在每天生活中都要成為屬於我的

經文奉讀：馬太福音22:1-14；以賽亞書43:1-3

　　耶穌傳講了一個國王的筵席的比喻，說天國就好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席。
　　王預備好所有一切，然後派他的僕人們去請被預定、揀選的人來赴宴。不過他們因為各自的事情而不來，甚至有些人還殺了王派去的僕人。後來王叫僕人去大街上，凡遇見誰都召來赴席，因此許多人過來參加了王子的婚宴。但是賓客中，有些人穿著不合禮儀，王因而發怒把沒禮貌的人趕了出去。
　　在這故事中，王子的婚宴就比喻救援的婚宴、愛的婚宴，王是比喻 神，王子就是耶穌自己，被召並預備之後來赴宴的人比喻相信並愛著自己的新婦，而來赴宴卻服裝行為不合禮儀的人，就是來到神的時代救援宴席卻做出不好的行為而造成傷害的人。
　　在啟示錄19:8，以衣服來比喻行為。沒有具備好一切並穿上禮服的人被趕出去的意思就是：如果沒有悔改並改正錯誤的行為、也沒有實踐，會在救援歷史婚宴中被趕出去。
　　現在 神的救援歷史，也就是把耶穌當成新郎的婚宴、愛的宴席的門已經對全世界所有人開啟了。無論是誰，只要聆聽福音來到 神和主面前，都會成為被預定的人。 神已經預定好全世界無論是誰都能夠來到救援歷史當中。但即使 神已經揀選了，即使耶穌已經因著愛而替人們背十字架死去，但如果要得到救援的人都不相信、不去做，這麼一來對要得到救援的人而言，不管是 神的揀選，還是主為我們所做的一切都會無效。
　　被揀選來到救援歷史的人，應該要成為屬於主的，如此主會保守我們，以後會把我們帶去天國。若不成為屬於主的，就會成為屬撒但的，或成為屬於世人的。
　　主正在尋找並幫助那些努力藉由愛主耶穌來成為屬於主的人。因為這麼一來，在主再臨的日子主才能成為他的新郎，並讓那個人以新婦的身份空中提升之後把他帶走。並不是因為父 神、聖靈和主已經揀選了我們，我們就可以領受救援進天國。被揀選的我們也要這樣珍惜父神、聖靈和我，並且要選擇父 神、聖靈和主才可以。必須想要事奉祂們、想要尊敬祂們、想要愛祂們、想要得到救援進天國而選擇祂們才可以。
　　主和自己相愛就是人生當中最永恆的希望，也是最有意義、最偉大的生活和樂趣。這樣的人在地上以肉體度過的人生會因此變得有價值，進而成為握有永恆價值的人，不會度過虛空的人生。時候相當迫近了，所以要催促你的生活、加快腳步，為了更完全屬於主來度過每一天吧！這樣的人，在最後的此時會準備好自己還沒準備好的部分，也會在此時得到該得的最棒的東西。

回答問題：
1.在國王的筵席這個故事中，王是比喻(　　　　)，王子是比喻(　　　　)，賓客是比喻(　　　　　　　　　　　　　　　)。
2.在啟示錄19:8中，衣服是比喻(　　　　)。
3.神已經揀選我們，耶穌已經為了我們背十字架死去，這樣我們就能得救嗎？應該要怎麼做呢？

