關於台灣銀河水天地

哈利路亞!

台灣銀河水天地,每週提供一則自主日證道內容中整理出來的短篇話語,給攝理教會中的國小學生參考使用。

歡迎各界援引採用,但煩請全文轉載,勿部分轉載或截取引用。

2009年4月26日 星期日

你的身子是我以血價買來的,是屬於我的

聖經奉讀:哥林多前書6:14-20

  世上的人,屬靈上都是因罪而死,之後待在死亡圈中,連天國也不曉得,導致無法過來。主代替了人們而死,被交在惡人手中,因為身為義人的主代替罪人而死,因此相信主的人都來到了生命圈。主以十字架的寶血將人買下來了,所以人就屬於主了。這麼做的目的就是不想讓人受到滅亡而下地獄,受到永遠的痛苦。
  雖然我們不知道,但其實主已經救活了走向地獄的我們。主如此救活了我們,幫助我們到天國,我們不該為我們的身子是自己的身子,並且隨著自己的心意過得很屬肉,結果又走上死亡的道路。
  因為都沒想到救活自己的主,所以就會過著屬世的生活。為此主說:「你們是成為我肢體的寶貴身子,所以不要作為自己的肢體!」即使是自己的身體,也都要交給主,直到主把我們帶到天國為止。應該要向主禱告,並把自己交給主,求主救援自己的人生。
  不管是誰,人們度過信仰生活時,想要進天國的心是非常強烈的,但是卻連一天也不肯將自己完全地交給主。雖然人們口頭上都有交託,但是看看使用的狀況,就會發現他們都認為那是自己的身體,並按照自己的想法在使用。
  屬靈上看這樣的人,就像是一流的畫家畫那個人的肖像畫畫到一半,就由沒有畫過肖像畫的人來畫剩下的部分,結果那張圖就搞砸了。畫得就像魔鬼的臉、像鬼怪的臉、像野獸的臉一樣,完全不像自己的樣子。
  如果一屋二賣,就變成騙子,會依法付出其代價。就像這樣,將主的身體使用為自己身體的人就是犯罪的人,也是犯法的人。使用為自己身體的人不得不放棄救援。
  哪怕只是一個小時、一天,如果想著主就會走上主的道路。我們如果與主成為一體來過生活,撒但就會遠離,首先與基督合一,這是基本,不管是誰的身體,主都不會動武來使用。自己要心甘情願成為基督的身體來生活才行。
  要擁有基督的心和精神,要成為他的肉身和靈的身子才行。明明是基督的身體,卻當成是自己的身體來使用的人,聽了這個話語之後要趕快悔改,再次把身體獻給主才可以。與基督的身體成為一體並瞭解自己是屬基督的人,主會使他變得潔淨、清潔又煥然一新,主會與你同在,使你不會去走不必要的路,就連在世上也會讓你被寶貴地使用。
  不論是誰,如果不背起主所背的十字架來跟從主,就會在這屬惡的時代裡被交到世上去。這時候是最重要的時刻,所有人都要保持緊張來過生活才行。要為了主的時機,按照主的期盼來使用自己的身體才可以。

回答問題:
1.耶穌說:「我是葡萄樹,你們是枝子。」這句話記載在聖經的哪個章節裡?
2.想想看你一天的生活中,何時想到主呢?沒有想到主的時候,為什麼會沒有想到呢?要怎麼樣可以改變而更多地想到主呢?

