然度過，都是因為神保守我們不致遭害的緣故。如果神放手不管的話，世上沒有一個人可以安然地存活下來。絕對相信神的人，神絕對地保守他，若有人付出生命來倚靠神，神也會絕對地為他來動工。惡人因為嫉妒義人而予以陷害、惡評，但是在神面前立起條件的義人因著神的保守，最終還是會發光，大衛是如此，耶穌是如此，這時代也是如此。
神不斷地保守著我們，但是人若以自我為中心的話，就會無法變得屬靈，而無法體會到神的動工，也無法順從神的旨意。雖然這時代神是以著對待新婦的方式來對待人們，但是人自己若未達到基準，是感覺不到被當做新婦來對待的。人有人的責任分擔，在神面前，人也要立起絕對的基準，才能夠成為合格的信仰者，領受神要賜予的一切。
神一定會動工的，我們要做的就是確信一切神都保守著，並且立起禱告的條件來變得能夠與神心意相通，神會告訴我們該怎麼做，如此我們就能走上有旨意的道路。
回答問題：
1.想想看出火燄有什麼特色而寫下來，然後再寫下你覺得為什麼會說神是如火燄般保守我們的神呢？
2.神每天都保守，你知不知道有什麼因著神的保守而避開患難的例子呢？從聖經裡找或是自己聽過的實例都可以。
3.填填看：
舊約 ( )( )
( ) 父子 ( )
( )( ) 迦南
( ) 2000年 ( )
4.絕對( )神的人，神絕對地( )他，若有人付出生命來( )神，神也會絕對地為他來( )。惡人因為( )義人而予以陷害、惡評，但是在神面前立起( )的義人因著神的保守，最終還是會( )。
5.我們要確信一切神都保守著，並且立起( )的條件來變得能夠與神( )。
經文抄寫：詩篇121:7-8
2008年2月20日 星期三
當心迷惑
聖經奉讀：馬太福音24:23-31
撒但總是不斷地想辦法來破壞神的歷史，自古以來，越是重要的歷史，就會出現越嚴重的逼迫與惡評，當中有許多都是因著撒但設下的陷阱與圈套而造成的。為了不掉落陷阱，為了不被迷惑，為了不被惡評影響，對於撒但會如何動工和誘惑，一定要有所了解才可以。
聖經裡提到：「連撒但也裝作光明的天使。」迷惑人的人，總是表現得很親切和善，而讓人失去戒心，結果是一步一步地掉入陷阱。惡人使用花言巧語，讓人們以為，去聽一聽、去看一看也無妨，結果一靠近就跌入地獄的深淵。我們面對撒但絕對不能大意，不該給他們機會，不該試探神，一點點惡評的話也不要聽，惡評就像毒藥，雖然只有一點點，但是從傷口進入後，最後會擴散到全身而讓人死亡。
為了要能夠辨別善惡，一定要確認自己的信心，好好地聆聽神的話語，並且在神面前獻上精誠的禱告，來獲得智慧。耶穌說，好樹結好果子，壞樹結壞果子，看人的行為就知道他是不是屬天的人。屬神的人會做出屬天的行為，不管是在什麼樣的環境當中，還是持守使命做天的事情。就像雖然被黑雲遮住，太陽仍舊發出光芒一樣，使命者就算被惡人想辦法綑綁住，還是會努力地做自己使命上的事情。
一旦被騙的話，要回復到原先的狀況是很困難的，所以要謹慎小心地行動。神對於迷惑人的人，不會坐視不管，也會設下天羅地網來捕捉他們、審判他們，但是我們自己也要盡到責任分擔，一定要堅定信心，成為不被迷惑的人才可以。
回答問題：
1.神要亞當夏娃不要吃分別善惡樹上的果子，但是撒但怎麼引誘他們犯錯？在經文裡找到撒但說的話寫下來。
2.大衛非常愛神，但是有一次卻被撒但激動做出神不喜悅的事，而遭到禍患，你知道是什麼事嗎？請把經文找出來。
3.耶穌禁食四十天後，撒但跑來試探耶穌，撒但說什麼，耶穌又怎麼回答呢？
4.聖經裡說：「連撒但也裝作( )。」
5.惡評就像( )，雖然只有一點點，但是從傷口進入後，最後( )到( )而讓人( )。
6.屬神的人會做出( )的行為，不管是在什麼樣的環境當中，還是持守( )做( )的事情。
7.我們要確認自己的( )，好好聆聽神的( )，並且在神面前獻上精誠的( )，來獲得智慧。
經文抄寫：馬太福音24:31
撒但總是不斷地想辦法來破壞神的歷史，自古以來，越是重要的歷史，就會出現越嚴重的逼迫與惡評，當中有許多都是因著撒但設下的陷阱與圈套而造成的。為了不掉落陷阱，為了不被迷惑，為了不被惡評影響，對於撒但會如何動工和誘惑，一定要有所了解才可以。
聖經裡提到：「連撒但也裝作光明的天使。」迷惑人的人，總是表現得很親切和善，而讓人失去戒心，結果是一步一步地掉入陷阱。惡人使用花言巧語，讓人們以為，去聽一聽、去看一看也無妨，結果一靠近就跌入地獄的深淵。我們面對撒但絕對不能大意，不該給他們機會，不該試探神，一點點惡評的話也不要聽，惡評就像毒藥，雖然只有一點點，但是從傷口進入後，最後會擴散到全身而讓人死亡。