經文抄寫：以賽亞書43:2

禱告的勝利，實踐的勝利

聖經奉讀：但以理書6章、以斯帖記1-10章

　　禱告必須要真心、全心做到底，每天一定要禱告才能管理領受救援的自己、變化到更好的階段、每天領受屬於自己的東西。禱告是工作。如果不做事，該領受的東西就無法領受。
　　要先悔改自己的罪，然後為了那些不瞭解自己而害自己的人禱告。主耶穌的名不要只用來消滅惡，應該要更用來拯救生命。對於惡，不要只是奉主的名拜託主消滅他們，殺死他們，而是要奉主的名拜託主拯救他們。這樣的禱告是更合宜的禱告。總是要帶著愛仇敵的心，也就是主的心來禱告。
　　如果你們禱告，你們就能藉由內心得勝，而且因為撒但無法主管你們，所以無法讓你們倒塌。如果你們禱告，就會得到回應，在患難中仍會因為喜悅而達成內心天國，於是更努力奔跑、更努力去做，因此連原本無法得到的部分也會得到。所以一定要禱告，患難時要禱告，而更有智慧的禱告是患難臨到之前的禱告。
　　有些事情就算只透過禱告來稟告也會成就。然而，幾乎所有事情都應該要先禱告，在禱告時下定決心，然後按照跟主所約定的去做。意思就是，做不到的事情要禱告，做得到的事情也要禱告之後再做。要禱告，也要實踐你所禱告的，這樣才會勝利。所以不要光是禱告，去實踐吧！被感動的當下就是機會，要實踐、要思考、要努力、要為了做得更好而判斷分辨，如此實踐吧！是禱告的勝利、實踐的勝利。
　　在任何狀況下都去做，這就是實踐。總要做到底，雖然撒但是讓人們感到痛苦的存在，但即使撒但阻擋，撒但的數字只是六而已，如果要走的地方需要走七步，撒但只能阻擋到六步而已。因此不論是撒但、行惡者或逼迫者，都無法阻擋實踐到底的人。實踐的人就成為強者，勝利者。

回答問題：
1.對於不了解自己而加害自己的人，我們應該做出怎樣的禱告？
2.雖然有些事情就算只透過禱告來稟告也會成就，然而，幾乎所有事情都是怎樣而獲得成就的？
3.如何可以勝過撒但呢？

經文抄寫：但以理書6:27

真老師耶穌

聖經奉讀：馬太福音11:25-30；馬太福音22:36-40；哥林多前書13:13

　　在聖經中，耶穌教導了愛。耶穌是唯有愛的存在者。起初是以愛來對待，末了也是以愛來對待。經上說律法的完成是愛，先知一切道理最大的總綱就是愛。
　　追隨律法的人都在等待主，舊約眾先知都在預備彌賽亞主耶穌的來臨，而且其中有些先知是針對主、把所有焦點放在主耶穌身上來說的。因此，律法的完成就是「主耶穌」，就是「達成愛」。比起任何事物更絕對愛主並做主事工的人，就是達成愛的完成的人。
　　向主學習的人，要讓精神、內心、想法完全，並合宜地實踐吧！全世界不論是誰，必須要在主裡面完全地改變自己的精神和行為，並以愛來對待主，才能按照約定在最高的位置上，也就是以新婦的身份來生活。
　　對以新郎身分而來的主而言，應該要最優先預備什麼並鋪平捷徑呢？出去迎接新郎的十個童女雖然以新婦身份預備好了，但是沒有預備燈油的五個愚昧的童女最後無法迎接到新郎，不是嗎？燈是什麼？燈油又是什麼呢？假如燈是「新婦」，燈油不就是「愛」嗎？如果新婦沒有點燃愛的燈油，在新郎面前可以稱為新婦嗎？重點還是愛、愛、愛。
　　耶穌唯有以愛來種植我們的生命，主會看看在我們的內心中是否有長出主的愛並長大。在內心中沒有主的愛的人，因為沒有為主打開愛的門、違背了主的期待，所以主也無法靠近他的內心與身體。
　　愛就是引擎。愛能讓我們空中提升的身體，最強烈地、最快速地、最帥氣地提升。當我們心裡充滿愛主的心情、不愛其它任何東西、完全把愛傾注在主耶穌身上時，才會按照主的期盼去相信、行動、改正該改正的，肉體、內心、魂、靈都會變化，而能空中提升。
　　絕對要愛主，撒但才無法誘惑各位，世上也無法誘惑各位，人撒但也無法引誘、誘惑，假使他們誘惑我們，我們絕對不會為他們打開心門。
　　不論在何處都不要忘記主，有些人說愛主，但看他的生活卻發現他忘記主。愛不應該勉強或義務性地付出。主相信我們會好好地做的。