經文抄寫:哥林多前書6:17

2009年4月19日 星期日

在人面前有兩條路,只有一條才是該走的路

聖經奉讀:羅馬書8:6-9、羅馬書8:13-14、約拿書3:1-10、馬太福音7:13-14、約翰福音6:63、箴言16:25

  不論是誰,在自己面前都有兩條路:兩條路當中一條是不可以走的路,另外一條則是自己該走的路;兩條路當中一條是不能用的路,另外一條路則是能用的路;兩條路當中一條是不可以走的失敗的路,另外一條路則是成功的路;兩條路當中一條是真的不可以走的痛苦的路,另外一條是就算掙扎也必須要走的生命和希望的路。
  縮小到個人來看,人生的路有屬肉的路和屬靈的路,屬肉的路是通往世上的路,屬靈的路則是通往主、通往天的路。因為我們的靈與肉是成為一體彼此捆在一起來生活著,如果以肉體為中心來生活的話,靈的身軀就會被肉體牽著鼻子走,結果就會走向寬大的死亡道路,不過如果肉體跟著靈的身軀和想法來生活的話,肉體就會被靈的身軀牽引而走向永生的道路。
  出現兩條路時,會猶疑哪條路才是自己該走的路。不想擔心的話,只要跟著主就可以了。相信主並愛主,還有不管去哪裡、不管做什麼事都把主放在最優先順位來生活的人生,就是走上完全的路。即使感到辛苦,而且其中有痛苦的十字架,也絕對不要折回來,而是要走下去才可以;即便狹窄、險峻,或有悲傷、孤單、寂寞,也絕對不要轉身,而是要走下去才可以。這麼一來,靈與肉體都會亨通,人生因此會變得有意義,而且死後也能夠去天國。
  若走上不正確的道路,要趕緊在主定下的期間之內趕快調轉腳步,徹底悔改才可以。悔改要像是把進來房間裡的蛇完全殺死一樣,要像是把進來房間裡的毒蟲完全殺死一樣,要像是把雜草完全拔掉一樣,要像是把衣服完全洗乾淨一樣,也要像是完全打掃乾淨一樣來做才行。
  但撒但會妨礙人悔改,想要悔改的時候,撒但就會讓你覺得都已經悔改成功了,然後讓你把那些時間拿去做其他事,如此搶走悔改的時間。撒但是說謊的,是永遠虛假的,一定要認清楚這一點。
  總是要把主擺在最優先來生活,要把主所期盼的事擺在最優先來做才行。主希望我們把主放在最優先順位來生活。這是為了讓我們脫離死亡而來到生命中,也是因為主是根本者並且救援了我們的生命的緣故,主都已經說了,卻沒有在生活中把主擺在最優先來生活的人,就是粉碎主的期待的人。從今天起必須要把忽視主的一切都「喀擦」剪斷,然後要悔改並得到原諒才行。
  願各位都能充滿神全知全能的恩惠與憐恤,主耶穌基督的慈悲、愛與話語的能力,以及聖靈的感動感化及動工,因此而走上人生正確的道路。

回答問題:
1.耶穌說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」這句話記載在聖經的哪裡呢?
2.我們的(  )與(  )是成為一體彼此捆在一起來生活著,如果以(    )為中心來生活的話,(  )的身軀就會被(    )牽著鼻子走,結果就會走向寬大的死亡道路,不過如果(    )跟著(  )的身軀和想法來生活的話,(    )就會被(  )的身軀牽引而走向永生的道路。
3.撒但會怎麼破壞人的悔改呢?