為了要能夠辨別善惡，一定要確認自己的信心，好好地聆聽神的話語，並且在神面前獻上精誠的禱告，來獲得智慧。耶穌說，好樹結好果子，壞樹結壞果子，看人的行為就知道他是不是屬天的人。屬神的人會做出屬天的行為，不管是在什麼樣的環境當中，還是持守使命做天的事情。就像雖然被黑雲遮住，太陽仍舊發出光芒一樣，使命者就算被惡人想辦法綑綁住，還是會努力地做自己使命上的事情。
一旦被騙的話，要回復到原先的狀況是很困難的，所以要謹慎小心地行動。神對於迷惑人的人，不會坐視不管，也會設下天羅地網來捕捉他們、審判他們，但是我們自己也要盡到責任分擔，一定要堅定信心，成為不被迷惑的人才可以。
回答問題：
1.神要亞當夏娃不要吃分別善惡樹上的果子，但是撒但怎麼引誘他們犯錯？在經文裡找到撒但說的話寫下來。
2.大衛非常愛神，但是有一次卻被撒但激動做出神不喜悅的事，而遭到禍患，你知道是什麼事嗎？請把經文找出來。
3.耶穌禁食四十天後，撒但跑來試探耶穌，撒但說什麼，耶穌又怎麼回答呢？
4.聖經裡說：「連撒但也裝作( )。」
5.惡評就像( )，雖然只有一點點，但是從傷口進入後，最後( )到( )而讓人( )。
6.屬神的人會做出( )的行為，不管是在什麼樣的環境當中，還是持守( )做( )的事情。
7.我們要確認自己的( )，好好聆聽神的( )，並且在神面前獻上精誠的( )，來獲得智慧。
經文抄寫：馬太福音24:31
2008年2月13日 星期三
聰慧的愛
聖經奉讀：馬太福音25:1-13
耶穌說了一個比喻：有十個童女拿著燈準備要迎接新郎，聰明的五個除了拿著燈，還另外預備了油，另外五個卻只拿著燈。結果新郎比想像中要來得晚，等到新郎來的時候，童女們手裡所拿的燈已經快要熄滅，沒有預備油的童女不得不離開先去買油，回來時門已經關了，再也無法進去一同坐席。
知道要迎接新郎是有智慧的，但是能不能迎接到，就要看是否聰明、聰慧。聰慧的人能夠注意到各方面的細節，在每個當下做最好的處理，所以能夠順利地迎接到新郎。
比喻當中的油就是愛的象徵，新郎與新娘之間，不能夠沒有愛，愚拙的童女因為愛不夠的關係，所以不夠用心，雖然知道要提著燈去迎接新郎，卻沒有心思去想到還要預備油才足夠一整夜使用，因此失去了迎接新郎的機會。
想要成為聰慧的人，需要花心思，投注精神去考慮，才能夠有正確的靈感和周詳的作法。而因為靈感總是小鳥一樣，叫了一聲之後就不知道飛到哪裡去；也像雲一般，一瞬間形狀就改變，當下不記下來就會失去。人的頭腦又無法同時記住太多事情，所以應該隨時把想到的事情按照6W原則記錄下來，這是很重要的哲學。
若是錯過時機，再努力也沒有用，就像要搭火車時才發現沒買票，等買來火車卻已經關門開動，有票也上不了車。要迎接主的人們，應該要以這個故事為鑑，好好地預備好所有的條件，並且在迎接到主之後，也具備一起生活的條件，才是能夠進去與新郎一同坐席並且一同生活的聰明童女。
回答問題：
1.你認為聰明的童女為什麼除了手裡提著燈，還另外預備了油呢？
2.你覺得對於以下這些事情，什麼東西像是燈，什麼東西像是油呢？
(1)縫衣服：
(2)燒開水：
(3)寫書法：
3.聰慧的人能夠注意到各方面的( )，在每個( )做最好的( )。
4.十童女的比喻中，油就是( )的象徵。
5.想要成為聰慧的人，需要花( )，投注( )去考慮，才能夠有正確的( )和周詳的( )。
6.所謂的6W是Who、What、When、Where、Why以及How，請在「禮拜天早上八點半我要走路去公車站搭車到教會。」這句話當中找出6W寫下來。
經文抄寫：馬太福音25:1-4
耶穌說了一個比喻：有十個童女拿著燈準備要迎接新郎，聰明的五個除了拿著燈，還另外預備了油，另外五個卻只拿著燈。結果新郎比想像中要來得晚，等到新郎來的時候，童女們手裡所拿的燈已經快要熄滅，沒有預備油的童女不得不離開先去買油，回來時門已經關了，再也無法進去一同坐席。
知道要迎接新郎是有智慧的，但是能不能迎接到，就要看是否聰明、聰慧。聰慧的人能夠注意到各方面的細節，在每個當下做最好的處理，所以能夠順利地迎接到新郎。
比喻當中的油就是愛的象徵，新郎與新娘之間，不能夠沒有愛，愚拙的童女因為愛不夠的關係，所以不夠用心，雖然知道要提著燈去迎接新郎，卻沒有心思去想到還要預備油才足夠一整夜使用，因此失去了迎接新郎的機會。