回答問題：
1.耶穌教導我們最大及其次的誡命是什麼？
2.使徒保羅在哥林多前書13章內提到的「愛的真締」，是說什麼呢？
3.在十童女的比喻中，燈油是比喻什麼呢？

經文抄寫：哥林多前書13:13

要藉由禱告滅絕撒但，才能連惡人也滅絕

聖經奉讀：馬可福音1:35

　　一家之主會理解各樣的情況而照顧家中的一切，如此一般， 神治理著這世上的一切。因此，如果從較強者、較惡者那裡承受痛苦、蒙冤，不要呆呆不動，而是要奉主的名在 神面前稟告才對。要禱告把來龍去脈一一說出來， 神才會更快幫忙解決。如果為自己禱告必須要禱告的部分，神和主就會幫忙達成，同樣地，如果某一個人為民族禱告到 神回應為止， 神就會確實地垂聽。
　　有些事情是自己做也不可能，叫人去做也不可能。這些事情要禱告懇求全能的神幫忙做。蒙冤的人有稟告的優先權。相信 神和耶穌的人的威力及權柄就在於禱告。若不禱告，就會成為弱者。
　　因為 神是公義的，所以禱告的人，要觀察一切如何再禱告，才會容易得到回應。必須按所行所為來禱告， 神才會因為那是應有的、應當的、合宜的而速速回應並動工。所羅門王為了能按照神的期盼使國泰民安而懇求智慧。 神垂聽他的禱告，並說：「你向我求了合宜的事。」神立刻應允，並賜給所羅門智慧。如此一般，必須懇求合乎攝理史及時代的事， 神才會很快地回應。
　　不論是誰，稟告自己所犯的罪，就是合宜的禱告。必須完全地悔改罪，那麼昔日被綑綁的事以及過去的罪才能清算、解決。不論是誰，必須清算過去的罪，現在才能前進。
　　現在是該從沒有時間中找出時間來禱告的時候了。不禱告的人因著不禱告，一定會發生後悔的事。因為沒有禱告，就算坐在聖靈傾倒下來的地方也無法領受聖靈，全都是精神的問題。是隨著內心的問題而左右的。
　　禱告，主就會來；不禱告，撒但就會來。清晨應該要總是像在等待愛人一般，邊等待主邊禱告才對。我們在世上生活的期間應該要按照撒但所行的給撒但痛苦才對，不然我們就沒有可以給撒但痛苦的時候了。只要撒但退去，人撒但也會退去。或許他們也會悔改。不悔改的人會被神滅絕。
　　現在是比起任何時代更如同以利亞時代一般的時刻。這時代的立場就是如此。神正在等待我們的禱告。靠肉體做不到的、靠法律做不到的、靠任何人的力量都做不到的就必須要禱告來讓神和主動工才行。

回答問題：
1.自己做也不可能，叫人去做也不可能事應該要怎麼解決呢？
2.所羅門王獻上一千燔祭之後，向神求了什麼呢？這記載在聖經的哪裡？
3.怎麼樣的禱告神會快速地回應？
4.禱告，(　　)就會來；不禱告，(　　　　)就會來。

經文抄寫：腓立比書4:6

以利亞禱告 / 就算主只講一句話稍微幫忙，我們也能活

聖經奉讀：列王紀上18章36-40節

　　亞哈王登基作以色列王的時候，那時代在 神眼中看來行惡更甚。亞哈王娶耶洗別為妻，去事奉崇拜她之前就崇拜的巴力，甚至還造了亞舍拉木像。亞哈王和事奉偶像的人們一起欺壓相信神的人，施加各種痛苦並逼迫他們。那時代 神的人以利亞身為 神的先知，完全沒有屈服於拜偶像的人和亞哈王的壓迫，並且更加向 神懇求申冤了。
　　以利亞完全沒有折斷信仰的意志。以利亞去跟亞哈王見面，並對他說：「我奉我所相信事奉的、以及以色列代代事奉的耶和華之名起誓，這幾年我若不禱告，必不下雨。」
　　以利亞離開亞哈王，來到神所指示的基立溪邊，日以繼夜地只有禱告。他看到拜偶像、行 神所不喜悅的事的人，又看到連亞哈王也和那些人生活在一起的情形，以利亞禱告了。「我們來比比看！看看到底你們所相信的神是真神，還是我所相信的耶和華神是真神。比比看是你們會痛苦，還是我會痛苦。」以利亞擺上性命地禱告了。
　　之後在迦密山上召聚了拜巴力和亞舍拉的人以及850名巴力和亞舍拉的先知，擺上性命地和他們談判。巴力和亞舍拉的850名先知儘管從早晨到午間聲嘶力竭地求告巴力的名，卻絲毫沒有動靜。之後以利亞先知大聲呼喊耶和華 神，直到山搖動的地步。這時候從天降下烈火焚燒祭物，木柴、石頭、塵土都燒盡了，甚至溝裡的水都不見了。以色列百姓看到這情景就俯伏在地，大聲說：「耶和華，祂是神！耶和華，唯有祂是真神！」 以利亞高聲呼喊說：「把巴力和亞舍拉的先知通通抓起來，一個也不要讓他們逃脫！全都抓起來！以色列民族因著他們受到了多麼多的痛苦和傷害！必須要滅絕惡，雨水才會再次降到地面。」
　　就像這樣，在三年六個月中以利亞藉由禱告給惡人痛苦，並在神所定下的日子將惡人全都滅絕。這就是以利亞禱告。這時代也是一樣，在真心愛 神和主並相信祂們的地方，會從天上降下火來燃燒祭物。這時代的火是「聖靈之火」。如今這時代興起聖靈之火的歷史的地方就是神的一方，在那歷史中做事的人就是盡以利亞般使命的人。會藉由他們滅絕讓人們無法歸榮耀給 神的撒但和惡人。
　　人因著聽從主的一句話而亨通，因著不聽從主的一句話而遭遇各種辛苦，受苦五年、十年、二十年。人因著沒有聽從主的一句話而下地獄，因著聽從主的一句話而進天國。一天中光是聽從主的一句話就會過得很舒服、很喜悅；一天中光是不聽從主的一句話，一整天就過得很虛空、活在痛苦當中，人生就是如此。
　　現在不論是 神、聖靈還是耶穌都傾倒聖靈之火給我們了。是為了滅絕惡的緣故，也為了證明神和耶穌是在我們這一邊。所有人要繼續合一禱告，藉此更大地得勝才行。