經文抄寫:羅馬書8:6

2009年4月12日 星期日

肉體已復活成靈

聖經奉讀:約翰福音5:24-29、雅各書2:17、路加福音24:1-53、馬可福音16:1-19、哥林多前書15章、馬太福音28:1-20、使徒行傳1:3-11

  聖經上記載,耶穌被釘十字架而死後,在七日的第一日清早復活了,就先向抹大拉的馬利亞顯現,耶穌曾經從她身上趕出七個鬼而使她變得健康。抹大拉馬利亞很驚訝,於是就去告訴弟子們,但是他們卻不相信。此外,在他們當中有兩個人已經看到耶穌顯現,之後告訴其他的弟子們了,但他們還是不相信。因此後來弟子聚集時,耶穌就親自向他們顯現,還把手和肋旁的釘痕及槍扎的痕跡給弟子們看,並安慰他們,然而也為他們不相信目睹耶穌活過來的人所說的話而指責他們不信。耶穌向弟子顯現多次,然而還有人疑惑,這是因為他們認為耶穌被那麼殘忍地撕裂、遭受痛苦,還被掛在十字架上而死,果真會活過來嗎?
  是全知全能的神讓耶穌活過來的,難道在祂有難成的事嗎?應該要按照主所說的來相信,如此主才會很高興,不僅如此,我們也會成為對主深信不疑的人。
  我們看聖經所記載的復活,大致上可以分為三種:有肉體死去的人再活過來的復活;有像約翰福音5章24-29節所說的,聽見神兒子的聲音而活過來的復活;還有一種復活就像帖撒羅尼迦前書4章16-17節所說的那樣,當主在天使長吹響號筒時再臨的時候,相信耶穌之後死去的人就會復活而空中提升,如此的復活。
  耶穌說:「那聽我話、又信差我來者的,就有永生;不至於定罪,是已經出死入生了。」對還活在這世上的人而言,要相信耶穌,之後才能得到永生而不受審判,把主的福音傳達給人們,藉此使人們得救,這就是已死的人活過來。聆聽了主所傳講的話語之後,便從擔心、擔憂、憂慮及各種疾病當中解放出來,如此就是從死亡圈復活到生命圈了。心靈的復活、行為的復活、時代性的復活、生活的復活,都是屬於約翰福音5章裡所提到的救援的、重生的復活。
  「在耶穌再臨時,死人會復活並空中提升迎接主」的復活,是指相信主已死,並且具備可空中提升條件的人,他們的肉體已經腐爛,有的甚至連骨頭都很難找到了,他們的靈等於是在睡覺的狀態。因為肉體死亡腐爛了,他們的精神、內心和行為上一切的義都歸靈體所有。當主再臨時、天使長的號筒聲最後響起時,他們得以復活、空中提升,然後跟著再臨的主去天國,這就叫做「空中提升復活」。
  而主的復活到底是什麼樣的情形呢?主復活後的種種行動,看起來像是靈的行動,但若主只有靈從墳墓裡出來的話,當他在四十天當中到處呼喊時,就不會指責那些相信耶穌是靈的人們,也不會讓人們摸摸看自己的身體,也不會叫人們相信是他的肉體復活了。死在十字架上、被放入墳墓裡的,是主的肉體,並不是靈,所以復活當然也不是靈的復活。
  但主肉體的復活,並不是像拉撒路或是拿因城寡婦的兒子那般肉體死了又活過來的復活,而是肉體已復活成靈。因為肉體已復活成靈,所以看起來像靈一樣,就算門鎖著也能隨意地通過。這已經成為全知全能的神的身體了。如果沒有如此復活,就無法進入天國。像伯大尼的拉撒路那樣肉體該繼續存留在世上的人,肉體是復活過來存活在世上,主復活之後是要去天國,所以並不是那樣復活而存留在世上,而是肉體復活成了靈體。我們的靈也一樣,以現在的型態是無法被提升的,屬於肉體而生活的靈,不論是誰、就算是相信主的人,也都很脆弱。必須要在眨眼之間嶄新地得著變化、成為天國的完全的靈才行。
  主是肉體變化為靈的實存體,為了要跟主相通,主說:「要多禱告,也要變得神靈。」如果我們呼求並尋求耶穌,耶穌就會注視著我們。主在再臨之前,會把我們所必須了解的事情都教導給我們,並且會讓我們體會。主會最後一次為我們填滿我們必須填滿的部分。
  對肉體死亡的人而言,肉體活過來就是復活。對靈死亡的人而言,靈活過來就是復活。願主的復活動工充滿在生病的人以及行為、精神、生活死亡的人身上,所有人都能如此復活。

回答問題:
1. 聖經上所記載的復活大致可分為哪三種?
2. 記載在聖經當中,肉體復活繼續存活在世上的例子,舊約新約都有,請各舉出一個,並寫出章節所在。
3. 想要跟主相通,必須要如何?