想要成為聰慧的人，需要花心思，投注精神去考慮，才能夠有正確的靈感和周詳的作法。而因為靈感總是小鳥一樣，叫了一聲之後就不知道飛到哪裡去；也像雲一般，一瞬間形狀就改變，當下不記下來就會失去。人的頭腦又無法同時記住太多事情，所以應該隨時把想到的事情按照6W原則記錄下來，這是很重要的哲學。
若是錯過時機，再努力也沒有用，就像要搭火車時才發現沒買票，等買來火車卻已經關門開動，有票也上不了車。要迎接主的人們，應該要以這個故事為鑑，好好地預備好所有的條件，並且在迎接到主之後，也具備一起生活的條件，才是能夠進去與新郎一同坐席並且一同生活的聰明童女。
回答問題：
1.你認為聰明的童女為什麼除了手裡提著燈，還另外預備了油呢？
2.你覺得對於以下這些事情，什麼東西像是燈，什麼東西像是油呢？
(1)縫衣服：
(2)燒開水：
(3)寫書法：
3.聰慧的人能夠注意到各方面的( )，在每個( )做最好的( )。
4.十童女的比喻中，油就是( )的象徵。
5.想要成為聰慧的人，需要花( )，投注( )去考慮，才能夠有正確的( )和周詳的( )。
6.所謂的6W是Who、What、When、Where、Why以及How，請在「禮拜天早上八點半我要走路去公車站搭車到教會。」這句話當中找出6W寫下來。
經文抄寫：馬太福音25:1-4
2008年2月5日 星期二
現在是做神的工的時候了
聖經奉讀：約翰福音9:4-5
神在這個世上設立的法則之一就是：付出多少，決定收穫多少。所謂的付出，有的人是勞心，有的人是勞力，但是總歸都必須要付出才能有收穫。很多人覺得吃喝玩樂很好，但是事實上卻是一直玩樂的話，無法感到喜樂，反而不如工作時，讓心情感到喜悅的強腦啡不斷產生。
若對工作不熟悉的話，就容易覺得很辛苦，因為老是做不好、做不到，相反的，熟練的人做起來就很輕鬆愉快，所以我們要常常去嚐試著做做看，花下時間去做做看的話，就會感到樂趣，而不會像偶而做一次那樣感到很疲累。
雖然去教會的時間跟去工作的時間是分開的，但是去工作的時候也想著是信仰的一部份，這樣子工作的時間也變成是屬神的時間，而能夠在人生當中留下痕跡。屬神的人要不論到什麼地方，都扮演著主人的角色來工作。身為人所能做的事當中，最偉大的事就是唯有做神的工，這是最大且永遠被紀念的事，並且按照神的旨意去做的人必定會興旺。
現在是要做事的時候，不要閒著，是該要做神的工的時候了。時機時候過了的話，就算想做也是沒辦法，神賜下時機時，就是白日一樣的立場，那時就算身體不適，或是有患難、攻擊，還是要趁機工作。主在的時候就是白天，要大膽努力地推動來做事，閒著是不行的，所以要勤勞地努力聽話語，並且照著體會感動去做，神早已經賜下工作的樂趣，大家要在工作當中獲得喜悅，並且理解努力做事的人在天面前就是職務很高的人，要這樣來思考。
回答問題：
1.神在這個世上設立的法則之一就是：( )多少，決定( )多少。
2.所謂的付出，有的人是( )，有的人是( )。
3.你覺得做事情的時候，具備什麼樣的條件的話，做起來會效果比較好也比較輕鬆呢？
4.你覺得要如何才能做到無論何時都在做神的工呢？
5.為什麼要趁白天的時候工作呢？讀了這篇話語之後，你覺得白天是比喻什麼時候呢？
經文抄寫：約翰福音9:4
神在這個世上設立的法則之一就是：付出多少，決定收穫多少。所謂的付出，有的人是勞心，有的人是勞力，但是總歸都必須要付出才能有收穫。很多人覺得吃喝玩樂很好，但是事實上卻是一直玩樂的話，無法感到喜樂，反而不如工作時，讓心情感到喜悅的強腦啡不斷產生。
若對工作不熟悉的話，就容易覺得很辛苦，因為老是做不好、做不到，相反的，熟練的人做起來就很輕鬆愉快，所以我們要常常去嚐試著做做看，花下時間去做做看的話，就會感到樂趣，而不會像偶而做一次那樣感到很疲累。
雖然去教會的時間跟去工作的時間是分開的，但是去工作的時候也想著是信仰的一部份，這樣子工作的時間也變成是屬神的時間，而能夠在人生當中留下痕跡。屬神的人要不論到什麼地方，都扮演著主人的角色來工作。身為人所能做的事當中，最偉大的事就是唯有做神的工，這是最大且永遠被紀念的事，並且按照神的旨意去做的人必定會興旺。
現在是要做事的時候，不要閒著，是該要做神的工的時候了。時機時候過了的話，就算想做也是沒辦法，神賜下時機時，就是白日一樣的立場，那時就算身體不適，或是有患難、攻擊，還是要趁機工作。主在的時候就是白天，要大膽努力地推動來做事，閒著是不行的，所以要勤勞地努力聽話語，並且照著體會感動去做，神早已經賜下工作的樂趣，大家要在工作當中獲得喜悅，並且理解努力做事的人在天面前就是職務很高的人，要這樣來思考。