回答問題：
1.以色列的亞哈王離棄 神而去事奉的偶像是(　　　　)和(　　　　　　)。
2.以利亞在基立溪旁的時間，有烏鴉早晚叼餅和肉來供養他，這是指什麼樣的狀況呢？
3.這時代也是一樣，在真心愛 神和主並相信祂們的地方，會從天上降下火來燃燒祭物。這時代的火是什麼呢？

經文抄寫：列王記上18:39

不論是誰我都會按其善行惡行來報應 / 完全地、真心地愛主吧！這樣所有一切才能解決

聖經奉讀：啟示錄20:11-14；啟示錄22:11-15

　　人並非絕對者，所以無法照他人所行的來回報。有時對方做不義的事卻對他很好，有時對方行善卻以不義來回報他。神和耶穌是公義的絕對者，因此會根據公義的法一點一劃都不漏地判斷，然後照那人所行的報應他。
　　即使是行善的人也會遭受痛苦。那是從善的天敵—惡那裡受到的痛苦。屬善方的對手—屬惡方會順著那不善的心來反對屬善方並施加痛苦。因此要憑著自己的意志來得勝，也要藉由相信耶穌來得勝才行。應該要唯有仰望 神和主，行善的人彼此團結合一、堅定地過生活。在患難中得到鍛鍊之後，應該擁有更強的信仰，把這一切看作是透過患難更靠近神和主的機會。
　　愛主的人若不行義，反行不義，就還是會得到痛苦。主也必定按照他的行為來報應他。犯罪的人若悔改就會得到原諒，不過他必須照他的行為來承受與之相當的罪價和痛苦，才能再次走上原本的道路，所以才說乾脆不要犯罪。
　　是自己讓自己進天國，自己讓自己下地獄的。自己的責任很大也很重要。如果自己按照主的旨意做得好，自己就會得到榮耀，如果自己做不好，自己就會受到痛苦。因此每天、每次實踐的時候都要慎重地實踐，要忍耐、堅持並以主為中心來實踐才可以。主為了叫我們瞭解這點之後再實踐，今天很仔細地告訴我們了。
　　現在最大的教理就是「愛」。不管是誰，都應該把主耶穌在第一順位來愛並跟隨。如果這麼做，你那難以丟棄的肉性和想法都可以輕易丟棄，內心、行為和靈也會最快速、最容易地變化，可以如此做好空中提升的準備，進而成為空中提升的資格者。
　　即使把聖經裡再臨的封印、各種歷史的封印都解開，但要是沒有解開主耶穌愛的封印，主來了也無法迎接。完全愛主的人就會繼承主的國。唯有這樣的人是主的新婦。用盡全心、全意、全身來愛的愛才是真愛。豁出性命來愛主的人，感到欣慰的那一天也即將來到。「愛」將會在患難之日成為你們的避難所。
　　主救援每一個人之後會期盼什麼呢？不就是愛嗎？真心地期盼大家在聆聽話語之後都能更加達成愛的復活，從愛已死的死亡中出來而得到解放。主會等待人們領受主的愛之後如火般地愛主，也願愛主的人們身上都有平安。