經文抄寫:路加福音24:46-48

2009年4月5日 星期日

最後一次延期了

聖經奉讀:路加福音13:6-9

  對人而言,沒有比自己期盼落空時更失望的時候了。讓人失望的人不會了解對方的心情和內心,也不會知道他受到多大的衝擊。當人對某個人、某棵果樹、土地、建築物、田地或某種物質賦予期待或希望時,總會付出辛勞、努力和精誠,而後賦予期待或希望。當人的期待落空時,就會把土地賣掉、把房子和東西都賣掉之後去做別的事情。這是因為如果它已經辜負了期待並粉碎了希望,如果還留著的話,這樣內心反而會變成地獄,喜悅也會消失,而且每當看到它的時候,內心就只會痛苦、難過而已,因此會把它乾脆地處理掉!」
  經文中所提到的,那位種無花果樹的樹的主人是 神,管園的是主,以地的角度把它縮小之後再更靠近地看,種無花果樹的樹的主人是主,而管園的是指領受使命的人。至於無花果樹的果子,指的是人們應當要結出來的信仰的果子。
  耶穌在三年當中傳揚福音,但人們卻不相信,也沒有結出 神所要的信仰的果子。他們應該要結出九種聖靈的果子,也就是愛、喜樂、和平、恆久忍耐、慈悲、良善、忠誠、溫柔、節制的果子;除此以外,也要結出感謝的果子、歸榮耀給神和耶穌的讚美的果子、唯有把 神和耶穌放在最優先的果子、悔改的果子、為了迎接主而預備並具備的果子、信心和行為的果子、禱告的果子、看話語的果子、傳道的果子、心靈變化並重生的果子、教導的果子、證道的果子、寬恕的果子、服事的果子以及各種使命的果子。但他們卻沒有結出這些果子。
  主說,這時代也是如此,所以要聆聽主嚴厲的話語。就像無花果樹在所定的期間當中都沒有結出果子一般,主的再臨已經迫在眉睫了,到時沒有結出果子的樹會被砍掉一樣,沒有準備好的人,就會面臨神的審判。
  為此主耶穌向神求情,請神再忍耐一年,一年是很短暫的期間,不過卻是充分地能夠結出果子的一段期間。主也在這延期的期間當中行走在地上,叫醒要迎接自己的新婦們,並抓住他們的信仰,並賜下啟示來管理並給予幫助。主所做的就像管園的把周圍掘開土並施肥給無花果樹一樣。
  對於這所有一切,我們真的要感謝並歸榮耀給主並結出果子才行。主把稱為「內心」的土挖得很深,並且在主日和週三賜下像肥料一般的啟示話語,在往後的一年當中也會繼續如此做,各位聆聽時要實實在在地刻在心版上,而且要把它放入內心裡才可以。
  如果充分地澆灌話語的肥料還是不結出果子的話,那麼他就是再怎麼給他時間也無法結出果子的人生樹木。 拋棄了主而最終被主丟棄的人們,便只像是一塊肉一般的人生而已,不過像是沙漠中的一粒沙子一般。然而愛主並追隨主的人,不被主丟棄的人,主把他們看為一整個地球般的石頭那麼大。
  當全知全能的萬王之王、萬主之主來找你、喜歡你的時候,不要自以為了不起,不要沒有誠意地對待他,不要去跟隨世上的人,也不要將世上擺在第一位,而是應該要跪下來感激感謝,以此來到主面前。主知道人一旦下地獄就會永遠受痛苦,所以都會饒恕人,並施予愛與慈悲。
  和那些將自己的獨子或子女送上戰場而感到擔心的父母比起來,主更擔心、擔憂數十萬倍,深怕人們會在再臨前夕,被仇人、天敵—撒但勾引而跟隨他們。世上的希望就像是瞬間熊熊燃燒之後就沒了的營火,而主的世界則是永遠湧出希望與喜悅的天國。所以不要像病死才要上醫院的人,所有人都要趁死前祈求。
  就算已經體會到應該要清洗了,但是如果沒有提供水的話就沒辦法洗。主賜下了讓我們得以洗淨自己的話語及恩典,為此我們要領受,並且去傳揚。

回答問題:
1.聖靈的九個果子是什麼呢?記載在聖經裡的哪段章節呢?
2.這些項目比喻的是什麼呢?
(1)主人
(2)管園的
(3)無花果樹
(4)肥料

經文抄寫:路加福音13:9