回答問題：
1.神在這個世上設立的法則之一就是：( )多少，決定( )多少。
2.所謂的付出，有的人是( )，有的人是( )。
3.你覺得做事情的時候，具備什麼樣的條件的話，做起來會效果比較好也比較輕鬆呢？
4.你覺得要如何才能做到無論何時都在做神的工呢？
5.為什麼要趁白天的時候工作呢？讀了這篇話語之後，你覺得白天是比喻什麼時候呢？
經文抄寫：約翰福音9:4
2008年1月31日 星期四
實在的信仰
聖經奉讀：馬太福音6:1-4
歷史以來，以色列受到許多國家的侵襲，亞述、埃及、巴比倫、迦基米施等國家，都曾帶給以色列很多的苦痛。原因之一是以色列人沒有好好事奉神，在神面前犯罪，還有一個原因則是因為這些強國受到了撒但的主管而發動攻擊。
當以色列人在神面前悔改時，神總是派遣士師來率領以色列人得勝，所以當以色列亡國，神賜下將會差派彌賽亞降臨的預言時，以色列人對彌賽亞有著他將會解決國防問題的想法。然而耶穌來的時候，並不是戰爭方面的英雄，而且講述的是以色列人未曾接觸過的層次的話語，結果以色列人在只在意背景和教理的情況下，無法認識、體會耶穌是誰。
仔細聆聽話語的話，就可以很快地體會這話語的主人到底是什麼身份，但是以色列人對彌賽亞的認知偏向屬世，所以無法正確體會。人們應該首先愛神，按照神的旨意來過生活，如此遇到困難的時候，神不會袖手旁觀，所以耶穌來，首重教導人們如何愛神來生活，救援是以這種方式來施行的。
耶穌看到以色列人的信仰偏向形式化，只是流於屬世的規矩而已，所以教導弟子不要假冒為善，必須要擁有實在的信仰。在神面前，一切都會顯露出來，也都會被數算清楚的。就像稀稀的粥無法讓人吃飽一樣，不實在的人沒有辦法留下確實的成績。在地獄當中，有許多在世上看來呼風喚雨，但是卻不實在的人。按照主的教導，這時代追隨主的人，一定要在聆聽話語後，擁有實在的信仰來過生活才可以。
回答問題：
1.以色列遭受過很多國家的侵襲，請寫出三個國家來。
2.以色列會被其他國家欺負的原因是什麼？
3.非利士是一直跟以色列作對的民族之一，神派遣過很多人率領以色列人打敗非利士人，請寫出兩個例子，並註明記載在聖經的哪裡。
4.以色列人等待著會來解決國防問題的彌賽亞，但是耶穌卻不是做這樣的事，耶穌是怎麼施行救援的？為什麼是這樣做呢？
5.耶穌看到以色列人的信仰偏向( )，只是流於( )的( )而已，所以教導弟子不要( )，必須要擁有( )的信仰。
經文抄寫：馬太福音6:1
歷史以來，以色列受到許多國家的侵襲，亞述、埃及、巴比倫、迦基米施等國家，都曾帶給以色列很多的苦痛。原因之一是以色列人沒有好好事奉神，在神面前犯罪，還有一個原因則是因為這些強國受到了撒但的主管而發動攻擊。
當以色列人在神面前悔改時，神總是派遣士師來率領以色列人得勝，所以當以色列亡國，神賜下將會差派彌賽亞降臨的預言時，以色列人對彌賽亞有著他將會解決國防問題的想法。然而耶穌來的時候，並不是戰爭方面的英雄，而且講述的是以色列人未曾接觸過的層次的話語，結果以色列人在只在意背景和教理的情況下，無法認識、體會耶穌是誰。
仔細聆聽話語的話，就可以很快地體會這話語的主人到底是什麼身份，但是以色列人對彌賽亞的認知偏向屬世，所以無法正確體會。人們應該首先愛神，按照神的旨意來過生活，如此遇到困難的時候，神不會袖手旁觀，所以耶穌來，首重教導人們如何愛神來生活，救援是以這種方式來施行的。
耶穌看到以色列人的信仰偏向形式化，只是流於屬世的規矩而已，所以教導弟子不要假冒為善，必須要擁有實在的信仰。在神面前，一切都會顯露出來，也都會被數算清楚的。就像稀稀的粥無法讓人吃飽一樣，不實在的人沒有辦法留下確實的成績。在地獄當中，有許多在世上看來呼風喚雨，但是卻不實在的人。按照主的教導，這時代追隨主的人，一定要在聆聽話語後，擁有實在的信仰來過生活才可以。
回答問題：
1.以色列遭受過很多國家的侵襲，請寫出三個國家來。
2.以色列會被其他國家欺負的原因是什麼？
3.非利士是一直跟以色列作對的民族之一，神派遣過很多人率領以色列人打敗非利士人，請寫出兩個例子，並註明記載在聖經的哪裡。
4.以色列人等待著會來解決國防問題的彌賽亞，但是耶穌卻不是做這樣的事，耶穌是怎麼施行救援的？為什麼是這樣做呢？