回答問題：
1.神是公義的神，但為何行善的人會遭受痛苦呢？
2.犯罪的人要怎樣才能再次走上原本的道路呢？
3.現在最大的教理是什麼？

經文抄寫：啟示錄22:14

與主一起救援、傳道生命

經文奉讀：約翰福音21:15-17

　　神所計畫的新年，也就是應該要與主耶穌一起實踐那旨意的嶄新的一年 - 2010年已經開始了。今年是「與主一起救援生命」的一年。
　　耶穌問彼得說：「你愛我嗎？你真正愛我嗎？你真的愛我嗎？」對此，彼得回答說：「主知道我愛主。」主聽了彼得的回答，就說：「如果真正愛我的話，你牧養我的羊！餵養我的羊！要傳道、栽培、管理生命，要救援我的生命們！」耶穌確認了彼得真的很愛耶穌，然後把跟隨耶穌的生命交託給他。
　　如果想要與主一起傳道，也就是要做救援生命的事工，那麼首先必須要與主耶穌一起完全地救援自己的生命。如果自己感到辛苦，不管傳道、管理還是什麼都無法去做。所以首先要讓自己存在，首先要救援自己。首先自己要與主成為一體，要正確地瞭解主才可以。
　　傳道時，連一個人也不例外，主耶穌都會同在並動工，並且會透過傳道者來傳道。認為是自己一個人做的人是人本主義的信仰人、是屬肉的人。因此，如果每個當下都向主禱告，邊討論邊做的話，耶穌就會讓你心中體會到「這樣去做吧」，並且會動工。
　　不論是誰，因為自己領受了救援，所以也領受了要傳福音給鄰舍來救援他們的使命。凡是愛主的人，不論是誰，聽了主叫我們「拯救生命吧」的命令之後，都已經領受使命了。應該要像耶穌一樣很會傳道個人；要像耶穌一樣很會傳道家庭；要像耶穌一樣很會傳道群眾才對。

<傳道的方法>
第一，和主一起去傳道的時候一定要「禱告」之後再去。
第二，應該要準備講些什麼。
第三，應該要選定傳道的對象。

　　這麼一來，到現場時才能以主耶穌所賜下的靈感和啟示以及聖靈的感動和恩典，眼睛看著他對話，如此來傳道。如果有主耶穌想要的人，主會同在並賜下要你傳道的感動，或在你心裡賜下體會。如果有主在尋找的人、主預備的人、主憐憫的人、愛主的人、主所愛的人的話，就會賜給你感動，會讓你的心被他吸引、也會讓你的腳步走向他。
　　傳道時，聖靈和耶穌會用各種方式動工。各位要確實地瞭解被傳進來的人是由主耶穌引導過來並傳道的，這樣主才會幫忙管理。為了讓被傳道的人不要以傳道者為中心，傳道者應該要正確地唯有教導關於主的部分，好讓他與主耶穌成為一體。
　　傳道者如果好好教導，新生也會好好尋求主、會自己體驗信仰之後詢問傳道者的。應該要成為信仰的老師，不應該成為氣氛的老師、不應該只是成為請他吃好吃的東西的老師。傳道了生命之後，主就感到心焦情急。應該要瞭解沒有肉體的主的心情，要成為主的肉體才對。要徹底教育新生，為他們開路，好讓他們與主成為一體、自己來到主面前。如果讓他們與主耶穌相繫在一起，就算暴風雨襲擊，傳道者還是可以把腳伸直睡個好覺。
　　到此為止講了傳道的方法和管理的方法。傳道者都應該要這麼做。今年是「與主一起傳道的一年」。會以個人單位、教會單位來傳道，也會用佈道聚會和群眾聚會來傳道。今年聖靈聚會也會繼續舉辦。希望今年也聖靈充滿，成為傳道最多生命的一年。也希望你們健康。因為大家2009年以真理和聖靈領受了大恩典，並且得到了像項羽一般的力量，所以希望你們從今以後要傳道，讓主看見你們救援生命的模樣。

回答問題：
1.想要與主一起傳道，也就是要做救援生命的事工，那麼首先必須要做的事情是什麼？
2.傳道時，連一個人也不例外，都是怎麼來進行的？
3.想要傳道成功，去傳道前要有哪些步驟呢？
4.當患難逼迫來臨時，不會讓人擔心的生命，是怎麼管理的呢？

經文抄寫：約翰福音21:15