5.耶穌看到以色列人的信仰偏向( )，只是流於( )的( )而已，所以教導弟子不要( )，必須要擁有( )的信仰。
經文抄寫：馬太福音6:1
2008年1月29日 星期二
天與我
聖經奉讀：創世紀28:12-13、37:26-36、39:19-23；路加福音21:37
神對雅各說會與他同在、賜福給他一般，神也對我們傳講這樣的話語。神說：「我是你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神，我要將你現在躺臥之地賜給你和你的後裔」一樣，現今神也賜下會讓我們在現在所在之地過得更好的話語。
雅各時常思想著神、歸榮耀給神來過生活，而雙胞胎哥哥以掃則是愛打獵，總是在外面做自己喜歡的事情。有一天，雅各在眼睛看不清楚的父親以撒面前，假冒哥哥以掃得到父親所給的大祝福，以掃知道後非常生氣，甚至到想要殺死雅各的地步。雅各為了逃避以掃的憤怒，被迫離家去投奔舅舅。在往舅舅家的途中，因為天色漸暗，雅各不得不在荒蕪的曠野中躺下睡覺，經歷了無比的恐懼與孤單寂寞。在很辛苦的情形下，總是愛著神來生活的雅各，結果在睡夢中看到了天使，也聽到神對他說話，醒來之後充滿了喜悅與力量。
從創世紀到啟示錄為止，亞伯方都是比較孤單寂寞，而該隱方卻融合在群眾當中給予亞伯方苦痛。可是最後總是亞伯方的歷史掌握世上，該隱方的歷史卻得到審判而消失不見。所以要營造與神之間一對一的時間來生活。孤單寂寞時，反而更加地事奉神、尋找神。主耶穌也是在孤單寂寞的伯利恆，跟神靠近，與神成為一體，而能體會到全人類的救援。
孤單寂寞也有神的旨意，所以要珍惜天與我單獨相處的時間，更加靠近神，並且徹底地去行動，成為不管是在什麼樣的環境都相信神、與主成為一體，而能堅強奔跑的人，如此也會像雅各一樣興旺亨通，領受神所賜予的祝福。
回答問題：
1.從創世紀到啟示錄為止，亞伯方都是比較孤單寂寞，而該隱方卻融合在群眾當中給予亞伯方苦痛。請你舉出兩個亞伯方人物的例子，說明他們各經歷了什麼樣的辛苦過程。
2.以撒的妻子生下雙胞胎，哥哥是( )，他的名字就是( )的意思，他善於( )，常在( )；弟弟是( )，他的名字就是( )的意思，他為人( )，常住在( )裡。父親以撒比較喜歡的兒子是( )，跟母親利百加比較靠近的兒子是( )。
3.雅各為了逃避以掃的憤怒離家往哈蘭去，途中在曠野中睡著，夢見一個梯子立在( )，梯子的頭頂著( )，有( )在梯子上，( )，神並且出現對雅各說話，賜福給他。雅各醒來之後，把他所枕的( )立作( )，澆( )在上面。並把那地方起名叫( )，就是( )的意思。
4.孤單寂寞時，反而要更加地( )神、( )神，要珍惜( )與( )單獨相處的時間，更加( )神。
經文抄寫：創世記28:13
神對雅各說會與他同在、賜福給他一般，神也對我們傳講這樣的話語。神說：「我是你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神，我要將你現在躺臥之地賜給你和你的後裔」一樣，現今神也賜下會讓我們在現在所在之地過得更好的話語。
雅各時常思想著神、歸榮耀給神來過生活，而雙胞胎哥哥以掃則是愛打獵，總是在外面做自己喜歡的事情。有一天，雅各在眼睛看不清楚的父親以撒面前，假冒哥哥以掃得到父親所給的大祝福，以掃知道後非常生氣，甚至到想要殺死雅各的地步。雅各為了逃避以掃的憤怒，被迫離家去投奔舅舅。在往舅舅家的途中，因為天色漸暗，雅各不得不在荒蕪的曠野中躺下睡覺，經歷了無比的恐懼與孤單寂寞。在很辛苦的情形下，總是愛著神來生活的雅各，結果在睡夢中看到了天使，也聽到神對他說話，醒來之後充滿了喜悅與力量。
從創世紀到啟示錄為止，亞伯方都是比較孤單寂寞，而該隱方卻融合在群眾當中給予亞伯方苦痛。可是最後總是亞伯方的歷史掌握世上，該隱方的歷史卻得到審判而消失不見。所以要營造與神之間一對一的時間來生活。孤單寂寞時，反而更加地事奉神、尋找神。主耶穌也是在孤單寂寞的伯利恆，跟神靠近，與神成為一體，而能體會到全人類的救援。
孤單寂寞也有神的旨意，所以要珍惜天與我單獨相處的時間，更加靠近神，並且徹底地去行動，成為不管是在什麼樣的環境都相信神、與主成為一體，而能堅強奔跑的人，如此也會像雅各一樣興旺亨通，領受神所賜予的祝福。
回答問題：
1.從創世紀到啟示錄為止，亞伯方都是比較孤單寂寞，而該隱方卻融合在群眾當中給予亞伯方苦痛。請你舉出兩個亞伯方人物的例子，說明他們各經歷了什麼樣的辛苦過程。
2.以撒的妻子生下雙胞胎，哥哥是( )，他的名字就是( )的意思，他善於( )，常在( )；弟弟是( )，他的名字就是( )的意思，他為人( )，常住在( )裡。父親以撒比較喜歡的兒子是( )，跟母親利百加比較靠近的兒子是( )。
3.雅各為了逃避以掃的憤怒離家往哈蘭去，途中在曠野中睡著，夢見一個梯子立在( )，梯子的頭頂著( )，有( )在梯子上，( )，神並且出現對雅各說話，賜福給他。雅各醒來之後，把他所枕的( )立作( )，澆( )在上面。並把那地方起名叫( )，就是( )的意思。
4.孤單寂寞時，反而要更加地( )神、( )神，要珍惜( )與( )單獨相處的時間，更加( )神。
經文抄寫：創世記28:13
2008年1月16日 星期三
生命的管理
聖經奉讀：啟示錄3:12
如果是無生物，像是石頭，不怎麼管理它，或是只花十分之一的心力來管理就行了；然而有生命的植物、動物，卻是不管理就會死掉。信仰也是一樣，若不管理的話，生命就悄悄地消失不見，所以一定要盡心盡力去管理才可以。
管理並不是容易的事情，管理不足的話生命會流失，管理太多的話又對生命造成壓力，如此在過程中常常會遇到許多的困難與挫折。但是忍耐到底的話可以突破，因為忍耐到底就等於是遵守了神的話語，因此最後神必然會動工。
神就如同人體的腦部一樣，雖然我們看不見腦部在運作的樣子，但是腦部卻主管著全身上下的運作。身為人做不到的事情，神會動工，即使人不知道，神是該做的事都會去做的神。
如同肢體聽從腦部的命令而可以和諧順利地運作一樣，拿著神所賜予的話語來對話、教導、行動的話，生命的管理也就會變得和諧順利。
管理時首先要好好地管理自己，若不能管理好自己也無法管理好他人。自己的才能和所管理的人都會變成自己的冠冕，所以要好好地做，自己做出形成冠冕的事情，要造就自己成為像聖殿中的柱子一般的人。
生病的時候沒有即刻處理，還有平常疏於照顧，這樣都會面臨失去生命的危機。自己很辛苦的時候要懂得求救，聽到別人在呻吟的時候也不要置之不理，一定要互相幫助。生命的管理是如果做到百分之百，就會百分之百發光。
回答問題：
1.約瑟是個很會管理的人，他做了什麼樣的管理，而讓埃及變得更強盛了呢？這在聖經的哪裡可以找到呢？
2.摩西帶以色列人出埃及後，要管理的人太多，所以他的岳父葉忒羅建議他怎麼管理呢？這記載在聖經的哪裡呢？
3.耶穌說管理生命就好像牧羊一樣，如果一百隻羊中掉了一隻，牧羊人會怎麼樣呢？這記載在聖經的哪裡呢？
4.如同肢體聽從( )的命令而可以和諧順利地運作一樣，拿著( )所賜予的( )來對話、教導、行動的話，( )的管理也就會變得( )。
5.自己很辛苦的時候要懂得( )，聽到別人在( )的時候也不要置之不理，一定要互相( )。生命的管理是如果做到( )，就會百分之百( )。
經文抄寫：啟示錄3:12
如果是無生物，像是石頭，不怎麼管理它，或是只花十分之一的心力來管理就行了；然而有生命的植物、動物，卻是不管理就會死掉。信仰也是一樣，若不管理的話，生命就悄悄地消失不見，所以一定要盡心盡力去管理才可以。
管理並不是容易的事情，管理不足的話生命會流失，管理太多的話又對生命造成壓力，如此在過程中常常會遇到許多的困難與挫折。但是忍耐到底的話可以突破，因為忍耐到底就等於是遵守了神的話語，因此最後神必然會動工。
神就如同人體的腦部一樣，雖然我們看不見腦部在運作的樣子，但是腦部卻主管著全身上下的運作。身為人做不到的事情，神會動工，即使人不知道，神是該做的事都會去做的神。
如同肢體聽從腦部的命令而可以和諧順利地運作一樣，拿著神所賜予的話語來對話、教導、行動的話，生命的管理也就會變得和諧順利。
管理時首先要好好地管理自己，若不能管理好自己也無法管理好他人。自己的才能和所管理的人都會變成自己的冠冕，所以要好好地做，自己做出形成冠冕的事情，要造就自己成為像聖殿中的柱子一般的人。
生病的時候沒有即刻處理，還有平常疏於照顧，這樣都會面臨失去生命的危機。自己很辛苦的時候要懂得求救，聽到別人在呻吟的時候也不要置之不理，一定要互相幫助。生命的管理是如果做到百分之百，就會百分之百發光。
回答問題：
1.約瑟是個很會管理的人，他做了什麼樣的管理，而讓埃及變得更強盛了呢？這在聖經的哪裡可以找到呢？
2.摩西帶以色列人出埃及後，要管理的人太多，所以他的岳父葉忒羅建議他怎麼管理呢？這記載在聖經的哪裡呢？
3.耶穌說管理生命就好像牧羊一樣，如果一百隻羊中掉了一隻，牧羊人會怎麼樣呢？這記載在聖經的哪裡呢？
4.如同肢體聽從( )的命令而可以和諧順利地運作一樣，拿著( )所賜予的( )來對話、教導、行動的話，( )的管理也就會變得( )。
5.自己很辛苦的時候要懂得( )，聽到別人在( )的時候也不要置之不理，一定要互相( )。生命的管理是如果做到( )，就會百分之百( )。
經文抄寫：啟示錄3:12
2008年1月9日 星期三
和諧的生活
聖經奉讀：以賽亞書11:1-14
雅各最鍾愛的兒子是約瑟，因為他是所愛的拉結所生，也有因為約瑟身上有神的旨意的關係。約瑟又可以接收到神所賜下的啟示，在弟兄中突出，所以哥哥們厭惡起約瑟來，在無法主管厭惡的心情之下，便把約瑟賣作奴隸，謊稱他死了。
被賣的約瑟到法老王的護衛長波提乏的家裡做奴僕，因為神同在的關係，約瑟變成了波提乏的管家。但是波提乏的妻子勾引約瑟不成，就惱羞成怒誣陷約瑟，使他被關進監牢裡。
在牢中約瑟遇見兩名法老王的大臣，並成功地為他們解夢。兩年後，法老王做夢無法解，被約瑟解夢過的酒政想起了約瑟。約瑟為法老王解夢之後，被任命為宰相，治理埃及。
後來約瑟的哥哥們為了取得糧食來到埃及，約瑟確認了哥哥們已悔改過去的行為而愛護弟兄，之後弟兄相認，雅各一家便到埃及歡喜團聚。
弟兄之間若不和睦，就會產生各樣的糾紛與事故。約瑟因弟兄的厭惡而吃盡了苦頭，但因是有旨意的人，最終仍走向成功的道路。最後更與弟兄合一，而展開輝煌的歷史。
如同花朵有不同的顏色，適當地擺在一起時會出現和諧的美感，人與人之間也是合一時能夠達成各樣的任務。父母最希望的就是弟兄之間彼此和睦，不要爭吵，強過每個人爭做孝子但弟兄間吵吵鬧鬧。攝理就像是一個擁有各種民族在當中的大國，主要我們不要只是跟同類的人分派結黨，要彼此喜歡，彼此幫助，所有的人合一，指導者也要照顧所有的人，這樣就會出現和諧的生活。
回答問題：
1.請寫出雅各十二個兒子的名字。
2.約瑟做了兩個讓哥哥們很不高興的夢，是什麼樣的夢呢？在聖經中是記載在哪個章節裡？
3.法老王要約瑟解的夢是什麼樣的夢？解出來的意思是什麼呢？
4.弟兄之間若不和睦，就會產生各樣的( )與( )。而人與人之間( )時能夠達成各樣的( )。
5.攝理像是一個擁有各種( )在當中的( )，主要我們不要只是跟同類的人分( )結( )，要彼此( )，彼此( )，所有的人( )，指導者也要照顧( )的人，這樣就會出現( )的生活。
經文抄寫：以賽亞書11:12-13
雅各最鍾愛的兒子是約瑟，因為他是所愛的拉結所生，也有因為約瑟身上有神的旨意的關係。約瑟又可以接收到神所賜下的啟示，在弟兄中突出，所以哥哥們厭惡起約瑟來，在無法主管厭惡的心情之下，便把約瑟賣作奴隸，謊稱他死了。
被賣的約瑟到法老王的護衛長波提乏的家裡做奴僕，因為神同在的關係，約瑟變成了波提乏的管家。但是波提乏的妻子勾引約瑟不成，就惱羞成怒誣陷約瑟，使他被關進監牢裡。
在牢中約瑟遇見兩名法老王的大臣，並成功地為他們解夢。兩年後，法老王做夢無法解，被約瑟解夢過的酒政想起了約瑟。約瑟為法老王解夢之後，被任命為宰相，治理埃及。
後來約瑟的哥哥們為了取得糧食來到埃及，約瑟確認了哥哥們已悔改過去的行為而愛護弟兄，之後弟兄相認，雅各一家便到埃及歡喜團聚。
弟兄之間若不和睦，就會產生各樣的糾紛與事故。約瑟因弟兄的厭惡而吃盡了苦頭，但因是有旨意的人，最終仍走向成功的道路。最後更與弟兄合一，而展開輝煌的歷史。
如同花朵有不同的顏色，適當地擺在一起時會出現和諧的美感，人與人之間也是合一時能夠達成各樣的任務。父母最希望的就是弟兄之間彼此和睦，不要爭吵，強過每個人爭做孝子但弟兄間吵吵鬧鬧。攝理就像是一個擁有各種民族在當中的大國，主要我們不要只是跟同類的人分派結黨，要彼此喜歡，彼此幫助，所有的人合一，指導者也要照顧所有的人，這樣就會出現和諧的生活。
回答問題：
1.請寫出雅各十二個兒子的名字。
2.約瑟做了兩個讓哥哥們很不高興的夢，是什麼樣的夢呢？在聖經中是記載在哪個章節裡？
3.法老王要約瑟解的夢是什麼樣的夢？解出來的意思是什麼呢？
4.弟兄之間若不和睦，就會產生各樣的( )與( )。而人與人之間( )時能夠達成各樣的( )。
5.攝理像是一個擁有各種( )在當中的( )，主要我們不要只是跟同類的人分( )結( )，要彼此( )，彼此( )，所有的人( )，指導者也要照顧( )的人，這樣就會出現( )的生活。
經文抄寫：以賽亞書11:12-13
2008年1月3日 星期四
送舊迎新
聖經奉讀：以賽亞書43章、詩篇100篇
送舊就是把舊時代、舊的事物送走，而迎接新時代、新的事物的意思。並且「送」的音跟「松」很像，主期許每個人都可以像松樹一般清新翠綠地來奔跑；而「舊」的音就跟「救」一樣，這象徵了每個人都得到救援的意思；「迎新」則聽起來跟「靈新」很像，主祝福每個人的靈在新的一年都變化更新。
在這樣送舊迎新的時節當中，最重要的一件事情就是要感謝時時刻刻保守著我們的神。神栽培人，並不是一年兩年的事情，是從幾千年前就開始了，與天地萬物比起來，人實在是不起眼，但是全知全能的神不斷地栽培與照顧，想盡辦法要讓人類進天國，真的是非常地了不起。一切都是神來幫忙所以才能成就的，所以我們一定要好好地感謝神。
回顧一年，發生很多的事情，有很多讓人心驚膽跳的危險與困難，但也有數不盡的恩典與祝福來到。神從很久以前就說過：「不要害怕！因我與你同在。」神總是這樣鼓舞著所揀選的人。並且按照神所說的，在極危險困難的狀況下，神總是大大地動工，讓人走出死蔭的幽谷。這是唯有神能夠做到的承諾，所以我們要絕對地倚靠神才可以。
人都想要進天國，但是肉體是無法去天國的，因此我們要努力使神降臨，靠近神、屬於神、進入服事神的世界裡，如此才能享受天國。去年沒有做到的事，今年努力來完成，還有弟兄姐妹間要多加溝通，不要爭吵，一定要與主一起帥氣地度過新的一年。
回答問題：
1.今年跨年的時候，你做了什麼事情呢？把你的跨年活動寫下來吧。
2.送舊就是把舊( )、舊的( )送走，迎接新( )、新的( )的意思。
3.把「送舊迎新」看為「松救靈新」的話，松是什麼意思？救是什麼意思？靈新又是什麼意思？
4.在送舊迎新的時節當中，最重要的一件事情就是要( )時時刻刻( )著我們的( )。
5.人都想要進( )，但是( )是無法去天國的，因此我們要努力使神( )，( )神、( )神、進入( )神的世界裡。
6.對應字填空：送( )迎( ) ；( )奔( )跑；( )來( )往；( )仆( )繼；( )山( )海。
經文抄寫：以賽亞書43:2、詩篇100:4
送舊就是把舊時代、舊的事物送走，而迎接新時代、新的事物的意思。並且「送」的音跟「松」很像，主期許每個人都可以像松樹一般清新翠綠地來奔跑；而「舊」的音就跟「救」一樣，這象徵了每個人都得到救援的意思；「迎新」則聽起來跟「靈新」很像，主祝福每個人的靈在新的一年都變化更新。
在這樣送舊迎新的時節當中，最重要的一件事情就是要感謝時時刻刻保守著我們的神。神栽培人，並不是一年兩年的事情，是從幾千年前就開始了，與天地萬物比起來，人實在是不起眼，但是全知全能的神不斷地栽培與照顧，想盡辦法要讓人類進天國，真的是非常地了不起。一切都是神來幫忙所以才能成就的，所以我們一定要好好地感謝神。
回顧一年，發生很多的事情，有很多讓人心驚膽跳的危險與困難，但也有數不盡的恩典與祝福來到。神從很久以前就說過：「不要害怕！因我與你同在。」神總是這樣鼓舞著所揀選的人。並且按照神所說的，在極危險困難的狀況下，神總是大大地動工，讓人走出死蔭的幽谷。這是唯有神能夠做到的承諾，所以我們要絕對地倚靠神才可以。
人都想要進天國，但是肉體是無法去天國的，因此我們要努力使神降臨，靠近神、屬於神、進入服事神的世界裡，如此才能享受天國。去年沒有做到的事，今年努力來完成，還有弟兄姐妹間要多加溝通，不要爭吵，一定要與主一起帥氣地度過新的一年。
回答問題：
1.今年跨年的時候，你做了什麼事情呢？把你的跨年活動寫下來吧。
2.送舊就是把舊( )、舊的( )送走，迎接新( )、新的( )的意思。
3.把「送舊迎新」看為「松救靈新」的話，松是什麼意思？救是什麼意思？靈新又是什麼意思？
4.在送舊迎新的時節當中，最重要的一件事情就是要( )時時刻刻( )著我們的( )。
5.人都想要進( )，但是( )是無法去天國的，因此我們要努力使神( )，( )神、( )神、進入( )神的世界裡。
6.對應字填空：送( )迎( ) ；( )奔( )跑；( )來( )往；( )仆( )繼；( )山( )海。
經文抄寫：以賽亞書43:2、詩篇100:4
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